Тенгрианство
Тенгрианство или тенгризм — как основная средневековая этническая «религия» прототюрков и тюрков, которую исповедовали тюркоо-монгольские кочевники евразийский степей и Центральной Азии и представляет собой сложную систему. Предположительное время появления конец II–I тыс. до н. э., но не позднее V–III вв. до н. э. В основе этого неоязыческого культа лежит пантеистетические и политеистические верования в Небо, как верховное божественное и могущественное существ, другими словами, силы природы.
слово «тенгри», написанное орхонским письмом.
Тенгри — верховное божество, всемогущий правитель вечного голубого неба, существо, которое в отличии от других религий не было персонализировано. Небо — начало всего.
Это существо играло в космологии и тенгрианстве такую же роль, как например бог Зевс у греков.
Петроглифы тенгрианской культуры на казахском гобелене
Тенгри видит и слышит всех, однако не является карающим богом, если человек прожил достойную и честную жизнь, то в загробном мире к нему будут относиться хорошо, но если же много «грешил», то ему придется пройти множество уровней загробного мира, прежде чем привстать перед судом у богоподобного существа «Эрлика». Тенгрианство безусловно включает в себя и других божеств, таких как «Эрлик» бог подземного мира или «Умай» — защитница всех нарождённых детей, приравнённая к матери Земле.
Пик «Хан Тенгри» находится на границе 3-х государств — Казахстана, Киргизстана и Китая. Вершина достигает 7010 метров над ур.м и входит в пятерку самых высоких пиков в Центральной Азии.
Само название «тенгри» происходит из китайских слов «тянь ди», что означает «владыка Неба». Души всех остальных людей могут переселиться в предметы природы: горы, реки, степи и т. д. населены духами «Ер-су», которые обеспечивают баланс между человеком и природой. В основе тенгрианских верований лежат: - космогония дальневосточной философии - мифология и демонология фольклора малых алтайских народов - пантеистическая дальневосточная философия
Для тюрков и монголов тенгрианство составляло основу культуры, котороая проявлялась в следующих чертах: вера не только в творца всего, но и Бога (Тенгри) во всем, поклонение природе как всеобщему источнику жизни, почитание старейшин, старших и детей, дань душам предков и потомкам.
Тенгрианство было господствующим верованием в степях за долго до рождения Христа и благодаря европейским Гуннам проникло вплоть до Европы. Несмотря на то, что почти все тюркские народы в наши дни принадлежат к другим конфессиям элементы тенгрианства можно увидеть и сегодня. Многие обычая тенгрианство практикуются в тюркоязычных странах. От Турции до Казахстана, Якутов в Сибири и Татаров определенные правила поведения, к примеру: обычаи после рождения ребенка (40 дней) и перед похоронами членов семьи, священные числа «7» и шаманский барабаны.
ПетроглифыТ уркестан-Алтын Самурык
В тенгрианстве совесть может быть как врождённой, так и отсутствующей или приобретённой. Это означает, что совесть может как развиваться, так и угасать. Данное положение свидетельствует о том, что человечество осознавало свою двойственную природу. Индивид мог следовать велениям совести (упираться на духовный аспект) или, напротив, игнорировать её. Древние тюрки не были шаманами, но они были у племен, выполняя церемониальные обряды, чтобы общаться с Тенгри и другими божествами, таким образом шаман присутствовал, но не играл большую роль. Главный постулат Тенгрианства учиться на ошибках, оставлять прошлое позади и создавать лучшее будущее для себя и своих потомков.
Легенда о боге Тенгри:
Художник-иллюстратор undegeraund
- История возникновения
До появления буддизма, христианства и ислама тюрки имели свою древнюю религию, основанную на культе космического божества Тэнре. Представление о Тэнре, которое восходит к V–IV тысячелетиям до н. э., было общим для всех тюрков и монголов Великой Степи. Это вдохновило французского исследователя Жан-Поля Ру на использование термина «тенгризм», который аналогичен русскому «тенгрианство».
Тюркские народы называли Дух Неба схожими именами: татары — тэнгре, кыргызы — тенир, алтайцы — тенгри, турки — танри и так далее.
1. Иллюстрация Таро «Батыр» художник ФИО 2. Иллюстрация Таро «Тенгри» художник ФИО 3. Тллюстрация Таро «Баксы» (шаман) художник ФИО
Слово Тэнгре очень древнее и его значение сложно точно определить. Оно состоит из двух частей: «Тэн» и «Ре». Слово «Тэн» в современном татарском языке означает «рассвет» и в древности использовалось для обозначения Неба. У китайцев и японцев слово для Неба звучит похоже: «Тэн» и «Тен» соответственно. Изучение тенгрианства как открытого мировоззрения помогает современным людям понять свои корни и сделать осознанный выбор среди современных идей.
Прошлое важно для настоящего и будущего, так как настоящее включает в себя историческую память. Рассмотрение тенгрианства — это возвращение к наследию предков. Научное понимание тенгрианства имеет практическое значение, так как связано с этнической идентификацией тюркоязычных народов и культурной политикой, направленной на укрепление межнационального согласия в Казахстане и Евразии. Тенгрианство как культурный феномен и религиозная идея — это наследие предков. Игнорирование этого наследия — это неуважение к памяти предков и будущим поколениям. Изучение тенгрианства не является навязыванием новой идеи, а представляет собой нашу обязанность восстановить историческую справедливость.
Опираясь на труды Чокана Валиханова, Льва Гумилева и Олжаса Сулейменова, которые постарались проследить историю появления Тенгрианства сейчас можно, что это верование появилось III тысячелетия до нашей эры. Тенгрианство представляет собой сложное верование, которое сформировалось в результате многовековой эволюции в глубокой древности. Оно получило распространение в процессе завоеваний прототюркских народов, происходивших из евразийских степей. Под его воздействием возникли не только известные мировые религии, но и их основатели и служители были этническими прототюрками и тюрками.
Если углубиться в верования тенгри, то скорее было бы корректнее назвать тенгрианство верой, философий и стилем жизни, нежели религий. Поскольку в отличии от религии, созданных пророками и их последователями тенгрианство возникло естественным путем, в основу которого легло народное мировоззрение и уважение сил природы, а также баланса на земле.
Первые и последние страницы книги гаданий «Ирк Битиг»
Оставшимися главными источниками этого верования. является памятник «книга гаданий» и эпос «сокровенное сказание монголов. Книга гаданий — это древнетюркский памятник примерно IX века и относится ко временам уйгурского каганата. Он представляет собой книгу размером 13,75 на 8,75 см состоящую из 104 страниц и написанную от руки. Книга была предназначена для служителей манихейской общины и описывает различных существ, ситуаций и верований напрямую описывающие мифы и легенды связанные с богом Тенгри. По ряду мнения ученых книга является неким сонником, по которому древние тюрки гадали.
Полуэпипечское, полуисторическое повествование о предках Чингисхана представляет собой «сокровенное сказание монголов» и датируется XIII веком. В книге очень реалистично описывается не только материальная сторона жизни и быта монголов, но и духовная часть. Множество, исследователей, анализировавших «Сокровенное сказание монголов», подчеркивают, что автор этого произведения воспринимает Тэмужина как фигуру, рожденную по воле высшего Неба — Тенгер (С. Козин), как указание божественного (П. Пеллео), как судьбу, предопределенную свыше (А. Мостерт, Ф. В. Кливз) и как повеление Неба — Тенгер. Сам текст рассматривается как священное творение (Э. Хэниш, Гэй-Гүй Сүн). Отождествляя себя с небесной сущностью, монголы формируют свое понимание человеческой природы.
Ярким примером связи монголов с Небом — Тенгер служит оптимистичное определение «небесный», которое подразумевает: «мы — дети космического цикла», а не только земного, и «наши судьбы управляются на небесах». Это четко указывает на мысль, что нашими судьбами распоряжаются не на земле, а именно на Небе. Поэтому, считая себя связанными с «матерью-землей и небесным отцом», монголы придерживаются традиционного взгляда на Небо — Тенгер как на отца и главного хозяина, который определяет человеческую судьбу.
1. Современное издание «сокровенного сказания Монголов» на русском языке 2.Страница «Сокровенного сказания монголов». В левых столбцах китайская транскрипциямонгольского языка, а в правых — перевод на
В «Сокровенном сказании монголов» становится совершенно очевидным, что концепция Неба обретает более глубокое значение и начинает восприниматься как «всесильное и вечное Небо». Четко прослеживается, как Небо выступает в роли «посланника» Вселенной, обладая обширной властью и являясь постоянным элементом. Из текста «Сказания…» можно сделать вывод, что Небо символизирует собой вечность и неизменность Космоса и вселенной.
Судя по истории, тэнгрианство никогда не использовалось в политических целях и не служило власти. Напротив, вожди великих тюркских империй черпали из него духовную силу. Тэнгрианство — это мировоззрение, не имеющее письменного изложения своей теологии. Оно основывалось на устной традиции и визуальных элементах, а также на небольшом количестве священных предметов. Благодаря простоте ритуалов и ясности учения, тэнгрианство сохранилось в неизменном виде на протяжении тысячелетий. Чтобы понять, почему Тенгрианство возникло в древнем охотничьем обществе предков современных тюркских народов, важно рассмотреть особенности развития евразийского континента в мезолите и верхнем палеолите. По словам известного археолога А. П. Окладникова, «культура человечества в верхнем палеолите развивалась по всей Евразии, но с разными темпами и в уникальных формах».
1.Тувинский шаман 2.Казахский шаман
Регион от Урала до Байкала был наиболее культурно продвинутым, опережая другие области континента на тысячелетия. Согласно сторонникам «Теории палеолитической непрерывности», большинство охотничьих племен на этой территории говорили на прототюркских языках, что подтверждается данными генетиков, включая профессора А. А. Клесова. Оледенение создало для жителей приледниковой зоны Северной Азии крайне тяжелые условия для выживания. Суровые климатические условия заставили северных охотников-прототюрков разрабатывать новые и более эффективные технологии, в отличие от жителей более благоприятного юга. По данным современной археологии, это привело их к высокому уровню материальной, социальной и духовной культуры для своего времени.
Характерной чертой этих верований является родственная связь человека с окружающим нас миром и природой. Основой тенгрианство считается то, что человек не имеет превосходство над силами природы, животными и растениями, а является его частью, также особое внимание уделялось глубокому изучению неба и природных явлений. Требовалось большое уважение к природе, поскольку она находилась под защитой Тенгри. Горы, степи, леса и т. д рассматривались как святые места, так же имели место быть святые места, к примеру алтари и священные ритуалы.
В те времена люди жили по законам Тенгри, по законам совести.
Казахский шаман
Эта концепция показывала важность взаимосвязи различных реальностей и необходимости правильного взаимодействия между ними для гармоничного развития всего живого. Для тюркских, монгольских и др. народов тенгрианство было основой мировоззрения, отражалось во многих ритуалах и обрядах.
В наши дни сохранилось не так много курганов и останков рассказывающим о древней культуре, но найти и увидеть древние петроглифы можно в разных уголках Центральной Азии и других территориях оставшихся народов и этнических землях уже не существующих тюркских племен. В степях Каазахстана, горах Кыргызстана, лесах Татарстана и д. р можно найти оставшиеся петроглифы древних тенгрианцев. В местах, где вспыхивают звезды курганы хранят немало тайн и загадок прошлого…
Курган казахского могильника. Казахстан
- Казахи. Тенгриантсво играет очень важную роль в культурно идентичности и традиционных верованиях казахов и упоминается по сей день.
1. Петроглифы заповедник музея на территории Казахстана «Танбалы». 2. Рисунки эпохи раннего железа. Здесь изображена фигура «солнцеголового божества» на быке. Казахстан
- Киргизы. У киргизов так же сохранилась богатая традиция тенгрианства и был важен для исторического объединения их племен с монгольской империй.
1. Петроглифы «Саймалуу-Таша» в Киргыской республике комплекс расположен в Джалал-Абадской области Кыргызстана на высоте 3 тысячи метров над уровнем моря. 2. Ал Баш Кыргызстан
- Татары. Некоторые татарские общины так же относятся к данной культуре.
1. Петроглифы найденые на территории Татарстана в долине реки Каракол. 2. В сцене изображены охота и некие обряды поклонению богам/духам Тенгри или прошения у них благополучия. Татарстан
- Монголы. Одни из древнейших народов центральной Азии, чья история тесно связанна с тенгрианством.
Петроглифы найденые в Монгольском Алтае. Они расположены на высоте 2000 метром над ур.м и тянутся по скалам и горам более чем на 40 км.
Тенгрианство, как древняя религия, исповедуемая множествами народов Центральной Азии, помогает нам создать определенный пласт направления моего исследования, чтобы чётко понимать суть и разграничить изучаемые подгруппы. Каждая из подгрупп вносит свой уникальный вклад в общую картину этой веры.
Современная тенгрианская символика
- Символика
Тенгрианство тесно связано с символикой и руническими символами. Древние тюрки изображали самого бога «Тенгри» в виде солярного существа с головой солнцем.
Бог Тенгри или солярное божество. Урочище Тамгалы
1. Петроглифы посвященные Тенгри в Казахстане. «Солнечный всадник на мамонте». 2. Киргизские символы Тенгри
Большая панель с «солнцеголовыми» петроглифами, созданная Мухиддином Хуззанзаровой и Анджеем Розвадовским в 1997 году, долина Тамгалы
Популярным образом был «Шанырак» — крест в круге, для тюркских народов это была не просто крыша юрты, а сакральный объект, с которым было связанно множество поверий и обрядов. Поэтому в последствии он занял особое место, например на флаге Киргизской Республики и как деталь на гербе Казахстана. Крест в круге это в первую очередь первое колесо традиционный шаманский бубен. В основе форм лежит: вверх-низ, право-лево, эти противоположности лежат в основе всех древних мифологий и религий и тенгрианства в том числе.
Флаг Киргизской Республики
Герб Казахстана
1. Расшифровка Шанырака 2. «Шанырак» — один из символов тенгрианства (крест в круге) и рунические надписи.
Классификация казахский орнаментов
Прародительница «Умай», как было указано ранее главная богиня и покровительница детей и воинов. Госпожа Умай, что означает — лебедь, в образе птицы она могла ходить по земле и плавать по воде Тюрки считали, что Умай учувствовала в сотворении мира, поэтому тюрки никогда не убивали лебедей. Еще символом Умай был трилистник, поэтому тюркские женщины носили серьги в виде трилистника, что означало плодородие и многодетность. Благодетельная умай была супругой Тегнгри.
Тюркская богиня — покровительница животных, детей и воинов.
Подвеска с изображением Умай. IX–X вв.
Хакаска совершает ритуальное «кормление» скульптуры, почитание которой связанно с культом Умай
Женские образы в наскальном искусстве Чулуут, Монголия
Оранта (поднятые руки) — это символ обозначения Аллата, символ знания о духовных практиках по достижению слияния личности с душой или духовного озарения. Бог молнии и гонитель злых духов — Нацигай. Тенгрианцы считали, что если Тенгри хотело наказать виновного, то поражал его стрелой, которой являлась молния. И Нацигай как его посланник отправлял молнию на землю.
Женские образы матерей прародительниц. Чуллут, Монголия
Все сущее в тенгрианстве является частью вечного цикла жизни. Поэтому деревья, такие как «древо жизни» являются священными существами в тюркской мифологии и сегодня на ряду со священными животными, такими как сокол, волк и лошадь. В то время как волк связан с мифом об основании династии Гек Тюрк Ашина именно поэтому волчий знак весьма популярен сегодня, как дань и память о возникновении первой тюркской империи.
1. «Древо жизни» Саха, Якутия 2. Назым Рахимбердиева. Дерево, соединяющее небесный, земной и подземный миры
Древо жизни — это один из самых распространенных символов в искусстве тюркских народов. Этот элемент играет значительную роль в тюркской культуре, о чем свидетельствуют его упоминания в мифологии и казахских сказках. У тюрков это дерево получило название Байтерек. Его корни уходят в подземное царство, ствол возвышается на земле, а крона устремлена в небеса.
Представление о мироздании, рисунок на бубне шамана
На древе, как листья, растут зародыши детей и скота. Когда приходит время, души детей в виде звезд летят в Средний мир — мир людей. В представлении тюрков дерево тесно связано с жизнью членов рода. В фольклоре всех тюркских народов дерево выкармливает (рождает) детей, оно является символом жизни и залогом благополучия членов рода. На ветвях дерева висят колыбели будущих детей. Вырвать с корнями дерево — значит обречь на смерть людей, связанных с ним узами родства. В связи с этим древо жизни часто называют «Родовым древом».
Сокол или орел можно увидеть, как символы тюркских династий и семей, к примеру на флаге Казахстана мы можем увидеть тенгрианское значение. Голубой цвет флага обозначает различные тюркские народы, входящие в состав современного населения страны, в их числе татары, монголы, казахи и другие, а так же олицетворяет бога неба Тенгри, «вечно широкое голубое небо». А орел в свою очередь как символ независимости, полета и свободы. В тюркской культуре птицы имели огромное значение и использовались в качестве транспортного средства по передаче информации внутри тюркских царств.
1. Петроглиф орла-охотника. Чолпон-Ата, недалеко от озера Иссык-Куль, Кыргызстан. 2. Казахский орнамент «Крылья»
А. Четыре основных элемента (дөрвөн Зүг) (2016) Б. Роль священного круга в интерьере монгольской юрты (2016) В. Символ мандалы Тенгри (2015) Ж.
Лошадь, однако, играла самую важную роль среди этих кочевых народов, поскольку использовалась в качестве транспорта. Каждый мальчик и девочка обязаны были еще в раннем детстве научиться скакать верхом и использовать животное в качестве передвижения, охоты и еды. Поэтому образ лошади встречается в древних петроглифах чаще всего. Символика тенгрианства прослеживается у многих народов и по сей день. Так, к примеру крымскотатарский флаг имеет глубокий голубой цвет — цвет вечного чистого неба — Тенгри.
Схема петроглифов Эскиольмеса, автор Алексей Рогожинский, 2004 г.
1. Древнетюркские всадники (1, 2, 4, 5 — Монголия, 3, 6, 7 — Алтай) 2. Наскальные рисунки казахов. Гора Айракты. (по А. Г. Медоеву)
Наскальный рисунки и рунические надписи Наскальный изображения древнетюркских всадников.
1. Изображение шамана. Урочище Тамгалы, Казахстан 2. Петроглифы «Маска» (слева) и «Монстр» (справа), гора Айракты 3. символы солнца в Центральной Азии
1. Наскальный рисунки и рунические надписи Кочкорской долины 2. Изображения тюрок в настенной живописи городов Средней Азии и в скульптуре Казахстана и Сибири. 3. Изваяния с птицей в руке
- Тенгри (подгруппы)
Подробнее рассмотрим кем же являлись Тенгри. Тенгриантсво или тенгризм — это древняя религия, которую исповедовало большая часть тюркских и монгольских народов. В первую очередь она основана на поклонении божеству «Тенгри» или, другими словами, духу неба. Эта религия является языческой и исповедуется более 2000 лет. Ее корни можно проследить до древних племен Евразии, которые населяли современные земли Монголии, Казахстана и других стран Центральной Азии. Самое первое упоминанием Тенгрианства датируется I тысячелетием до н. э. и в плотную связано развитием кочевого образа жизни у тюркских народностей. Считалось, что Тенгри как высшее божество способно управлять судьбами людей и природой или являлось самой природой.
Постер «казахский баты» от казахстанского художника и режиссера Bekzhan.creep
К числу народов, исповедующих тенгрианство, относятся: - Казахи. Тенгриантсво играет очень важную роль в культурно идентичности и традиционных верованиях казахов и упоминается по сей день. - Киргизы. У киргизов так же сохранилась богатая традиция тенгрианства и был важен для исторического объединения их племен с монгольской империй. - Татары. Некоторые татарские общины так же относятся к данной культуре. - Уйгуры. В некоторых традициях уйгуров так же присутствует тенгрианство. - Монголы. Одни из древнейших народов центральной Азии, чья история тесно связанна с тенгрианством. Тенгрианство, как древняя религия, исповедуемая множествами народов Центральной Азии, помогает нам создать определенный пласт направления моего исследования, чтобы чётко понимать суть и разграничить изучаемые подгруппы. Каждая из подгрупп вносит свой уникальный вклад в общую картину этой веры.
