Образ зла в хорроре
Образ зла в хорроре. Фигура монстра
В хоррорах всегда присутствует некое зло, и зачастую оно представлено в виде конкретного персонажа — монстра. Но обязательна ли фигура монстра в хорроре — вопрос спорный. Есть те, кто отдают предпочтение созданию нужной атмосферы, нежели персонификации зла в каком-то персонаже.
Тем не менее, в настоящее время большинство людей не представляют хоррор без монстров, и многие из них уже успели приобрести культовый статус. Фигура монстра действительно важна и может быть довольно многогранной, поэтому в данном исследовании автор делает акцент именно на ней.
Что есть монстр? Что делает монстра страшным, а точнее — что в принципе вызывает у людей страх?
Монстров можно определить как созданий, существование которых оспаривает наука. При этом монстров в хорроре отличает от монстров в любом другом жанре то, что они предназначены для вызывания эмоции страха и отвращения как у героев, так и у аудитории.
Человек-бензопила, 2018 — Тацуки Фудзимото
Можно сказать, что монстр в хорроре обладает тремя составляющими, которые и вызывают у нас эмоции страха и отвращения: способность нанести физический вред, нечистота и токсичность. Автор подробнее рассмотрит каждую из них.
1. Самая первая и самая главная — физическая опасность. Монстр способен нанести какой-либо вред человеку: от простых ранений до смертельных увечий. Это свойство завязано на человеческом страхе физической боли и, конечно же, страхе смерти.
Человек обладает определенной насмотренностью и опытом, чтобы понять, что может быть использовано против него как оружие, и именно этим обычно наделяют монстров авторы: либо свойствами опасных животных (внушительные габариты, зубы, клыки), либо разного рода инструментами, придуманными самим человеком (от бензопилы до ножниц). Как только герои и публика замечает нечто подобное, это сразу заставляет их включить воображение и почувствовать напряжение.
Атака титанов, 2009 — Хаджиме Исаяма
Автор выделяет три способа или же три стадии проявления способности монстра нанести физический вред.
Во-первых — предчувствие опасности. Когда герои только видят монстра и могут визуально оценить, на что он способен: например, большие габариты титанов в манге «Атака титанов», наличие клыков и когтей у чудовищ в манге «Паразит», хирургические инструменты в манхве «Сволочь». Монстр ещё ничего не сделал, но с помощью воображения герои и читатели уже могут понять, что произойдет дальше.
Атака титанов, 2009 — Хаджиме Исаяма
Милый дом, 2017 — Carnby
Милый дом, 2017 — Carnby
Паразит, 1990 — Ивааки Хитоши
Паразит, 1990 — Ивааки Хитоши
В лесной глуши где нет ни души, 2023 — Патрик Хорват
Сволочь, 2014 — Carnby
Во-вторых, сам процесс насилия. В этот момент может активно подключаться чувство отвращения, когда зритель наблюдает кровь, оторванные конечности и т. п. У читателей момент напряжения связан с надеждой на то, что герои ещё смогут спастись.
Атака титанов, 2009 — Хаджиме Исаяма
Атака титанов, 2009 — Хаджиме Исаяма
Остров потрохов, 2019 — Мамая Хоказоно
Паразит, 1990 — Ивааки Хитоши
В лесной глуши где нет ни души, 2023 — Патрик Хорват
И в-третьих — результат насилия. Читателям могут и не показать само нанесение физического вреда монстром, не показать самого монстра, но, увидев последствия, они смогут достроить все в голове: например, момент в манге «Атака титанов», где главные герои видят вернувшихся из-за стен солдат с множественными травмами и потерями. Они ещё не видели самих титанов, но понимают, на что они способны, и их страх строится на этом.
Атака титанов, 2009 — Хаджиме Исаяма
Милый дом, 2017 — Carnby
2. Рука об руку со страхом идет чувство отвращения, которое возникает, если монстр обладает таким свойством, как нечистота. Это довольно интересное явление, которое для авторов комиксов обладает большим потенциалом.
Согласно ряду антропологов, включая Мэри Дуглас и Эдмунда Лича, реакции нечистоты связаны с нарушениями устоявшихся схем культурной категоризации. Например, ползающие создания из моря, такие как омары, рассматриваются евреями как нечистые, потому что для древних евреев ползание считалось определяющей характеристикой земных существ, а не существ из моря. Омар, другими словами, является своего рода категориальной ошибкой или категориальным противоречием.
Фекалии, поскольку они двусмысленно фигурируют с точки зрения категориальных оппозиций: я/не я, внутри/снаружи и живой/мертвый, служат готовой мишенью для отвращения как нечистые, как и слюна, кровь, обрезки ногтей и волос, куски плоти.
Объекты также могут вызывать категориальные сомнения в силу того, что они являются неполными представлениями своего класса, такими как гниющие, разрушающиеся и сломанные вещи.
И, наконец, вещи, которые совершенно бесформенны, такие как грязь, ил и мусор, вызывают категориальное беспокойство, поскольку они кажутся совершенно неклассифицируемыми; это материя не на своем месте.
В лесной глуши где нет ни души, 2023 — Патрик Хорват
Простой и самый очевидный способ показать свойство «нечистоты» — продемонстрировать нечто, связанное с человеческим телом и увечьями: кровь, отрезанные конечности, поврежденные внутренние органы, разлагающиеся трупы. Например, в комиксе «В лесной глуши, где нет ни души», где по сюжету орудует маньяк; в комиксе «Прекрасная тьма», где маленькие человечки живут в теле мертвой девочки; в манге «Человек-бензопила», где происходит жестокая поножовщина.
Прекрасная тьма, 2018 — Фабьен Вельман
Свинарник, 2019 — Carnby
Человек-бензопила, 2018 — Тацуки Фудзимото
Человек-бензопила, 2018 — Тацуки Фудзимото
Второе, по наблюдениям автора, более изобретательное использование свойства «нечистоты» — показать неожиданные, фантастические трансформации тел. В качестве примеров хорошо работают монстры в манге «Паразит», а также герои в работах Дзюндзи Ито, как «Спираль» и «Рыба».
Паразит, 1990 — Ивааки Хитоши
Паразит, 1990 — Ивааки Хитоши
Спираль, 1998 — Дзюндзи Ито
Рыба, 2001 — Дзюндзи Ито
Рыба, 2001 — Дзюндзи Ито
Рыба, 2001 — Дзюндзи Ито
Рыба, 2001 — Дзюндзи Ито
Третий и более глубокий способ использования «нечистоты» в образе монстра — продемонстрировать несоответствие между тем, что читатель видит сначала и тем, чем это оказывается на самом деле. Например, так происходит в манге «Лето, когда погас свет», когда главный герой и читатели понимают, что его друг Хикару — вовсе не Хикару, а нечто иное; или в манхве «Сволочь», когда образ идеального отца главного героя разбивается о его раскрывшуюся ужасающую натуру серийного убийцы.
Лето, когда погас свет, 2021 — Мокумокурэн
Лето, когда погас свет, 2021 — Мокумокурэн
Сволочь, 2014 — Carnby
3. И, наконец, последней особенностью, которой может обладать монстр, вызывающей у нас реакцию страха — токсичность.
Под токсичностью понимается способность передавать какие-либо свойства, присущие самому монстру, либо свойства, лишающие нас человечности, меняющие тело и самое главное — разум и душу. Классический пример таких монстров — зомби (например, «Ходячие мертвецы»). Страх потери себя, потери человечности может быть равносилен страху смерти. Здесь речь идет не о смерти тела, но о потери души.
Токсичность влечет за собой чувство недоверия и подозрения: когда герой не может доверять людям вокруг, не может понять, кто уже потерял человечность и может то же самое сделать с ним — возникает страх одиночества, один из главных человеческих страхов.
Ходячие мертвецы, 2003 — Р. Киркман, Т. Мур
Ходячие мертвецы, 2003 — Р. Киркман, Т. Мур
Спираль, 1998 — Дзюндзи Ито
Спираль, 1998 — Дзюндзи Ито
Спираль, 1998 — Дзюндзи Ито
Паразит, 1990 — Ивааки Хитоши
Рыба, 2001 — Дзюндзи Ито
Свойство токсичности влечет за собой не только недоверие к окружающим, но и к самому себе, что зарождает страх потери контроля, потери собственной идентичности, а также боязнь собственноручно подвергнуть близких людей опасности, причинить им вред — например, в манге «Паразит», где главный герой вступает в контакт с пришельцем и вынужден делить с ним тело, постоянно подвергая сомнению собственную человечность; в манхве «Милый дом», где герою приходится противостоять монстру внутри себя.
Паразит, 1990 — Ивааки Хитоши
Милый дом, 2017 — Carnby
Милый дом, 2017 — Carnby
Милый дом, 2017 — Carnby
Милый дом, 2017 — Carnby
