Original size 2457x3425

Уличный быт как манифест свободы: ленинградская неофициальная фотография

This project is a student project at the School of Design or a research project at the School of Design. This project is not commercial and serves educational purposes

Концепция

Уличная жизнь Ленинграда 1980-х годов является значимым объектом изучения, поскольку в это время повседневные действия горожан стали проявлением скрытого сопротивления существующей системе. В условиях полного дефицита и жесткого государственного контроля улицы стали пространством, где возникали альтернативные модели поведения.

Неофициальные фотографы фиксировали процессы: очереди у магазинов, стихийную торговлю, дворовые собрания и другие бытовые сцены. В их работах уличный быт предстает не как пассивный фон, а как активная среда, в которой складывались неформальные социальные связи и экономические отношения. В фотографиях отражено как в условиях ограничений возникали самостоятельные практики выживания и взаимодействия.

Таким образом, уличный быт в ленинградской неофициальной фотографии отражает процесс формирования автономных социальных структур, что делает его значимым предметом анализа.

big
Original size 1254x752

Из серии «Добрый взгляд на простую жизнь», Владимир Богданов, 1980-е г

В данном исследовании анализируются работы неофициальных фотографов Ленинграда 1980-х годов — Б. Смелова, А. Китаева, И. Лебедева, С. Подгоркова, В. Антощенкова, Б.Михалевкин, В. Богданова, М. Снигиревской. Основные критерии выбора произведений заключались в следующем: документирование уличных практик, таких как очереди, подработки и дворовые сообщества; использование естественной, непостановочной эстетики; наличие характерных элементов повседневной жизни, таких как бидоны, авоськи и самодельные предметы; а также фотографирование, осуществлённое в городской среде Ленинграда.

Структура глав демонстрирует постепенное развитие темы свободы. Сначала показано базовое выживание — очереди и борьба с дефицитом. Затем идёт уровень активного сопротивления через неофициальные заработки. Далее представлено осознанное отрицание системы через дворовую культуру. Завершает эту градацию безидеологическая свобода детских игр.

Каждая ступень раскрывает новый аспект свободы в условиях несвободы.Такой подход иллюстрирует, как уличная жизнь эволюционировала от вынужденных практик к автономным формам существования. В конечном итоге, детство становится символом свободы, которую советская система не смогла подавить.

В исследовании опираются на три ключевые работы Валерия Вальрана: 1) «Ленинградский фотоандеграунд» (2007), 2) «Советская фотография 1956-1986», 3) «Ленинградский андеграунд: живопись, фотография, рок-музыка» (2003). Эти публикации выбраны в качестве основных источников по неофициальной культуре Ленинграда. Анализ сосредоточен на разделах, посвящённых уличной фотографии.

Основной вопрос исследования: «Каким образом уличный быт в ленинградской неофициальной фотографии 1980-х становился визуальным манифестом свободы, альтернативным официальной идеологии?» Гипотеза заключается в том, что уличный быт  — очереди, подработки, дворовые собрания, детские игры — в работах нонконформистских фотографов (Смелов, Китаев, Лебедев) не просто фиксировали повседневность, но и формировали альтернативный язык свободы, где отсутствие государственных символов, естественность поведения и трансформация скудных условий в ресурсы автономии выступали актами непрямого сопротивления. Через эти образы фотографы документировали не декларируемую, а проживаемую свободу, которая проявлялась через частную работу, отказ от пропаганды «трезвого образа жизни» и постоянной трудовой активности. Таким образом, уличный быт в их кадрах превращался в визуальный манифест, где свобода была не лозунгом, а повседневной тактикой выживания.

Рубрикатор

1. Экономика дефицита 2. Трудовая повседневность 3. После работы: ритуалы уличной жизни 4. Уличный быт как школа жизни

1. Экономика дефицита

Original size 3508x2480

Очередь за стиральным порошком на Большом проспекте Петроградской, Борис Смелов, 1979

Original size 3508x1181

«Изобилие» Борис Михалевкин, 1980 «Полуфабрикаты мясные» Сергей Подгорков

«Мы снимали пустые молочные отделы не для красоты — это был акт гражданского неповиновения"[1]

Original size 3508x2480

Без названия, Борис Смелов, 1980-е

Original size 3508x1181

«Пивной ларек» Сергей Подгорков, 1970-е Без названия Сергей Подгорков, 1970-е

В условиях тотального дефицита и государственной монополии на производство, стихийные скопления людей у пивных ларьков отражали провал плановой экономики, а массовое потребление пива — отвержение пропаганды «трезвого образа жизни». Эти снимки показывают как обыденное ожидание превращалось в акт пассивного сопротивления: люди не просто стояли за пивом — они игнорировали навязываемые нормы.

Original size 3508x1181

Без названия Владимир Антощенков, 1980-е «Квас» Сергей Подгорков, 1990-е

Original size 3508x2480

Из серии «Город без кумача» Александр Китаев, 1987-1988

«Этот дом в списке на снос. Ваше мнение может его спасти». Надпись — способ гражданского высказывания в публичном пространстве, отражающая свободу, учитывая запрет на самовольные надписи. Закрытая булочная — визуальное воплощение дефицитной экономики, где даже хлеб (символ базового обеспечения) переставал быть гарантированным.

2. Трудовая повседневность

Original size 3508x1181

Из серии «Город без кумача» Александр Китаев, 1987-1988 «На улицах Петербурга» Владимир Антощенков, 1980-е г

Original size 3508x2480

Из серии «Город без кумача» Александр Китаев, 1987-1988

Эта фотография обращает внимание на запрещенную, но повсеместно терпимую частную инициативу. Бабушка с весами олицетворяет стихийное предпринимательство, существующее вопреки государственной монополии.

Original size 3508x1181

Проспект Майорова, Сергей Подгорков, 1980-е «Пирожки» Сергей Подгорков, 1970-е

Original size 3508x1181

Из серии «Город без кумача» Александр Китаев, 1987-1988

Original size 3508x1181

«Учимся курочить» Сергей Подгорков, 1980-е «Точильщик» Борис Смелов, 1991

«Эти кадры частного ремонта становились политическими именно своей будничностью — государство не могло контролировать то, что происходило буквально у всех на глазах, но вне его правил» [1]

Original size 3508x2480

«Пионеры курочат подлодку» Сергей Подгорков

3. После работы: ритуалы уличной жизни

Original size 3508x1181

«Очередь за пивом» Сергей Подгорков «Ленинград» Сергей Подгорков, 1980-е

«Пиво из гранёных стаканов у ларька — это был наш способ заявить: мы не на работе, мы вне системы"[2]

Original size 3508x2480

Без названия Владимир Антощенков, 1980-е «Место под солнцем» Александр Китаев 1988

« …даже простой отдых на солнце стал формой гражданского неповиновения — тело, не занятое „полезным трудом“, уже было протестом»[1]

Original size 3508x1181

Без названия Владимир Антощенков, 1980-е Из серии «Город без кумача» Александр Китаев, 1987-1988

Original size 3508x2480

Без названия Владимир Богданов, 1980-е г

Original size 3508x1181

Без названия Сергей Подгорков, 1980-е «Летний сад» Сергей Подгорков

В отличие от официальной фотографии, прославляющей трудовые достижения и коллективную дисциплину, неофициальные авторы делали улицу местом документации подлинной жизни, фиксируя естественные процессы досуга: расслабленные позы горожан, моменты отдыха, вне идеологического пафоса. Эти снимки становились визуальным манифестом свободы — не через открытое противостояние, а через поэтизацию повседневных уличных практик, где тротуары, дворы и парки превращались в пространства спонтанного самовыражения.

Original size 3508x2480

«Дворик» Александр Китаев, 1988

4. Уличный быт как школа жизни

Original size 3508x2480

«Штрафной удар» Владимир Соколаев, 1982 г

Original size 3508x2480

«Игра» Леонид Богданов, 1979 «Детвора» Леонид Богданов, 1979

«Эти дети, носившиеся по развалинам, были чище любого политического протеста — их игры доказывали: свобода не в лозунгах, а в движении без разрешения» [2]

Original size 3508x2480

«У гаражей» Борис Смелов, 1980-е Без названия, Александр Китаев, 1988

Полуразрушенные гаражи и стройки, считавшиеся «нефункциональными», дети превращали в социальные площадки со своими правилами. В этом проявлялась двойная резистентность: с одной стороны, физическое пространство сопротивлялось плановому благоустройству, сохраняя свою «дикую» структуру; с другой — дети, осваивая эти территории, формировали альтернативную модель социализации, где статус определялся не пионерскими званиями. Этот пример показывает, что свобода начинается именно с такого стихийного переосмысления среды.

Original size 3508x2480

Из серии «Счастливое детство» Мария Снигиревская, 1993 Без названия, Сергей Подгорков, 1980-е

Original size 3508x2480

«Ребята с Лиговки» Сергей Леонтьев 1989 г

Original size 3508x2480

Без названия, Юрий Журавский, 1982 Без названия, Леонид Богданов, 1975

Original size 3508x1181

«Сенная» Сергей Подгорков, 1990 «Детвора» Александр Китаев, 1988

Детский уличный быт, формировал особую среду, где свобода проявлялась не декларативно, а через повседневные детские занятия: игры. Неформальные детские сообщества, существовавшие параллельно официальным, представляли собой пространство подлинной автономии, недоступное взрослым в условиях тотального идеологического контроля.

Original size 3508x2480

Без названия, Сергей Подгорков, 1980-е Без названия, Сергей Подгорков, 1970-е

Заключение

Уличный быт в ленинградской неофициальной фотографии 1980-х годов можно описать системой символов, в которой повседневность становится формой выживания, самовыражения и молчаливого сопротивления. В работах неофициальных фотографов улица предстает не как маргинальное пространство, а как сцена свободы где нет идеологии и пропаганды. Где человек возвращает право на свое мнение и формирует реальность, в которой возможна внутренняя независимость даже в условиях внешнего ограничения.

Original size 1254x812

Из серии «Добрый взгляд на простую жизнь», Владимир Богданов, 1980-е г

Bibliography
Show
1.

Вальран В. Н. Ленинградский андеграунд: Живопись, фотография, рок-музыка. — СПб.: Изд-во им. Н. И. Новикова, 2003. — 76 с. — (Петербургские исторические записки; Вып. 5).

2.

Вальран В., Кушнир И. Ленинградский фотоандеграунд: альбом. — СПб.: Palace Editions, 2007. — 319 с.

3.

Ленинградский фотоандеграунд: петербургская «достоевщина» и щемящее чувствование мира // Камералабс. URL: https://cameralabs.org/aeon/leningradskiy-fotoandegraund/albom (дата обращения: 21.05.2025).

Image sources
Show
1.2.3.4.

https://vk.com/wall-91655428_284275?lang=en (дата обращения: 20.05.2025)

5.6.7.

https://vk.com/wall-107232016_25978?z=album-107232016_262835536 (дата обращения: 21.05.2025)

8.9.10.11.

https://kulturologia.ru/blogs/241117/36754/ (дата обращения: 21.05.2025)

12.13.14.

https://humus.livejournal.com/5544827.html (дата обращения: 18.05.2025)

15.16.17.18.

https://humus.livejournal.com/5544827.html (дата обращения: 18.05.2025)

19.20.21.22.23.24.25.26.27.

https://cameralabs.org/aeon/bogdanov/albom (дата обращения: 21.05.2025)

28.

https://humus.livejournal.com/5544827.html (дата обращения: 19.05.2025)

29.30.31.

https://russiainphoto.ru/photos/133608/ (дата обращения: 21.05.2025)

32.33.34.35.36.37.

https://vk.com/photo-26953_177938378 (дата обращения: 21.05.2025)

38.

https://vk.com/wall-211676038_30089 (дата обращения: 19.05.2025)

39.40.41.42.43.44.

https://cameralabs.org/aeon/bogdanov/albom (дата обращения: 20.05.2025)

Уличный быт как манифест свободы: ленинградская неофициальная фотография
We use cookies to improve the operation of the HSE website and to enhance its usability. More detailed information on the use of cookies can be fou...
Show more