Визуальные миры Уильяма Блейка и Гюстава Доре в иллюстрациях к Данте
Рубрикатор
1. Концепция 2. Истоки влияния 3. «Божественная комедия» как универсальное вдохновение 4. Общее и различное: Ад, Чистилище, Рай 5. Заключение 6. Источники
Концепция
Иллюстрации к «Божественной комедии» Данте Алигьери остаются уникальным феноменом в искусстве, произведение на протяжении веков служило и служит источником вдохновения для творцов, меняя форму визуального воплощения в зависимости от времени и культурного контекста.
Работы Уильяма Блейка и Гюстава Доре — представляют собой интерпретации, которые невероятно ярко отражают индивидуальные мировоззрения художников, их эстетические, стилистические и культурные приоритеты, а также эпоху, в которой они жили. Блейк, с его мистицизмом и экзистенциальным поиском истины, и Доре, известный своим монументальным подходом и романтической драматичностью, создают два совершенно разных визуальных мира, которые обогащают и дополняют понимание текста Данте, не теряя при этом в самостоятельности красоты воплощения.
Уильям Блейк. Ад. Песнь 1-я: Данте, Вергилий и три зверя, 1824–1827 гг.
Иллюстрации Уильяма Блейка проникнуты глубоким символизмом и мистицизмом, они показывают не столько внешний мир, сколько внутренние переживания героев. Блейк стремился уйти от буквального изображения, его работы — метафоры, помогающие осмыслить текст Данте с новой точки зрения.
Гюстав Доре, напротив, сосредоточился на драматургии и эпичности «Божественной комедии». Его иллюстрации отражают величие замысла Данте через впечатляющие детализированные композиции в единой стилистике, где свет и тень создают и подчёркивают мощные ощущения, от немыслимого страха и до светлой надежды, любви, Бога. Его подход стремился передать масштаб, величественность и грандиозность человеческой драмы и души.
Гюстав Доре. Иллюстрация к «Божественной комедии» Данте, 1861
Исследование разделено на три основные части: истоки, чем вдохновлялись художники; почему «Божественная комедия» получила такое признание в XIX веке; анализ и сравнение подходов, цветовых решений, композиции, художественных приёмов и уникальных стилистик. Ключевым здесь становится вопрос о том, как разные исторические и культурные контексты, а также индивидуальные мировоззрения Уильяма Блейка и Гюстава Доре отразились на их интерпретации «Божественной комедии»? Работа пытается показать, как визуальная интерпретация одного и того же текста становится инструментом для выражения личных идей художника и отражением эпохи, для выражения взгляда из будущего в прошлое.
Истоки влияния
Творческий метод Гюстава Доре (1832—1883) опирался на композиционные приёмы, характерные для романтического искусства XIX века. Художник совмещал средневековые элементы, классические мотивы Ренессанса с романтизмом и современной французской культурой. Изображения выглядели грандиозно, но при этом не теряли в умении вызвать сочувствие, сопереживание, усилить страдания. Доре позаимствовал «неправильную» перспективу и «нелогичный» свет, чтобы создать впечатление глубины и пространства, добавить напряжения.
Гюстав Доре. Иллюстрация к «Божественной комедии» Данте, 1861
Теодор Жерико. Плот «Медузы», 1818–1819 гг.
Гюстав Доре. Иллюстрация к «Божественной комедии» Данте, 1861
Джон Мартин. Иисус Навин приказывает солнцу остановиться над Гаваоном, 1816 гг.
В то же время Уильяма Блейка (1757—1827) рассматривали как художника, который не следовал никаким правилам и создавал искусство в соответствии со своими собственными внутренними ощущениями. Блейк верил в возможность каждого человека достичь духовного просветления через собственное внутреннее переживание. Он призывал людей отказаться от слепого следования авторитетам и искать свою собственную истину, раскритиковать узконаправленную концепцию периода. Блейк был глубоко верующим человеком, но его взгляды не ограничивались традиционными догмами. Он был мистиком. Эти убеждения пронизывают всё его творчество, придавая его работам символический, ни на что не похожий характер. Блейк сознательно отходил от академических норм линейной перспективы, предпочитая создавать плоские, декоративные композиции, которые подчёркивали его индивидуальный стиль и создавали интимное ощущение непосредственного контакта с изображаемым миром.
Уильям Блейк. Альбион восстал, 1796 г.
«Божественная комедия» как универсальное вдохновение
XIX век ознаменовался всплеском интереса к «Божественной комедии». Она стала предметом пристального изучения критиков, переводы начали распространяться повсеместно. Поэма вдохновила художников и скульпторов на создание более чем двухсот произведений искусства, посвящённых её сюжетам и персонажам.
Сандро Ботичелли. Карта ада, 1480–1490 гг.
Каждый образ, каждая деталь несли в себе множество значений, открывая простор для интерпретаций. Это привлекало художников, стремящихся выразить свои собственные философские и религиозные взгляды, именно поэтому, несмотря на многообразие уже существующих иллюстраций, художники раз за разом находили место для визуализации своего собственного видения мира «Божественной комедии».
Данте изображен (внизу, в центре) на фреске Андреа ди Бонаиуто, 1365 г.
Поэма была основана на христианской концепции загробной жизни. В эпоху, когда религия вновь переосмыслила свою важную роль, это было дополнительным стимулом. Библейские сюжеты для Уильяма Блейка и Гюстава Доре были неисчерпаемым источником вдохновения. Они оба создавали множество иллюстраций к Библии.
Данте и Вергилий в аду. Джозеф Антон Кох, 1825–1828 гг.
Общее и различное: Ад, Чистилище, Рай
Гравюры Гюстава Доре стали важнейшей частью культурного восприятия «Божественной комедии». Каждое идеально детализированное изображение с точностью передаёт настроение и драматургию поэмы. Доре использовал контрасты масштаба, чтобы подчеркнуть могущество божественных сил и ничтожность человека перед лицом вечности. Сцены ада наполнены мрачной символикой, но при этом сохраняют гуманистическое ядро, основу любви, где абсолютно каждая линия совершенно эмпатична, показывая, что в каждом грешнике художник видит душу, страдающую и ищущую искупления.
Гюстав Доре. Иллюстрация к «Божественной комедии» Данте, 1861
Блейк, напротив, был известен своим неординарным видением, понятым только со временем мировосприятием. Визионерский подход Блейка к цвету и нестандартной форме позволил ему выразить уникальные образы, выходящие за рамки обыденного, привычного нам восприятия, где Ад не выглядит как Ад.
Ад. Песнь тринадцатая
Там гнёзда гарпий, их поганый след, Тех, что троян, закинутых кочевьем, Прогнали со Строфад предвестьем бед.
С широкими крылами, с ликом девьим, Когтистые, с пернатым животом, Они тоскливо кличут по деревьям.
Гюстав Доре. Иллюстрация к «Божественной комедии» Данте, 1861
Уильям Блейк. Песнь 13-я. Круг 7-й, второй пояс. Гарпии в лесу самоубийц, 1824–1827 гг.
Гюстав Доре. Иллюстрация к «Божественной комедии» Данте, 1861
В самом произведении свет и цвет имеют глубокое аллегорическое значение и выполняют ключевую роль в описании перехода героя через Ад, Чистилище и Рай, что является ещё одним простором для бесконечных интерпретаций художников. Свет символизирует божественное присутствие, истину и спасение, в то время как тьма отражает греховность, отчаяние и отделённость от Бога. Цветовая палитра помогает усилить эмоциональное восприятие произведения: мрачные, тёмные оттенки в аду сменяются яркими и насыщенными красками в Раю.
Уильям Блейк. Песнь 28-я. Без головы — Бертрам де Борн — провансальский трубадур, под влиянием которого начался раздор в Англии, 1824–1827 гг.
Гюстав Доре. Иллюстрация к «Божественной комедии» Данте, 1861
Ад: свет практически отсутствует, что подчёркивает разрыв с божественной истиной. Единственные источники света — это огонь, символизирующий страдания, и редкие вспышки, создающие атмосферу ужаса.
Уильям Блейк. Песнь 25-я. Змея нападает на Буозо Донати, 1824–1827 гг.
Гюстав Доре. Иллюстрация к «Божественной комедии» Данте, 1869
Уильям Блейк. Песнь 19-я. Круг 8-й, третий ров (святокупцы), 1824–1827 гг.
Чистилище: свет становится более заметным и активным. Рассвет, лучи солнца и игра света в облаках символизируют очищение и надежду на искупление.
Уильям Блейк. 1824–1827 гг.
Гюстав Доре. Иллюстрация к «Божественной комедии» Данте, 1869
Гюстав Доре. Иллюстрация к «Божественной комедии» Данте, 1869
Уильям Блейк. 1824–1827 гг.
Рай: свет достигает кульминации, становясь главным символом присутствия Бога. Ослепительная ясность и сияние передают совершенство и гармонию небесного мира.
Гюстав Доре. Иллюстрация к «Божественной комедии» Данте, 1869
Уильям Блейк. 1824–1827 гг.
Уильям Блейк. 1824–1827 гг.
Гюстав Доре. Иллюстрация к «Божественной комедии» Данте, 1869
Уильям Блейк. 1824–1827 гг.
В своих иллюстрациях Уильям Блейк делает акцент на использовании ярких цветов для передачи эмоций. Блейк воспринимает свет как символ божественной истины и вдохновения, а его работы визуализируют этот аспект через энергичные, тёплые, но при этом невероятно мягкие, возвышенные, даже в Аду, образы.
Гюстав Доре использует светотень как основной художественный приём. Его чёрно-белые иллюстрации передают глубину и драматизм поэмы. Свет в работах Доре выступает проводником через тьму, направляя героев и акцентируя внимание на ключевых моментах повествования. Внимание к деталям и нюансам света помогает Доре создать ощущение реалистической драмы происходящего.
Заключение
Уильям Блейк создал абстрактные, эмоционально насыщенные и часто отходящие от текста образы, сосредотачиваясь на философской интерпретации. Гюстав Доре стремился к максимально точной интерпретации строк Данте, делая упор на визуальной эстетике и драматизме. Личные мировоззрения и художественные методы Блейка и Доре обусловили создание двух диаметрально противоположных визуальных миров. Блейк мистическими видениями создал интроспективный и символичный мир, отражающий его внутренние переживания, в то время как вдохновившийся Ренессансом Доре представил зрелищный и эпический визуальный рассказ с неповторимым стилем.
Данте Алигьери. Божественная комедия / Пер. с ит. М. Лозинского. — М. : Художественная литература, 1972. — 512 с.
https://en.wikipedia.org/wiki/Divine_Comedy_in_popular_culture (дата обращения: 18.11.24)
https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=6495370 (дата обращения: 18.11.24)
https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=6541288 (дата обращения: 18.11.24)
