Original size 1141x1601

Символика греха, смерти и падения человека в искусстве Босха

PROTECT STATUS: not protected
This project is a student project at the School of Design or a research project at the School of Design. This project is not commercial and serves educational purposes

Иероним Босх на протяжении нескольких тысячелетий считается уникальным явлением в мировом искусстве. Его творчество стало своеобразной реакцией на исторические события, оно имело назидательный и поучительный характер.

Босх жил и творил в эпоху изменения старого миропорядка, он оказался на пороге нового времени, которое несомненно сопровождалось «смутой» и разрухой в обществе, государстве, церкви. Рушился мир с понятным праведным образом жизни, когда каждый человек стремился жить скромно, смиренно, созидательно, думая о своей душе и Боге. Однако новое время принесло новые ценности, которые раньше считались грехом: жажда жизни, земная и чувственная любовь, земные радости и наслаждения. Церковь начала терять авторитет, а люди перестали задумываться о собственной душе, начали забывать о Боге, они погрязли в иллюзиях и обмане, в земном экстазе.

Босх в своих картинах отражает положение и обстановку в католической церкви: святых нет даже там. Образ Папы Римского, наместника Бога на Земле, появляется на картинах Босха: это скупой, распущенный персонаж с бесконечной жаждой наживы. В то время невероятно востребованными становятся индульгенции, люди верят, что могут искупить свои грехи за деньги, а в церкви должности начинают занимать люди, имеющие родственные или близкие связи с Папой Римским, или те, кто «купил» должность. Художник изобретает визуальную символику для изображения этого мира.

Босх становится мастером «эстетики безобразного», он изображает греховных обитателей Земли. Художник верит, что искусство способно призвать людей задуматься о жизни и смерти, о собственной судьбе. Босх показывает, что ждет человека, если он продолжит вести распущенный образ жизни — вечные адские муки. Босх создаёт яркие и запоминающиеся образы монстров, которые вызывают ужас и страх в людях. Художник затрагивает такие темы, как: договор с Дьяволом, плутовство, обман, иллюзии, падение человека, грех и смерть.

При отборе материала для визуального исследования я анализировала и сравнивала ряд картин художника, чтобы определить, какие закономерности прослеживаются в символизме и аллегориях образов, которые использовал Босх в своих работах, в смыслах, которые закладывал мастер. Визуальная часть исследования разделена на два блока.

Первый — «Символизм греха и падения человека» — рассказывает о символике греха и порока как явления в душе человека и мира.

Второй — «Страшный суд» — рассказывает о смерти и падении человека, об образах, которые использовал автор для того, чтобы усилить жуткое впечатление зрителя.

Символизм греха и падения человека

В изображении райской идиллии появляются чёрные птицы, которые являются символом порока. Босх усиливает ощущение греховности окружающего мира с помощью образа стаи птиц. Чёрных птиц можно встретить во многих других частях картин Босха, художник словно говорит, что грех окружает каждого из нас.

Original size 2481x735

Иероним Босх, Фрагмент триптиха «Сад земных наслаждений», 1500–1510 гг.

Original size 2481x1102

Иероним Босх, Фрагмент триптиха «Воз сена», 1500–1502 гг./ Иероним Босх, Фрагмент триптиха «Сад земных наслаждений», 1500–1510 гг./ Иероним Босх, Фрагмент картины «Концерт в яйце», около 1561 г.

Сосуд также символизирует грех. На картинах Босха можно встретить пустой сосуд, который является аллегорий безверия и «источником» порока. Художник изображает пустой сосуд в сценах совершающегося греха. Например, на картине «Семь смертных грехов и четыре последние вещи» сосуд связан с дракой (порок «гнев»), самолюбованием (порок «гордыня») и обжорством (порок «чревоугодие»).

Original size 2481x1032

Иероним Босх, Фрагмент триптиха «Страшный суд», 1495–1505 гг./ Иероним Босх, Фрагмент триптиха «Искушение св. Антония», 1505–1506 гг./ Иероним Босх, Фрагмент картины «Видение Тондейла», 1490 г.

Наполненный же сосуд связан с другим грехом — пьянством: Босх изображает персонажей, обречённых упиваться в аду из бесконечно наполняющихся сосудов.

Original size 2481x729

Иероним Босх, Фрагмент картины «Семь смертных грехов и Четыре последние вещи», 1500 г./ Иероним Босх, Фрагмент «Концерта в яйце», 1561 г./ Иероним Босх, Фрагмент «Искушения св. Антония», 1505 г.

Считается, что лестница символизирует путь к познанию. В религии познание связано с Древом познания добра и зла, плоды которого запрещалось вкушать Адаму и Еве. Однако Адам и Ева ослушались и отвергли предложение Бога, поэтому у Босха лестницы олицетворяют грехопадение, а также это символ порока.

Original size 2481x729

Иероним Босх, Фрагменты триптиха «Сад земных наслаждений», 1500–1510 гг./ Иероним Босх, Фрагменты триптиха «Страшный суд», около 1495–1505 гг.

Original size 2481x729

Иероним Босх, Фрагмент триптихов «Воз сена» (1502 г.), «Страшный суд» (1495–1505 гг), «Сад земных наслаждений» (1500–1510 гг.), картины «Семь смертных грехов и Четыре последние вещи» (1500 г.)

Рассохшиеся пни и сухие деревья на картинах Босха являются символом греха, Ада, безверия, смерти тела человека и умерщвления души.

Original size 2481x1009

Иероним Босх, Фрагмент триптиха «Искушение святого Антония», 1505–1506 гг./ Иероним Босх, Фрагмент картины «Святой Иероним за молитвой», 1505 г.

Original size 2481x1032

Иероним Босх, Фрагмент триптиха «Сад земных наслаждений», 1500–1510 гг.

Original size 2481x1032

Иероним Босх, Фрагмент триптиха «Святые отшельники», 1505 г./ Иероним Босх, Фрагмент триптиха «Сад земных наслаждений», 1500–1510 гг./ Иероним Босх, Фрагмент панно «Искушение св. Антония», 1490 г.

Босх использует образ зеркала как символ гордыни, самолюбования, эгоизма. Это демонический объект, именно поэтому художник создаёт ещё одну деталь: вторая девушка тоже смотрит в зеркало, и в отражении — дьявол.

Original size 2480x1350

Иероним Босх, Фрагменты картины «Семь смертных грехов и Четыре последние вещи», примерно 1500 г.

Original size 2480x1350

Иероним Босх, Фрагмент триптиха «Сад земных наслаждений», 1500–1510 гг. / Иероним Босх, Фрагмент картины «Семь смертных грехов и Четыре последние вещи», примерно 1500 г.

Трёхногий табурет — символ злости и гнева, он отражает нидерландскую пословицу: «Быть тебе увенчанным трёхногим табуретом».

Original size 2481x1011

Иероним Босх, Фрагменты картины «Семь смертных грехов и Четыре последние вещи», примерно 1500 г./ Иероним Босх, Фрагмент триптиха «Сад земных наслаждений», 1500–1510 гг.

На левой створке триптиха «Сад земных наслаждений» Босх изображает Эдемский сад, в котором животные поедают друг друга, это не совпадает с религиозным сюжетом. Кроме того, Босх нарочито использует жестокие сцены убийства, нападений в мире людей и животных. Это усиливает ощущение порочности окружающего мира, ведь даже в Эдемском саду существует жестокость.

Original size 2481x1264

Иероним Босх, Фрагмент триптиха «Сад земных наслаждений», 1500–1510 гг.

Original size 2481x729

Иероним Босх, Фрагмент триптиха «Искушение святого Антония», 1505–1506 гг./ Иероним Босх, Фрагмент триптиха «Поклонение волхов», около 1510 г.

Полое яйцо становится символом ложной веры, духовной пустоты: Босх изображает только белую скорлупу, внутри которой ничего нет. Это аллегория души, не познавшей Бога и погрязшей в пороках.

Original size 2481x1014

Иероним Босх, Фрагмент триптиха «Страшный суд», 1504 г./ Иероним Босх, Фрагмент картины «Концерт в яйце», около 1561 г.

Полое яйцо является символом человека, занятого только земной жизнью и живущего в своих иллюзиях. Внутрь яйца Босх обычно помещает греховные образы такие, как: монстры и совы, символизирующие тьму и дьявола, таверны, олицетворяющие пьянство, порочность и музыку.

Original size 2481x784

Иероним Босх, Фрагменты триптиха «Сад земных наслаждений», 1500–1510 гг.

Утка является образом «грязи», мусора, тьмы. По Босху утки — это низшие твари, которые греховны по своей природе, потому что «погружаются в грязь по самые глаза». Утки становятся частью адского мира монстров, они искушают и истязают людей.

Original size 2481x874

Иероним Босх, Фрагмент триптиха «Искушение святого Антония», 1505–1506 гг./ Фрагмент триптиха «Сад земных наслаждений», 1500–1510 гг./ Иероним Босх, Фрагмент триптиха «Страшный суд», около 1495 г.

На картинах можно встретить удода, который во времена Босха считался «греховнее, нежели сам дьявол», потому что имеет привлекательный внешний вид, яркое красивое оперение, но питается гнилью. Удод олицетворяет внутреннюю пустоту и такие пороки, как: лицемерие, ложь.

Original size 2481x818

Иероним Босх, Фрагменты триптиха «Сад земных наслаждений», 1500–1510 гг.

Original size 2481x766

Иероним Босх, Фрагменты триптиха «Сад земных наслаждений», 1500–1510 гг.

Огромные ягоды являются символикой распущенности, порочности, всеобъемлющего разврата и сладострастия. Ягоды связаны с земными удовольствиями, страстью и удовлетворением простых человеческих потребностей. На центральной части триптиха «Сад земных наслаждений» можно заметить огромную ягоду, из которой сыплются жемчужины или драгоценные камни, которые являются символом человеческой души, погрязшей в грехе плоти.

Original size 2481x782

Иероним Босх, Фрагменты триптиха «Сад земных наслаждений», 1500–1510 гг.

Original size 2481x709

Иероним Босх, Фрагменты триптиха «Сад земных наслаждений», 1500–1510 гг.

Original size 2481x1396

Иероним Босх, Фрагмент триптиха «Искушение святого Антония», 1505–1506 гг.

Original size 2481x1912

Иероним Босх, Фрагменты триптиха «Страшный суд», около 1495–1505 гг.

Стоит обратить внимание, что на левой створке триптиха «Сад земных наслаждений» Босх изобразил Древо познания добра и зла, которое обвивает лоза с ягодами, и Еву, которая стыдливо опустила голову. С помощью этих образов Босх ещё раз говорит о том, что грех есть даже в Эдемском саду, даже до грехопадения и вкушения запретного плода.

Original size 2481x1985

Иероним Босх, Фрагмент триптиха «Сад земных наслаждений», 1500–1510 гг.

Перевернутая воронка по Босху является символом лжемудрости, глупости, ереси, пустой головы и «простоватого» человека. Ересь и глупость сеют тьму в человеческом мире, искажают мировоззрение людей, их мысли, порождают грех в душе человека.

Original size 2481x945

Иероним Босх, Фрагмент картины «Извлечение камня глупости», 1480 г./ Фрагмент триптиха «Искушение святого Антония», 1505 г./ Фрагмент картины «Аллегория чревоугодия и любострастия», 1500 г.

Original size 2481x1770

Иероним Босх, Фрагмент картины «Концерт в яйце», около 1561 г./ Иероним Босх, Фрагмент триптиха «Искушение святого Антония», 1505–1506 гг.

Original size 2481x932

Иероним Босх, Фрагменты триптиха «Страшный суд», около 1495–1505 гг./ Иероним Босх, Фрагмент триптиха «Искушение святого Антония», 1505–1506 гг.

Музыкальные инструменты — олицетворение похоти и легкомыслия. Босх для изображения страшного суда и Ада использует их как инструменты адских пыток. По мысли Босха именно музыканта могут достигнуть высшего духовного экстаза на Земле, однако они живут в собственных иллюзиях, думают только о своём творчестве и не замечают, что им подыгрывает демон на дудке, как в центральной части триптиха «Воз сена». Музыка имеет «демоническую» природу, олицетворяет пошлость и людские утехи.

Original size 2481x902

Иероним Босх, Фрагмент триптиха «Воз сена», 1500–1502 гг./ Иероним Босх, Фрагмент картины «Корабль дураков», 1495–1500 гг.

Original size 2481x1531

Иероним Босх, Фрагмент триптиха «Сад земных наслаждений», 1500–1510 гг.

Original size 2481x1257

Иероним Босх, Фрагменты триптиха «Страшный суд», около 1495–1505 гг./ Иероним Босх, Фрагмент картины «Концерт в яйце», около 1561 г.

Жабы и совы в картинах Босха являются самыми демоническими образами, они символизируют тьму, смерть, грех и дьявола. Эти символы встречаются и в Эдемском саду, и в Аду.

Original size 2481x854

Иероним Босх, Фрагменты триптиха «Сад земных наслаждений», 1500–1510 гг./ Иероним Босх, Фрагмент картины «Фокусник», около 1502 г.

Original size 2481x1116

Иероним Босх, Фрагмент триптиха «Сад земных наслаждений», 1500–1510 гг./ Иероним Босх, Фрагмент триптиха «Страшный суд», около 1495–1505 гг.

Original size 2481x1494

Иероним Босх, Фрагменты триптиха «Сад земных наслаждений», 1500–1510 гг.

Original size 2481x922

Иероним Босх, Фрагмент триптиха «Поклонение волхвов», около 1510 г./ Иероним Босх, Фрагмент картины «Фокусник», около 1502 г./ Иероним Босх, Фрагмент триптиха «Святые отшельники», 1505 г.

Original size 2481x662

Иероним Босх, Фрагмент картины «Блудный сын», 1510 г./ Иероним Босх, Фрагмент триптиха «Сад земных наслаждений», 1500–1510 гг.

Страшный суд

Стрела является неотъемлемым символом изображения Ада в творчестве Босха. Она символизирует всепроницаемость греха и настигшую Божью кару.

Original size 2481x1009

Иероним Босх, Фрагменты триптиха «Страшный суд», около 1495–1505 гг.

Original size 2481x799

Иероним Босх, Фрагменты триптиха «Сад земных наслаждений», 1500–1510 гг.

Original size 2481x799

Иероним Босх, Фрагмент триптиха «Искушение святого Антония», 1505–1506 гг./ Иероним Босх, Фрагменты триптиха «Страшный суд», около 1495–1505 гг.

Ножи являются олицетворением мученической смерти, пыток, воздаяний за грехи. С помощью ярких образов ужасных монстров, тело которых состоит из частей рыб, лягушек, птиц, и откровенных сцен бесконечных адских мучений Босх хотел напугать зрителей и показать, что ждёт грешника в конце его земной жизни.

Original size 2481x865

Иероним Босх, Фрагменты триптиха «Страшный суд», около 1495–1505 гг.

Original size 2481x806

Иероним Босх, Фрагмент триптиха «Сад земных наслаждений», 1510 г./ Иероним Босх, Фрагмент триптиха «Искушение святого Антония», 1505 г./ Иероним Босх, Фрагмент картины «Концерт в яйце», 1561 г.

Original size 2481x884

Иероним Босх, Фрагменты триптиха «Сад земных наслаждений», 1500–1510 гг.

Original size 2481x854

Иероним Босх, Фрагменты триптиха «Страшный суд», около 1495–1505 гг.

Original size 2481x816

Иероним Босх, Фрагменты триптиха «Сад земных наслаждений», 1500–1510 гг./ Иероним Босх, Фрагмент триптиха «Искушение святого Антония», 1505 г.

Original size 2481x816

Иероним Босх, Фрагмент триптиха «Страшный суд», около 1495–1505 гг./ Иероним Босх, Фрагмент триптиха «Искушение святого Антония», 1505 г.

Original size 2481x816

Иероним Босх, Фрагмент триптиха «Искушение святого Антония», 1506 г./ Иероним Босх, Фрагмент триптиха «Сад земных наслаждений», 1510 г./ Иероним Босх, Фрагменты триптиха «Страшный суд», 1505 г.

Раны являются также олицетворением настигшей Божьей кары за грехи. По Босху раны — это язвы, которые появляются на теле и свидетельствуют о разложении и гибели души.

Original size 2481x816

Иероним Босх, Фрагмент триптиха «Сад земных наслаждений», 1510 г./ Иероним Босх, Фрагмент триптиха «Поклонение волхов», 1510 г./ Иероним Босх, Фрагмент триптиха «Искушение святого Антония», 1506 г.

Задницы олицетворяют чёрта, демона, грешного существа, ведь во времена Босха говорили, что «если слишком долго любоваться своим отражением в зеркале, увидишь задницу черта».

Original size 2481x696

Иероним Босх, Фрагмент триптиха «Искушение святого Антония», 1505–1506 гг./ Иероним Босх, Фрагменты триптиха «Сад земных наслаждений», 1500–1510 гг.

Original size 2481x696

Иероним Босх, Фрагмент триптиха «Страшный суд», около 1495–1505 гг./ Иероним Босх, Фрагменты триптиха «Сад земных наслаждений», 1500–1510 гг.

Original size 2481x696

Иероним Босх, Фрагменты триптиха «Сад земных наслаждений», 1500–1510 гг.

Заключение

Таким образом, Босх создавал свои картины с конкретной назидательной и поучительной целью: он хотел заставить людей задуматься о своей душе, о праведности своих мыслей и поступков, ведь только смиренный путь через самопожертвование может привести к вечной жизни в Раю. Для того чтобы оказать особенно сильное впечатление на зрителей, Босх создавал яркие пугающие образы монстров. Образы Босха — это не просто плод его «больной» и чудаковатой фантазии: художник черпает их из фольклора, культуры своего народа и реального, современного ему мира, которой был пошлым, порочным и жестоким.

Bibliography
Show
1.

Вальтер Бозинг. Босх. — Москва: Арт-Родник, издание на русском языке, 200– 7-55 с.

2.

Морозова О. В. Босх. — Москва: ОЛМА Медиа Групп, 08

3.

Хрис Вилл. Иероним Босх. Между Раем и Адом. — Амстердам: Стокеркаде Культурно-историческое издательство, 2002

4.

Марк Депюти. Великие художники, их жизнь, вдохновение и творчество. Иероним Босх. — Киев: Иглмосс Юкрейн, 2003

5.

Зеркало — блеск Тщеславия. https://veronavisita.it/?p=27291 (дата обращения 1024)

6.

Как расшифровать Босха. https://arzamas.academy/mag/530-jheronimus (дата обращения 15.05.2024)

7.

Иероним Босх, поражающий воображение. http://urok-kultury.ru/ieronim-bosx-porazhayushhij-voobrazhenie/ (дата обращения 15.05.2024)

Image sources
Show
1.2.3.4.5.6.7.8.9.

https://img.labirint.ru/images/att/news/1-482316836381-12.jpg (дата обращения 15.05.2024)

10.11.12.13.14.

https://ufospace.net/_nw/252/34240834.jpg (дата обращения 15.05.2024)

15.16.17.18.19.20.21.22.23.24.25.26.27.28.29.30.31.32.33.34.35.36.37.38.39.40.

https://b1.m24.ru/c/1130211.jpg (дата обращения 15.05.2024)

41.42.43.

https://museum-design.ru/wp-content/uploads/inter-bosh-06.jpg (дата обращения 15.05.2024)

44.45.46.47.

— https://b1.m24.ru/c/1130212.jpg (дата обращения 15.05.2024)

48.49.50.51.52.

https://ru.pinterest.com/pin/5699937008348490/ (дата обращения 15.05.2024)

53.

https://ru.pinterest.com/pin/391602130080155794/ (дата обращения 15.05.2024)

54.55.56.57.58.59.60.61.62.63.64.65.66.67.

https://rossaprimavera.ru/static/files/bbbb3a8a6cc8.jpg (дата обращения 15.05.2024)

68.69.70.

https://www.artwall.ru/files/products/poster_p-89.jpg (дата обращения 15.05.2024)

71.72.

https://arthive.net/res/media/img/ox800/work/f2a/311902.jpg (дата обращения 15.05.2024)

73.74.75.76.77.

https://bolknote.ru/pictures/2020.12.28@2x.jpg (дата обращения 15.05.2024)

78.79.80.

https://www.artwall.ru/files/products/poster_p-70989.jpg (дата обращения 15.05.2024)

81.82.83.84.85.86.87.88.89.90.91.92.93.

https://www.artwall.ru/files/products/poster_p-70991.jpg (дата обращения 15.05.2024)

94.95.96.97.98.99.100.101.102.103.104.105.

https://iknigi.net/books_files/online_html/206380/i_034.jpg (дата обращения 15.05.2024)

106.107.108.109.110.111.112.
Символика греха, смерти и падения человека в искусстве Босха
We use cookies to improve the operation of the HSE website and to enhance its usability. More detailed information on the use of cookies can be fou...
Show more