Деколонизация северного народа — саамы
Концепция
Снимок саамского саама 2016
Откровенно говоря, до прохождения курса «Деколонизация музея» у меня не было опыта или стремления к выявлению аспектов деколонизации в музейных выставках. Моё посещение выставок и музеев в основном было связано с общеобразовательным или развлекательным аспектом, поэтому тему мне было выбрать крайне трудно в силу отсутствия своего опыта и познания музея с другой точки зрения. Вспоминая свои прошлые «музейные похождения» мне пришла идея рассмотреть выставки посвященные Кольским саамам. Это коренной народ города Мурманска из которого я родом. Мне доводилось посещать раньше довольно-таки много выставок посвященных их культурному наследию, и в рамках нашего визуального исследования как мне кажется тема вписывается в концепцию. Это прекрасная возможность показать свои полученные знания после лекционного модуля и по-другому взглянуть на прошедшие выставки с новым взглядом.
Banners at a town hall held at Cooper Union, New York, on January 26, 2019
Так как основная тема данного исследования это — деколонизация, начнём с её понятия. Точная формулировка данного понятия отсутствует, поэтому перефразирую общие аспекты из разных источников, которые были мной найдены.
Первое, что выделяют это обращение к локальному знанию. Это может быть как восстановление утраченных ценностей колонизированных людей, так и отстаивание идентичности культур до периода колонизации.
Второе, это пересмотр колониальных концепций.
Третье, плюрализм. Не во всех источниках его выделяют, есть мнение что деколонизация — это не разнообразие, а наоборот четкое следование культурным канонам и мировоззрения культуры до колониального вмешательства. Такая точка зрения тоже имеет место быть если рассматривать, например какую-то определенную национальную выставку, где другого мнения быть не может в силу исторически сложившихся ситуаций. Но так как плюрализм был озвучен на нашей лекции как один из признаков деколонизации, его рассмотреть с этой точки зрения нужно. Я считаю, что это более гуманный подход с точки зрения культурного развития, так как общество развивается вместе с политическими и геополитическими аспектами, естественно, что народы до и после колонизации могут слиться в единое культурное наследие. Поэтому разделять такое наследие на «черное» и «белое» на мой скромный взгляд не совсем корректно, да можно разделять на разные временные периоды, но в корне не учитывать другие поколения культур, до колонизации как мне кажется не совсем корректно.
Подведем итог всего вышесказанного. Деколонизация — это обращение к локальному знанию или пересмотр уже сложившихся колониальных концепций, с учетом плюрализма знаний и культурного наследия единой народной общественности.
Глава 1: Начало пути
Фото черно-белое. Жители с. Ловозеро Мурманской области, саамы, на научной конференции «Свадебный обряд народов финно-угорской группы» 1986
Мой культурный путь по выставкам начинается с моего родного города Мурманск. Город находится заполярным кругом откуда родом один из самых древних коренных северных народов — саамы или же лопари
Примеры ремесла саамов, и кадр с мастер-класса 2023
По городу Мурманску проходит иного областных выставок где можно не только увидеть ремесло Кольских саамов, но и попробовать свои навыки лично (в кружеве, кулинарии и вышивке)
Туломский дом культуры проводил 4 февраля 2023 года выставку «Сокровище саамской земли» в которой можно было лично прикоснуться к ремеслу саамов. Мне кажется это прекрасный пример интеграции культуры коренного населения в современное время. Помимо ознакомления с национальными костюмами и работ саамских мастеров у зрителя также есть возможность и прикоснуться к этому искусству своими руками, сделав допустим головной убор по технологии саамских мастеров
В моём детстве такие выставки проходили часто и было гораздо интереснее участвовать в выставке через мастер-классы
Глава 2. Последние номады Северной Европы
«Последние номады Северной Европы» средство передвижения — керёж 2023
В Мурманском краеведческом музее проходила выставка, где показали собрания Российского этнографического музея Санкт-Петербурга под названием «Номады Северной Европы»
«Последние номады Северной Европы» шапка национального костюма саама 2023
Выставка представляла собрания коллекции Российского этнографического музея, в честь самого северного коренного народа Европы
«Последние номады Северной Европы» обувь национального костюма саама 2023
Выставка состояла из трех частей:
- Общие сведения о происхождении саамов
- Традиционное наследие и культура саамского народа
- Информация о собирателях саамских этнографических колллекций
«Последние номады Северной Европы» национальные костюмы 2023
«Саамы (лопари) издревле жили на севере Фенноскандии, природной зоны Скандинавского и Кольского полуостровов, Финляндии и России (Карелия). Территория обитания этого автохтонного населения разделена в настоящее время политическими границами четырёх государств и простирается от Кольского полуострова в России до Скандинавии. Происхождение, история, культура и язык саамов во многом остаются недостаточно изученными.
В собрание Российского этнографического музея входят коллекции, собранные у российских, а также норвежских и финских саамов известными исследователями и общественными деятелями О. О. Визелем, С. И. Сергелем, В. А. Плотниковым, Д. А. Золотаревым, Л. Л. Капицей, В. В. Чарнолуским и охватывают время с начала XX века по 1930-е годы.
На выставке можно увидеть уникальные экспонаты, собранные у саамов в первые десятилетия XX века, отражающие наиболее архаичный пласт народной культуры, создающие яркий образ кочевого народа — последних номадов Северной Европы: оленеводов, охотников, собирателей и рыбаков. " [2]
Фото с выставки краеведческого музея в городе Мурманске где проходила выставка «Номаны Северной Европы» 2023
Выставка погружает нас в историческое культурное наследие саамов. Довольно таки обширное количество экспонатов на выставке, представляют предметы быта и жизнедеятельности саамского народа.
Глава 3. Музей истории, культуры и быта Кольских саамов
Интерьер саамского деревянного дома в музее истории, культуры и быта Кольских саамов 2021
«В 1962 году на базе Ловозерской средней школы появился музей истории Кольских саамов. Сначала это была небольшая экспозиция, отцом которой стал учитель географии Павел Поликарпович Юрьев.
В стенах школы собирали все, что может рассказать о том, чем живет коренной малочисленный народ Кольского полуострова. С годами музей рос, экспонатов становилось больше, и в 1968 году он стал территориальным отделом Мурманского областного краеведческого музея. В 1990 году после переезда в здание бывшего Ловозерского районного дома культуры была оформлена современная экспозиция, которую можно увидеть в наши дни.» [3]
Фото из Музея истории, культуры и быта Кольских саамов с выставки «Ночь Искусств» 2023
В данном музее, есть главные достопримечательности:
- Камень с петроглифами, датируемыми I тысячелетием до нашей эры
- Обширная коллекция предметов народного быта саамов
Фотография из Музея истории, культуры и быта Кольских саамов где представлен камень петроглиф 2023
Был выбран данный музей, потому что это единственный музей в городе Мурманске который посвящён только культуре и быту Кольских саамов. Также музей, максимально близко передает внутреннею атмосферу в жилище саамов, что было представлено на фото
Фотография из Музея истории, культуры и быта кольских саамов 2021
Заключение
Фото: Вконтакте/ ГОБУ «Центр народов Севера 2023
В целом хочется отметить, что в городе Мурманске, очень бережно относиться к культурам коренных народов. В честь саамов, есть национальный праздник и список мероприятий не только выставок, но массовых мероприятий, где можно полностью погрузиться в этнос коренных народов.
Как «бывший» житель данного города могу сказать, что о культуре коренных народов просвещали занятия и в школе и в музеях. Помимо этого было много интересных мастер-классов и копий экспонатов, которые можно «потрогать руками», что для детей и будущего вовлечения молодого поколения прекрасная возможность, погрузиться и запомнить, частичку истории своих предков.
Картина. «Встреча солнца». 1950. Пашкин В.А.
Сами выставки в музеях как мы могли видеть, передают дух саамской культуры путем не только выставления красочных экспонатов и артефактов, но и интерактива с посетителями.
