Погребальные маски древности
Погребальная маскa Тутанхамонa. Египетский музей, Каир, Египет. XIV век до н. э.
Рубрикатор
1. Концепция 2. Погребальные маски древнего Египта 3. Крито-микенские погребальные маски 4. Аккадская держава — маска Саргона Древнего 5. Погребальные маски Фракийского народа 6. Македонские погребальные маски 7. Сравнение материалов, культурной символики и значения. 8. Заключение
Концепция
Традиция изготавливать погребальные маски зародилась глубоко в древности, благодаря ей мы можем соприкоснуться с ликами умерших тысячелетия назад. Однако истинное предназначение масок заключается не только в сохранении черт покойника.
Оштукатуренный череп, 9000 г. до н.э
В этом визуальном исследовании я рассмотрю и сравню погребальные маски древних цивилизаций существовавших до нашей эры. Будет исследовано Древнеегипетское и крито-микенское наследие, Ассирийские и Македонские экспонаты. Данная тема заинтересовала меня непосредственной связью с мифологией каждой нации. В отличных культурах человеческая смерть интерпретируется по-разному, также разнятся и традиции погребения. Из этого следует, что погребальные маски различных народов выполнены в несхожих техниках, предназначены для особых, характерных для той или иной культуры ритуалов. К тому же, вопрос показался мне недостаточно освещенным и исследованным. Стоит учесть, что в настоящее время известно весьма небольшое количество сохранившихся артефактов. В основном это связанно с тем, что многие погребальные маски были выполнены из хрупких материалов (глина, гипс). Небольшое количество информации как усложнит исследование, так и сделает его наиболее тщательным, подробным.
Концепция: подбор материалов
Для изучения вопроса я буду использовать как проверенные, общедоступные источники (сайты, статьи), так и узконаправленную литературу. Главным критерием по подбору информации будет являться рейтинг в научном сообществе и общая содержательность, соответствие данной теме. Визуальный материал будет взят из сети интернет (фотографии музейных экспонатов, сканы из археологических сборников).
Концепция: цели исследования и гипотеза
В первой части работы я изучу маски нескольких древних народов, в анализ будет входить исследование используемого для изготовления материала, техник создания. Также я изучу особенности погребальных масок связанные с культурой цивилизации, которой они принадлежат: связь с религией, соотнесение с мифологией, роль в ритуалах и предназначение. Вторая часть исследования будет представлять из себя сравнение всех ранее рассмотренных видов погребальных масок. Я сопоставлю все научные факты, выделю совпадающие и различные элементы. Финальная часть визуального исследование — заключение. В нем я подведу итоги анализа и сравнения погребальных масок древности, подтвержу или опровергну выдвинутые гипотезы.
По моей гипотезе материал и стилистическое исполнение масок тесно связаны с характерной для той или иной нации культурой, с различным изображением физиологически особенных черт лица народов. К тому же, я предположу, что в рассматриваемых мною цивилизациях погребальным маскам отдавались разные функции.
Погребальные маски Древнего Египта
Одними из самых древних сохранившихся считаются погребальные маски Египта. Они богаты не только своим визуальным исполнением, но и ритуальным предназначением. В египетских правилах мумификации погребальной маске уделялось значительное внимание — она становилась для покойника посредником между живыми и мертвыми, была призвана упростить переход из мира людей в загробный мир. Считалось, что после смерти душа должна была вновь найти свое тело, поэтому узнаваемость лика покойника была очень важна. При создании погребальных масок Египтяне использовали чистое золото и серебро, драгоценные камни. Иногда на них наносились священные тексты и особые символы — глаза Гора, лики Осириса и Анубиса. Египетский народ верил, что это поможет избавить умершего от злых духов при перемещении в мир иной.
Погребальная процессия. Факсимиле Книги мёртвых писца Ани (ок. 1250 год до н. э.)
Рассмотрим маски Тутанхамона и Псусеннеса I. Первый артефакт изготовлен из чистого золота, украшен драгоценным лазуритом и обсидианом, что подчеркивает знатность фараона. При создании маски Псуасеннеса I также использовалось чистое серебро, смешанное с золотом (Электрум), что символизирует связь жизни и смерти.
Саркофаг Тутанхамонa. Египетский музей, Каир, Египет.
Погребальная маскa Тутанхамонa. Египетский музей, Каир, Египет. XIV век до н. э.
Погребальная маскa Тутанхамонa. Египетский музей, Каир, Египет. XIV век до н. э.
Золотая погребальная маска фараона Псусеннеса I. XXI век
Золотая погребальная маска фараона Псусеннеса I. XXI век
Крито-микенские погребальные маски
Крито-микенские обряды захоронения были не менее сложны, чем Египетские. Погребальные ритуалы в этом народе тесно связаны с жертвоприношением. Помимо масок, при погребении использовалось множество различных предметов. Так, во время ритуала погребения Крито-микенцы располагали артефакты вокруг тела умершего. Погребальные маски использовались древними греками для сохранения черт своих родственников, знатных особ, царей-воинов. Они изготавливались из листов чистого золота и электрума.
Золотая «маска Агамемнона», XVI в. до н. э.
Изучим несколько сохранившихся Крито-микенских погребальных масок. Самой известной является «маска Агамемнона». Она была найдена археологом Генрихом Шлиманом, который и связал ее с микенским царем, правившим в XIII веке до нашей эры. Данная погребальная маска изготовлена из тонкого золотого листа, примечательна хорошим качеством чеканки, за счет чего черты лица умершего узнаваемы. Также Шлиманом были найдены еще несколько артефактов, среди которых выделяются маски, найденные в IV и V гробницах могильного круга «А». Подобно тем, что рассмотрены выше, они сделаны из золотых листов. Черты лица умершего нанесены на них чеканкой. Личности покойников неизвестны.
Золотая маска № 259 (в каталоге Афинского музея). Найдена в IV гробнице. 16 в. до н. э.
Золотая маска № 623 (в каталоге Афинского музея). Найдена в V гробнице. 16 в. до н. э.
Аккадская держава — маска Саргона Древнего
Одной из самых известных масок является «Маска Саргона» — семитского царя Аккада, правившего приблизительно в 2316 — 2261 годах до н. э. Стоит отметить, что ученые ставят под сомнение факт принадлежности маски аккадскому царю. Этот артефакт был найден экспедицией Британского музея во время раскопок храма Иштар в Ниневии. Датируется приблизительно XXII–XXII веками до н. э. Археологи предполагают, что «голова» аккадского правителя была выполнена с использованием техники выплавляемого воска — процесса, позволяющего добиться максимальной точности металлической скульптуры. Маска воплощает образ идеального правителя, но, несмотря на виртуозное воплощение, она несет в себе минимум персональных черт царя.
Голова царя (Саргона Аккадский). Ниневия. Около 2250 г. до н. э.
Голова царя (Саргона Аккадский). Ниневия. Около 2250 г. до н. э. Вид справа
Голова царя (Саргона Аккадский). Ниневия. Около 2250 г. до н. э. Вид слева
Погребальные маски Фракийского народа
Способы захоронения фракийцев были весьма разнообразны. Исследователи обнаруживают как ингумированные тела в каменных гробах, так и кремированные. Но для моего исследования особо примечателен используемый фракийским народом «обряд обезвреживание мертвого», перед которым знатным особам изготавливалась погребальная маска. Большинство фракийских масок были найдены археологами в Долине роз, где народ массово хоронил своих царей. Все раскопанные артефакты сделаны из золота.
По одной из версий, посмертная золотая маска Тереса. VI–V веках до н. э.
Рассмотрим наиболее примечательный экспонат — предположительно маску фракийского царя Тереса I. Артефакт был изготовлен приблизительно в 400-500 года до н. э. По теориям археологов маска является слепком, снятым непосредственно с лица самого Тереса I. Она сделана из чистого золота, весит 672 г.
По одной из версий, посмертная золотая маска Тереса. VI–V веках до н
Македонские погребальные маски
Македонские погребальные ритуалы значительно отличаются от всех рассмотренных выше. У этого народы была особая традиция «героического погребения», согласно которой умершего хоронили вместе с личными вещами, оружием и подарками, считавшимся символом знатности, престижа. Для македонцев в приоритете была цель окружить покойного его предметами, использовать их как награду за благородство и праведность при жизни.
Македонская погребальная маска воина. 580 — 460 гг. до н. э.
Македонская погребальная маска воина. 580 — 460 гг. до н. э.
Македонская погребальная маска воина. 580 — 460 гг. до н. э.
Также, как и обряд захоронения, золотые погребальные маски македонцев отличны от артефактов других народов. Они не имеют ярко выраженных глазниц, однако вместо них на некоторых имеются прорези под нос и рот. Часто маска дополнялась шлемом, отделанным сусальным золотом. Археологи встречали артефакты, состоящие только из округлых пластин металла, покрывающих глаза и рот. Именно разнообразие используемых техник делает Македонские погребальные маски наиболее интересными для исследования.
Сравнение материалов, культурной символики и значения
Рассмотрев погребальные маски этих нескольких цивилизаций, стоит сравнить их, выявить сходства как в визуальном исполнении, так и в предназначении, символике. Деталь, связывающая все изученные артефакты — материал, из которого они изготовлены. Все они сделаны из драгоценных металлов — золота, серебра, электрума. Это связано как с общей целью всех наций подчеркнуть состоятельность, знатность погибшего, так и с желанием создать долговечную копию лица умершего. Благодаря тому, что наши предки использовали чистые металлы и их сплавы, маски смогли дойти до наших дней, некоторые из которых сохранились особенно хорошо.
Сравнение техники изготовления
В отличии от используемых материалов, техника нанесения на металл черт лица погибшего в рассмотренных цивилизациях различалась. Если египтяне и аккады использовали литье из ранее снятой формы, то крито-микенские, фракийские и македонские маски изготовлены из тонких листов, которые как прикладывали к лицу (тем самым придавая металлической пластине форму лица умершего), так и подвергались чеканке. Независимо от метода, точность при использовании такого подхода сильно страдает, в то время, как египтянам и аккадам удавалось создать более качественные погребальные маски.
Сравнение методов применения погребальных масок
Все народы использовали маски по разному — различались как погребальные ритуалы, так и смысл, вкладываемый в суть сохранения лика погибшего. Самыми выделяющимися и уникальными можно считать Египетские правила использования маски. Если остальные цивилизации стремились сохранить черты лица умеренно для себя и для будущих поколений, то жители «Та-Камета» отливали маски ради упрощения перемещения умершего в мир иной. Второй нацией, предназначение погребальных масок у которой стоит выделить — Македония. Рассмотренная выше традиция «героического погребения» наделяет особенными чертами как само визуальное исполнение масок, так и погребальный ритуал этого народа.
Заключение
В заключении своего исследования я хочу подвести итоги анализа и сравнения погребальных масок древности. Выдвинутая мною гипотеза о связи материала и визуального исполнения артефактов с культурой и мифологией наций подтвердилась. Маски всех народов изготовлены из драгоценных материалов для того, чтобы показать статусность и знатность умершего, а также сохранить лик на годы вперед. Однако метод нанесения черт лица погибшего и само визуальное исполнение у рассмотренных цивилизаций различны. Особенности действительно соотносятся с религией, мифологией и культурными ценностями наций. Также стоит отметить, что популярность погребальных масок среди людей древности остается оправданной общим желанием сохранить, сберечь частичку погибшего важного человека. Со временем методы сохранения ликов умерших становились все более совершенными, до сих пор человечество старается найти новые возможности в этой сфере. Это отображает важность и актуальность проведенного исследования.
Апотропеи, персоны, горгонейоны // N+1 URL: https://nplus1.ru/material/2020/04/22/antique-masks (дата обращения: 12.11.2024).
Маски погребальные — статья из Большой советской энциклопедии. (дата обращения: 12.11.2024).
Статья: Золотая маска Агамемнона — загадочный артефакт из Микен https://dzen.ru/a/XDmsCUbF0wCpJKwq
Записки об Ассириологии или Маска Саргона Аккадского https://pikabu.ru/story/zapiski_ob_assiriologii_ili_maska_sargona_akkadskogo_8264206 (дата обращения: 12.11.2024).
Золотая маска принадлежала фракийскому царю Тересу I https://dzen.ru/b/YXSklLA4iXlonO7D (дата обращения: 12.11.2024).
Погребальные традиции https://a-gallery.ru/tpost/s2919s8s71-pogrebalnie-traditsii (дата обращения: 12.11.2024).
Македонские золотые маски // LIVEJOURNAL URL: https://strator.livejournal.com/137836.html (дата обращения: 11.11.2024)
https://pikabu.ru/story/16_prichudlivyikh_pogrebalnyikh_masok_drevnego_mira_9546481 (дата обращения: 12.11.2024)
https://ha.m.wikipedia.org/wiki/Fayil:Plastered_Skull,_c._9000_BC.jpg (дата обращения: 12.11.2024)
https://ha.m.wikipedia.org/wiki/Fayil:Plastered_Skull,_c._9000_BC.jpg (дата обращения: 12.11.2024)
https://ru.wikipedia.org/wiki/Тутанхамон#/media/Файл: Tutanchamun_Maske.jpg (дата обращения: 12.11.2024)
https://dzen.ru/a/YCAVtVO7ZS5qi_7a (дата обращения: 12.11.2024)
https://ru.wikipedia.org/wiki/Терес#/media/Файл: National_Archaeological_Museum_Sofia_-Golden_Funeral_Mask_from_the_Svetitsata_Tumulus(King_Teres?).jpg (дата обращения: 12.11.2024)
https://strator.livejournal.com/137836.html? (дата обращения: 12.11.2024)
https://vk.com/topic-39920007_27696784?z=photo-39920007_297102194%2Fpost-39920007_270 (дата обращения: 12.11.2024)
https://vk.com/topic-39920007_27696784?z=photo-39920007_297102204%2Fpost-39920007_270 (дата обращения: 12.11.2024)
https://ru.wikipedia.org/wiki/Саргон_Древний#/media/Файл: Sargon_of_Akkad.jpg (дата обращения: 12.11.2024)
https://civilka.ru/mesopotamia/sargon_drevniy.html/attachment/konica-minolta-digital-camera (дата обращения: 12.11.2024)
https://art.biblioclub.ru/picture_39992_bronzovaya_golova_sargona_akkadskogo_drevnego_iz_ninevii/ (дата обращения: 12.11.2024)
https://qalam.global/en/articles/the-grand-egyptian-museum-en (дата обращения: 12.11.2024)
https://dzen.ru/b/ZShJw8qkonqHa4l- (дата обращения: 12.11.2024)
