Единороги в искусстве средневековья
Концепция исследования
Единорогами называют мифологических существ, чье упоминание можно проследить в различных сферах, начиная от литературы и изобразительно искусства и заканчивая астрономией. Многим известный с детства образ несуществующего животного отличен такими чертами как относительно небольшое тело, заостренный рог и козья бородка. Однако в отличие от детских сказок и мультфильмов единороги средневековья зачастую изображались в относительно одинаковых сюжетах, имеющих тесную связь со святыми писаниями. Изображение этих мифологических существ в средневековье и античности, на которые опирались священники 11-12 веков, время составления различных сюжетов, отлично от современной сказочности. Однако несмотря на век, единорогов продолжали показывать в качестве символов невинности и верности.
Диптих конца 15-го века, приписываемый окружению Мартина Шёнгауэра (1450-1491).
На основе различий сюжетов, в которых часто изображают существо, визуальное исследование поделено на насколько частей, в которых рассмотрены и сопоставлены изображения сюжетов разными авторами в отличное время.
В первой главе визуального исследования повествуется о предпосылках, поспособствовавших началу изображения единорогов в период романики, а так же характерных чертах изображения существа в самих бестиариях и других священных книгах. Во второй и третьей главе будут рассмотрены наиболее популярные интерпретации образа единорога в изобразительном искусстве средневековья, а именно сюжеты, содержащие образ невинной девушки и единорога и охоту на мифологическое существо.
Из-за частоты изображения единорога и его частой связи с библейскими мотивами мне стало интересно проследить различия и сходства в изображении существ в разные века, а так же выявить какие именно мотивы показаны в изображении мифологического существа в изобразительном искусстве средних веков.
В контексте визуального исследования образ единорога можно рассматривать как отдельный сюжет: изображение существа в бестиариях романики, изображение существа с невинной девушкой, охота на существо. Однако главным условием визуального исследования все-таки является показать и сравнить различные изображения существа.
Триптих перед алтарем, Эрфуртский собор, ок. 1500 г.
Концепция исследования — изучить, в каких сюжетах чаще всего изображается единорог, выявить между ними отличия и сходства.
При выборе изображений я опиралась на несколько факторов. Для меня был важен век, период, в котором было создано изображение, сюжет, в котором показано существо, страна, в которой было создано изображение единорога, а также идея и мысль, которую пытались передать через изображение мифологического существа.
Все изображения, использованные в этом исследовании, взяты в основном из открытых онлайн-галерей, веб-сайтов или веб-страниц, посвященных изображению единорогов в Средние века. Представленные фрагменты бестиариев, картин и гобеленов последовательно иллюстрируют и подтверждают утверждения об образе единорога, появляющиеся в тексте. Также для анализа образа мифологического существа были задействованы научные исследования, статьи и информация с веб-страниц, связанные с темой моего визуального исследования. Чтобы проследить отношение к единорогам в эпоху тесной связи искусства с религией, были использованы фрагменты из священных писаний.
Глава 1. Одиночное изображение единорога
Моноцерос, Британская библиотека, XIII в./Моноцерос. Томас де Кантимпре, «О природе человека», Библиотека Валансьена, конец XIII века.
Первые упоминания об этом легендарном существе отсылают к периоду до нашей эры, однако популярность образ существа приобрел с началом романского периода. В 11-12 веках начинают создаваться так называемые бестиарии, сборники с изображениями и описаниями различных существ, а из-за того, что в этот период искусство было тесно связано с церковью, в статьях этих книг имели место быть мифологические животные, тесно связанные с сюжетами и персонажами священных писаний. Единорог является одним из таких существ. [1]
Единорог атакует в нижней части псалтири Латтрелла, Британская библиотека./Иллюстрация единорога и слона, Британская библиотека, «Таймутские часы», Йейтс Томпсон, 1325–1335 гг.
Одним из первых известных упоминаний в литературе было описание мифологического существа в книге «Физиолог» Александрийского написания, предположительно 2-4 века. В тексте сказано, что единорог это «быстроногий зверь, носящий один рог и питающий злую волю в отношении людей». [6] Помимо этого, существо упоминается и в Библии числа 24:8, псалтырь 21:22, иов 39:9 (синодальный перевод).
«Бог вывел его из Египта, быстрота единорога у него, пожирает народы, враждебные ему, раздробляет кости их и стрелами своими разит врага.» [3]
«спаси меня от пасти льва и от рогов единорогов, услышав, избавь меня.» [4]
«Захочет ли единорог служить тебе и переночует ли у яслей твоих?» [5]
«Единорог и Рам» из «Мешал ха-Кадмони (Скады древних) анонимные гравюры на дереве, 1491 г./„Животные Святой Земли“ из „Peregrinatio in terram sanctam (Паломничество в Святую Землю)“, 1486 г.
Исходя из информации, полученной из священных писаний, единороги это гордые и злые существа, что разнится с изображением единорога в других сюжетах, которые будут рассмотрены далее.
Миниатюра единорога, Британская библиотека, коллекция Харли./Моноцерос. Бестиарий английский и латинский, Кембриджский университет, Рен, конец XIII века.
Единороги. Якоб ван Мерлант, Der Naturen Bloeme, 1260–1300 гг. / / Единороги. Якоб ван Мерлант, Der naturen bloeme, 1260–1300 гг.
Миниатюра с изображением единорога, Британская библиотека, Royal, XIII в.
Таким образом образ единорога «просочился» в искусство раннего средневековья. Мифологическое существо начали изображать в бестиариях.
Глава 2. Изображение единорога и невинной девушки
В ранее упомянутом «Физиологе» помимо описания внешнего вида мифологического существа изображено и его поведение: «стоит ему лишь увидеть девственницу, так он к ней и льнет. Лишь взглянет она на единорога — как единорог прыгает ей в лоно. И тогда оказывается там, в плену». [7]
Рафаэль Санти, «Дама с единорогом», ок. 1506 г.
Моноцерос. Якоб ван Мерлант, Der naturen bloeme, 1260–1300 гг.
Таким образом, еще в начале нашей эры связывали образ единорога с невинной девушкой, а с приходом романского периода, когда искусство тесно связывается с церковью, невинную девушку начинают ассоциировать с Девой Марией. [2] Этот факт дал возможность многим художникам изображать на своих картинах, а так же в бестиариях мифологическое существо с девушкой, тем самым показывая ее чистоту и невинность.
Дева Мария читает рядом с единорогом из часослова Великого Грота, Фицвиллиам Музеум, 1491 год./ Единорог. Иоанн Кубинский, Сад здравия, 1491 год.
Помимо этого, единорог изображался не только в бестиариях и на отдельных картинах, но с ним были созданы и серии шпалер. Ярким примером является цикл из шести гобеленов, созданных в конце пятнадцатого века, названный «Дама с единорогом».
«Дама с единорогом», «Вкус», Национальный музей Средних веков: «Термы и Отель Клюни», XV в.
На всех шести шпалерах изображена юная девушка, взаимодействующая с мифологическим существом. На пяти из шести гобеленов через взаимодействие человека с животным и различные атрибуты в виде зеркала, арфы, цветов, конфет показаны 5 чувств человека: зрение, слух, обоняние, осязание, вкус.
«Дама с единорогом», «Зрение», Национальный музей Средних веков: «Термы и Отель Клюни», XV в./"Дама с единорогом», «Осязание», Национальный музей Средних веков: «Термы и Отель Клюни», XV в.
«Дама с единорогом», «Слух», Национальный музей Средних веков: «Термы и Отель Клюни», XV в./ «Дама с единорогом», «Обоняние», Национальный музей Средних веков: «Термы и Отель Клюни», XV в.
На шестом гобелене показано, как девушка кладет в сундук украшение, по одной из версий отказываясь от предмета, который способствует плохому контролю над чувствами. По другой версии — проявляя щедрость. [8]
«Дама с единорогом», «По моему единственному желанию», Национальный музей Средних веков: «Термы и Отель Клюни», XV в.
Глава 3. Охота на единорога
Так как невинных девушек на сюжетах с единорогами принято связывать с Девой Марией, а сами мифологические существа поддаются только им и являются олицетворением чистоты, то сам образ животного иногда считают отожествлением Иисуса Христа. Так поимка существа девственницей сравнивают с рождением Христа, а арест и распятие библейского персонажа связывают с часто встречающимся в средневековье сюжете охоты на единорога.
Единороги. Рочестерский бестиарий, Британская библиотека, ок. 1230 г./ Боннакон. Рочестерский бестиарий, Британская библиотека, ок. 1230 г.
Единорог, Британская библиотека, коллекция Харли, XIII в./Моноцерос. Бестиарий английский и латинский, Кембриджский университет, Рен, XIII в.
Образ охоты на единорога, как и изображение единорога с невинной девушкой, так же часто можно увидеть в бестиариях. Достаточно часто два названных сюжета совмещают и получается, что женский персонаж удерживает мифологическое существо, пока на него охотятся.
Единорог Кристис, соблазненный юной девственницей и убитый охотниками, Бодлианская библиотека, XVII в.
Единорог, библиотека Кембриджского университета, XIII в.
Сюжет охоты на единорога, как и одиночное изображение существа с девственницей был изображен не только в бестиариях, но и на гобеленах.
Цикл шпалер «Охота на единорога» был создан в период с 1495 по 1505 годы. На них изображен процесс поимки и удержания единорога, но из-за того, что детали на гобеленах больше отсылают к теме брака, чем к христианству, по одной из теорий мифологическое существо на гобеленах принято считать скорее олицетворением влюбленного человека, чем Иисуса Христа. [9]
«Охотники входят в лес», «Охота на единорога», 1495–1505 г./ «Единорог очищает воду», «Охота на единорога», 1495–1505 гг.
«Единорог пересекает ручей» «Охота на единорога», 1495–1505 гг.
«Единорог защищает себя» «Охота на единорога», 1495–1505 г./"Единорог сдается девушке» «Охота на единорога», 1495–1505 гг.
«Охотники возвращаются в замок», «Охота на единорога», 1495–1505 гг., «Единорог отдыхает в саду», «Охота на единорога», 1495–1505 гг.
Заключение
В ходе проведенного визуального исследования стало понятно, что чаще всего образ единорога был напрямую связан с невинностью, чистотой, мудростью и библейскими персонажами. Мифологическое существо изображали и одиночно в бестиариях, как символ Христа, и с другими персонажами, иногда в определенных сюжетах. Если рассматривать изображения единорогов вне бестиариев, то создатели тех сюжетов старались донести и более обыденные мысли и сюжеты, но при этом в сюжетах мифологическое существо все так же оставалось олицетворением света и невинности.
Желтакова Я. И. Бестии, изображаемые традиционно в искусстве средневековой Европы // Декоративное искусство и предметно-пространственная среда. Вестник МГХПА. — 2017. — № 4-1. — С. 137-146
Каширина Т. Единорог // Дайджест / РАН. ИНИОН. — No 4 (67) — С. 123-124
Числа 24 стих 8 // Библия онлайн [Электронный ресурс] https://bible.by/verse/4/24/8/ (дата обращения 20.11.2023)
Псалтирь 21 стих 20 // Библия онлайн [Электронный ресурс] https://bible.by/verse/19/21/20/ (дата обращения 20.11.2023)
Иов 39 стих 9 // Библия онлайн [Электронный ресурс] https://bible.by/verse/18/39/9/ (дата обращения 20.11.2023)
Единорог // Википедия Свободная Энциклопедия [Электронный ресурс] https://ru.wikipedia.org/wiki/Единорог (дата обращения 20.11.2023)
Единорог // Фацеции [Электронный ресурс] https://facetia.ru/node/4773 (дата обращения 21.11.2023)
Дама с единорогом // Википедия Свободная Энциклопедия [Электронный ресурс] https://ru.wikipedia.org/wiki/Дама_с_единорогом (дата обращения 21.11.2023)
Cavallo, Adolph S. (1998). The Unicorn Tapestries at the Metropolitan Museum of Art. New York: Metropolitan Museum of Art
Unicornis et Monoceros // Les légendes de la licorne [Электронный ресурс] https://faidutti.com/blog/licornes/2022/02/25/unicornis-et-monoceros/ (дата обращения 18.11.2023)
La chasse mystique // Les légendes de la licorne [Электронный ресурс] https://faidutti.com/blog/licornes/author/bruno/page/4/ (дата обращения 18.11.2023)
Licorne ou blanche biche // Les légendes de la licorne [Электронный ресурс] https://faidutti.com/blog/licornes/2021/11/27/licorne-ou-blanche-biche/ (дата обращения 18.11.2023)
Unicorns In Medieval Manuscrits // Printed Pearls [Электронный ресурс] http://printedpearls.com/unicorns-in-medieval-manuscripts (дата обращения 18.11.2023)
Say Yes to Unicorns // Hyperallergic [Электронный ресурс] https://hyperallergic.com/75179/say-yes-to-unicorns/ (дата обращения 18.11.2023)
Дама с единорогом (картина Рафаэля) // Википедия Свободная Энциклопедия [Электронный ресурс] https://ru.wikipedia.org/wiki/Дама_с_единорогом_(картина_Рафаэля) (дата обращения 20.11.2023)
The Lady And The Unicorn // Musée de Cluny-Musée National du Moyen Âge [Электронный ресурс] https://www.musee-moyenage.fr/en/collection/the-lady-and-the-unicorn.html (дата обращения 20.11.2023)
The Hunters Enter the Woods (from the Unicorn Tapestries) // The Metropolitan Museum of Art [Электронный ресурс] https://www.metmuseum.org/art/collection/search/467637 (дата обращения 20.11.2023)
The Unicorn Purifies Water (from the Unicorn Tapestries) // The Metropolitan Museum of Art [Электронный ресурс] https://www.metmuseum.org/art/collection/search/467638 (дата обращения 20.11.2023)
The Unicorn Crosses a Stream (from the Unicorn Tapestries) // The Metropolitan Museum of Art [Электронный ресурс] https://www.metmuseum.org/art/collection/search/467639 (дата обращения 20.11.2023)
The Unicorn Defends Himself (from the Unicorn Tapestries) // The Metropolitan Museum of Art [Электронный ресурс] https://www.metmuseum.org/art/collection/search/467640 (дата обращения 20.11.2023)
The Unicorn Surrenders to a Maiden (from the Unicorn Tapestries) // The Metropolitan Museum of Art [Электронный ресурс] https://www.metmuseum.org/art/collection/search/467654 (дата обращения 20.11.2023)
The Hunters Return to the Castle (from the Unicorn Tapestries) // The Metropolitan Museum of Art [Электронный ресурс] https://www.metmuseum.org/art/collection/search/467641 (дата обращения 20.11.2023)
The Unicorn Rests in a Garden (from the Unicorn Tapestries) // The Metropolitan Museum of Art [Электронный ресурс] https://www.metmuseum.org/art/collection/search/467642
