Античность и сложение канона в Древней Греции и в Древнем Риме
Рубрикатор
- Концепция
- Античность как время формирования канона
- Греческая архитектура архаики, классики и эллинизма
- Ордерная система Греции
- Пропорциональные системы и математизация красоты
- Рим: переосмысление греческого наследия
- Римский ордер и превращение колонны в декоративный элемент
- Арочно-сводчатые конструкции и инженерные инновации
- Предметно-пространственная культура Рима
- Итог и заключение
- Источники
Введение в концепцию
Древняя Греция и Древний Рим — колыбель античных образов и эстетики, где гармония форм и пропорций не только определяет визуальную привлекательность, но и воплощает философские идеалы. Греческий канон имеет акцент на мере и космическом порядке. Римская интерпретация ориентирована на практичность и государственную мощь. Обе эпохи образуют неповторимый культурный контекст и позволяют проследить эволюцию пространственного мышления, где архитектура становится инструментом формирования сознания.
Греческий мотив
Древние Греки в свое время создали храм как видимую модель космоса. Всё в нём было подчинено числу, симметрии и гармоническим отношениям, где золотое сечение становится не математикой, а способом соразмерить человека с миропорядком. В греческом храме человек становится частью великой философской структуры гармонии, в которую вписаны и в которой идеализированы чувственно-выверенные представления о красоте, мере и природе бытия.
Важный момент: в Древней Греции присутствовали Пифагорейцы, которые считали, что космос является эталоном гармонии, поскольку вращение небесных тел вокруг центрального огня создает звуки, которые складываются в гармонию. Прозрачные сферы, к которым прикреплены планеты, разделены пространствами, соответствующими музыкальным интервалам. Таким образом философия Древней Греции строилась на том, чтобы воссоздать гармонию интервалов и структуры космоса в земных реалиях.
Римский мотив
Древние Римляне, в свою очередь, наследуют этот язык форм, но переосмысливают его в масштабе государства. Те же колонны, те же ордерные пропорции теперь организуют не столько философию космоса и точнейшую математику, а движение толпы, распределяют свет в термах, выстраивают перспективу триумфальной арки. Эстетика сохранена, но её функция изменена: от созерцания — к воздействию, от гармонии бытия — к гармонии империи.
Тема исследования
Полное название темы: «Античность и сложение канона в Древней Греции и в Древнем Риме (ордерная система, основные архитектурные памятники, культура предметно-пространственной среды в Римской империи)»
Выбранная мною тема исследования представляет собой уникальную возможность проследить не только формообразующую логику архитектуры, но и глубокие философские основания, которые лежали в её основе. Античность — это эпоха, в которой архитектура впервые становится отражением мировоззрения, где каждый пропорциональный элемент, каждая колонна и свод несут в себе смысл гармонии, меры и упорядоченности. Греки смогли создать канон, в котором храм, пропорции и ордер — это не просто строительные решения, а воплощение идеи красоты, где физическая структура гармонирует с моральной и философской концепцией мира.
Основная мысль и гипотеза
Работая над исследованием, я задавала себе вопрос: «Как формировался греческий архитектурный канон, какие принципы формообразования его определяли, и каким образом они были переосмыслены римской архитектурой и культурой предметно-пространственной среды?»
В итоге я пришла к мысли, что Греческий канон создавался, как выражение гармонии, меры и порядка вселенной, тогда как римская архитектура переосмысливает этот канон, сохраняя его эстетическую основу, но трансформируя в универсальную систему, способную организовывать не только отдельные здания, но и целые городские и интерьерные пространства. Именно благодаря этому он воздействует на человека и выражает мощь государства. Такой подход позволяет рассматривать архитектуру не только как конструктивное искусство, но и как философский инструмент, через который культура формирует сознание и пространство.
Принцип подбора материала и источников
Принцип отбора материала основан на хронологической и тематической логике: от истоков греческого канона через его развитие к римскому переосмыслению. Я фокусирую внимание на ключевых архитектурных памятниках (Греческие храмы архаики, классики и эллинизма, Парфенон, Пергам, Пантеон, римские базилики и термы) и на элементах предметно-пространственной среды, включая интерьеры, фрески, мозаики и планировку городов. Это позволяет показать, как канон проявляется в масштабе повседневной жизни и городского пространства.
Принцип рубрикации
Рубрикация исследования строится по логике
форма → пропорции → инженерия → пространство
Каждый раздел раскрывает отдельный аспект канона, при этом все они объединены ключевым вопросом и гипотезой. Такой подход позволяет сохранить цельность визуального ряда, где введение задаёт теоретическую основу, а последующие разделы раскрывают ее с помощью визуального ряда и его анализа.
Основное исследование: античность как время формирования канона
Архитектурный канон в античности представляет собой систему правил и пропорций, определяющих гармонию форм. В Греции он возник как отражение философских идей о мере и балансе, где здание — это микрокосмос. Согласно Витрувию, канон включает firmitas (прочность), utilitas (полезность) и venustas (красоту). Это не просто эстетика, а философский инструмент, формирующий восприятие пространства.
Канон включает устойчивые типы зданий, структурные элементы и ордерные системы, формирует представление о гармонии и красоте и определяет способы взаимодействия человека с пространством. Он проявляется в повторяемости и воспроизводимости решений. Канон позволяет создавать визуально упорядоченные здания, где каждый элемент имеет своё место, а всё вместе формирует цельную, гармоничную систему, отражающую культурные и философские идеалы эпохи.
Через канон архитектура становится практическим искусством и инструментом передачи идей, воздействия на восприятие и выражения ценностей общества.
Почему греки — первые, кто формирует канон
Греки первыми систематизировали канон благодаря философии Пифагора и Платона, где числа и пропорции отражают космический порядок. В отличие от египетских пирамид, фокусирующихся на вечности, греческая архитектура подчеркивает человеческий масштаб и гармонию, эволюционируя от деревянных конструкций к каменным храмам. Это отражение полисной культуры, где храм — центр коллективного сознания.
Греческая архитектура архаики, классики и эллинизма
Эволюция формы и назначения храмов
В архаике (VIII–VI вв. до н. э.) храмы эволюционируют от простых мегаронов к периптерам, где колонны окружают целлу. Назначение — культовое, но формы отражают поиск гармонии. В классике (V–IV вв.) достигается идеал, с оптическими коррективами для иллюзии совершенства. Эллинизм (III–I вв.) добавляет грандиозность, распространяя канон на Восток.
Примеры: Герайон, Парфенон, Пергам и др.
Герайон в Олимпии (ок. 600 г. до н. э.) — ранний дорический храм, где деревянные колонны заменяются каменными, символизируя переход к канону. Парфенон (447–432 гг. до н. э., арх. Иктин и Калликрат) воплощает зрелый канон: пропорции 4:9, энтазис колонн для динамики. Пергамский алтарь (II в. до н. э.) вводит барочные элементы, но сохраняет греческую меру.
Парфенон
В Парфеноне мы видим, как кривизна стилобата компенсирует оптические искажения, создавая идеал гармонии, близкий пифагорейской математике.
Пергамский алтарь, с его фризом гигантомахии, усиливает динамику, предвосхищая римскую экспрессию.
Ордерная система Греции
Дорический ордер — строгий, мужской, с фризом из триглифов и метоп. Ионический — изящный, с волютами на капители. Коринфский — декоративный, с аканфовыми листьями.
Пропорции основаны на золотом сечении (1:1.618), где высота колонны к диаметру — 4:1 в дорике, 9:1 в ионике. Это воплощает философскую гармонию.
В Парфеноне дорический ордер сочетает простоту с утонченностью.
Ионический в Эрехтейоне добавляет грацию.
https://www.thoughtco.com/what-is-a-corinthian-column-177504
Храм Зевса Олимпийского
Коринфский в храме Зевса Олимпийского — вершина эллинизма.
Небольшой вывод
Греческая ордерная система — это три стадии одного канона: от суровой конструктивности дорического к изящной декоративности коринфского. Римляне позже возьмут именно эту систему, но полностью изменят её функцию: колонна перестанет нести крышу и начнёт нести идею империи.
Пропорциональные системы и математизация красоты
Канон Поликлета
Поликлет (V в. до н. э.) первым зафиксировал идеальные пропорции человеческого тела в трактате «Канон» и воплотил их в «Дорифоре»:
голова — 1/7 роста ширина плеч — ¼ роста contrapposto (смещение веса) создаёт динамическое равновесие Эти же соотношения напрямую переносились на колонны: энтазис = мускулатура, сужение ствола = пропорции торса.
https://o.quizlet.com/A3dXfYFTvls02g.F8PjguQ_b.jpg
Чертёж Парфенона
Греческий храм — продолжение того же канона:
Парфенон: 8 × 17 колонн (соотношение 8:17 ≈ φ²), ширина фасада к длине ≈ 4:9 энтазис колонн, наклон колонн внутрь, кривизна стилобата — всё для устранения оптических искажений и создания ощущения живой гармонии. Модуль (нижний диаметр колонны) задаёт все размеры здания.
По Платону («Тимей»), мир построен по математическим законам. Греческий храм — материальная модель этого мира: пропорции не случайны, а отражают космический порядок. Зритель, проходя через колоннаду, физически ощущает меру и гармонию — архитектура становится инструментом воспитания души.
Небольшой вывод
Греки превратили красоту в точную науку. Канон Поликлета и пропорции Парфенона одна суть, трактуемая по-разному и применяемая в разных условиях. Человек = мера всех вещей, храм = мера космоса. Римляне сохранят эти числа, но применят их уже не к божественному идеалу, а к организации огромных пространств и миллионов людей.
Рим: переосмысление греческого наследия
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:Tempel_of_Antoninus_-_Faustina_FR-Rome.JPG https://rome24.ru/dostoprimechat
Храм Антонина и Фаустины (слева) и храм Сатурна (справа), II в. н. э.
Республика (VI–I вв. до н. э.)
- базилики (Базилика Порция, 184 г. до н. э.; Базилика Эмилия, 179 г. до н. э.) - портики вокруг форумов - храмы на высоких подиях с фронтальной ориентацией (храм Портуна, ок. 100 г. до н. э.) - Колонны ещё несут нагрузку, но уже служат оформлению общественного пространства и демонстрации богатства семьи-строителя.
Империя (с конца I в. до н. э.)
С переходом к принципату и доминату греческий канон масштабируется до имперских размеров:
Пантеон (118–125 гг. н. э.) — коринфские колонны только на портике, внутри бетонный купол 43 м. Колонна Траяна и арка Септимия Севера — ордер становится чисто декоративным элементом триумфа.
Форумы императоров (Форум Августа, Форум Траяна) — огромные экседры и колоннады организуют движение тысяч людей. Термы, амфитеатры, акведуки — ордер используется для гигантских общественных сооружений.
https://italy4.me/lazio/roma/foro-di-augusto.html https://guide.planetofhotels.com/ru/ispaniya/tarragona/rimskiy-akveduk
Форум Августа и римский акведук
Главное отличие задач греческой и римской архитектуры
Для греков храм — это дом бога и статичный идеал гармонии: зритель созерцает его снаружи, ощущая порядок и красоту, встроенные в пропорции и ордер. Римляне же воспринимают архитектуру как инструмент государства: она должна вмещать толпу, направлять движение, демонстрировать мощь и вечность империи. Греческий канон сохраняется по форме — ордер, пропорции, гармония — но меняется по функции: из модели космоса он превращается в технологию организации пространства и власти.
Римский ордер и его особенности
Римляне упростили дорический стиль, преобразовав его в собственный, Тусканский. Любопытное смешение произошло у ионического и коринфского стилей: они переросли в композитный.
Колонны постепенно становятся декоративными, теряя конструктивную роль. Римляне в целом переосмысливают греческую конструктивность в эстетику, выражая мощь и еще больше экспериментируя с пространством.
https://www.tickets-rome.com/roman-pantheon-tickets/interior/
Сочетание ордеров и купола внутри Пантеона
Пантеон сочетает ордеры с куполом, создавая универсальное пространство, это является переосмыслением греческого канона в римскую универсальность.
Также арки, как в Пантеоне, позволяют большие пролеты и купола в других зданиях.
Предметно-пространственная культура Рима
https://ru.pinterest.com/pin/530439662356058595/
Roman Domus Atrium
Домус с атриумом организует пространство вокруг света и воды. Также в интерьеры виллы интегрируют фрески.
https://www.reddit.com/r/ancientrome/comments/hudspp/fresco_on_a_wall_in_a_roman_villa_just_outside/
Fresco on a wall in a Roman villa just outside Pompeii.
https://en.wikipedia.org/wiki/Baths_of_Caracalla
Термы Каракаллы (212–217 гг.) — социальные центры с ордерами в интерьерах.
https://www.romesightseeing.net/roman-forum/
Форум — публичное пространство с триумфальными арками.
Интерьеры, мозаики, фрески
Как принцип ордера и пропорции проявляется в пространствах, а не только в зданиях В Риме канон организует повседневную среду, выражая империю через пространство.
https://europe.factsanddetails.com/article/entry-1138.html
recreated room of a Roman villa in Zaragoza, Spain
Мебель (клине, столы) следует пропорциям, интегрируя в пространство.
Вывод исследования
Архитектурный канон античности проявляется как система, объединяющая форму, пропорции и смысл. Греки создают гармонию и меру, отражающие космический порядок, где человек включён в структуру идеала. Римляне унаследовали эти принципы, но переосмыслили их в масштабах империи: канон становится инструментом организации пространства, воздействия на зрителя и выражения власти.
Визуальный ряд показывает эволюцию от статичных форм греческих храмов к динамичным пространствам Рима — термам, форумам, амфитеатрам и городской инфраструктуре. Античный канон стал основой европейской архитектуры, демонстрируя, что пропорции и форма — не только эстетика, но и средство воздействия на человека и культуру.
Витрувий. Десять книг об архитектуре / Пер. с лат. Ф. А. Петровского. М.: Изд-во Всес. акад. архитектуры, 1936. (Дата обращения: 27.11.2025).
Aesthetic Principles from Ancient Greece are still influential today // Kukuvaya. (URL: https://kukuvaya.org/blogs/some-thoughts/aesthetic-principles-from-ancient-greece). Просмотрено: 27.11.2025.
Cultural Landscapes: Exploring the Imprint of the Roman Empire on… // MDPI. (URL: https://www.mdpi.com/2073-445X/13/5/605). Просмотрено: 25.11.2025.
Doric, Ionic, Corinthian: Greek vs Roman Use // Architecture Helper. (URL: https://architecturehelper.com/blog/doric-ionic-corinthian-greek-vs-roman-use/). Просмотрено: 27.11.2025.
Doryphoros (Spear-Bearer), Polykleitos // Khan Academy. (URL: https://www.khanacademy.org/humanities/ap-art-history/ancient-mediterranean-ap/greece-etruria-rome/a/polykleitos-doryphoros-spear-bearer). Просмотрено: 24.11.2025.
Greco-Roman architecture, reception of // Oxford Classical Dictionary. (URL: https://oxfordre.com/classics/display/10.1093/acrefore/9780199381135.001.0001/acrefore-9780199381135-e-8992). Просмотрено: 26.11.2025.
Greek architectural orders // Smarthistory. (URL: https://smarthistory.org/greek-architectural-orders/). Просмотрено: 26.11.2025.
Pythagoreans and Sculptors: The Canon of Polykleitos // Perkiomen. (URL: https://www.perkiomen.org/uploaded/faculty/jthobaben/art_history/ap_homework/canon_polykleitos.pdf). Просмотрено: 26.11.2025.
The Ancient Greek Canon of Proportions // Artsper Magazine. (URL: https://blog.artsper.com/en/a-closer-look/ancient-greek-canon-of-proportions/). Просмотрено: 26.11.2025.
https://blog.artsper.com/en/a-closer-look/ancient-greek-canon-of-proportions/ (Дата обращения: 27.11.2025).
https://buffaloah.com/a/DCTNRY/t/tuscan.html (Дата обращения: 27.11.2025).
https://europe.factsanddetails.com/article/entry-1138.html (Дата обращения: 27.11.2025).
https://smarthistory.org/greek-architectural-orders/ (Дата обращения: 27.11.2025).
https://smarthistory.org/the-pergamon-altar/ (Дата обращения: 27.11.2025).
https://www.britannica.com/technology/Composite-order (Дата обращения: 27.11.2025).
https://www.britannica.com/topic/Roman-Forum (Дата обращения: 27.11.2025).
https://www.classicist.org/articles/classical-comments-the-ionic-of-the-erechtheum/ (Дата обращения: 27.11.2025).
https://www.khanacademy.org/humanities/ap-art-history/ancient-mediterranean-ap/greece-etruria-rome/a/polykleitos-doryphoros-spear-bearer (Дата обращения: 27.11.2025).
https://www.pinterest.com/pin/roman-domus-atrium--530439662356058595/ (Дата обращения: 27.11.2025).
https://www.reddit.com/r/ancientrome/comments/hudspp/fresco_on_a_wall_in_a_roman_villa_just_outside/ (Дата обращения: 27.11.2025).
https://www.thoughtco.com/what-is-a-corinthian-column-177504 (Дата обращения: 27.11.2025).
https://www.tickets-rome.com/roman-pantheon-tickets/interior/ (Дата обращения: 27.11.2025).
http://employees.oneonta.edu/farberas/arth/arth109/arch_vaults.html (Дата обращения: 27.11.2025).
en.wikipedia.org/wiki/Baths_of_Caracalla (Дата обращения: 27.11.2025).
en.wikipedia.org/wiki/Colosseum (Дата обращения: 27.11.2025).
en.wikipedia.org/wiki/Doric_order (Дата обращения: 27.11.2025).
en.wikipedia.org/wiki/Parthenon (Дата обращения: 27.11.2025).
en.wikipedia.org/wiki/Polykleitos (Дата обращения: 27.11.2025).
en.wikipedia.org/wiki/Temple_of_Hera, _Olympia (Дата обращения: 27.11.2025).
