Audiary — Слышать, чтобы помнить: аудиальная память и дизайн невидимого
Звук и слух давно перестали быть просто физиологическими процессами. Сегодня они рассматриваются как социальные и пространственные практики, напрямую связанные с памятью, идентичностью и тем, как мы воспринимаем окружающий мир. Звуковая среда вокруг нас не нейтральна — она формирует наше чувство места, влияет на эмоции и даже на то, кем мы себя ощущаем. Дорога домой, шаги по утреннему городу, дождь на крыше — все эти моменты оставляют акустические отпечатки, которые могут стать частью нашей памяти.
Sound Studies, феноменология памяти и практики звукозаписи создают многослойное поле, в котором звук превращается в живой опыт — опыт, который можно услышать, почувствовать и запомнить.
В современном мире шум повседневности часто заглушает мелкие детали, которые раньше формировали ощущение места и времени. Мы перестаём слышать, и вместе с этим теряем часть памяти. Как восстановить эту связь? Как сделать так, чтобы каждый звук, каждый шорох, каждая интонация сохраняли для нас эмоциональный и культурный смысл? На эти вопросы отвечают современные исследования в области звука, памяти и аудиального дизайна.
Sound Studies: слух как способ понимать мир
Что такое звуковой ландшафт? Р. Мюррей Шефер предложил рассматривать его не как хаотичное множество шумов, а как культурно и социально значимый слой пространства. Каждый город, каждое место имеют свои «ключевые» и «звуковые знаки», которые формируют акустическую идентичность. Подумайте о шуме трамвая, гудках на рынке, звонках школьного колокола — эти звуки рассказывают историю места, даже если мы не задумываемся об этом.
Джонатан Стерн развивает эту идею, показывая, что звук несёт в себе политические, культурные и технологические смыслы. Звук — это язык, через который мы слышим, кто имеет власть, а кто остаётся невидимым. Брендон ЛаБелл добавляет к этому территориальность: звуки формируют социальное взаимодействие, делая места «живыми» для тех, кто их слышит. Слушать внимательно — значит участвовать, а слушать невнимательно — значит терять важные связи с миром вокруг.
Мишель Шион предложил три режима слушания. Особенно важен редуцированный режим, когда звук воспринимается сам по себе, без контекста. В таком состоянии каждый шум обретает самостоятельность и становится объектом восприятия. Саломе Вёгелин подчёркивает, что слушание — это политический акт. Мы можем дать голос тем, кого обычно не слышно, или наоборот — игнорировать их. Слушание перестаёт быть пассивным: оно становится действием, инструментом понимания и соучастия.
Феноменология памяти: помнить телом и пространством
Память — это не библиотека в голове. Она живёт в теле, в дыхании, в звуках, которые нас окружают. Пол Рикёр отмечает, что память формирует идентичность и помогает нам осознавать историю — не только свою, но и общую. Эдвард Кейси подчёркивает телесность и пространственность памяти: мы помним запахи, звуки, свет, шаги на лестнице. Мы помним не только события, но и места, где они происходили. Мерло-Понти добавляет, что тело соединяет прошлое и настоящее: мы вспоминаем не абстракциями, а чувственным опытом, проживая воспоминание снова и снова.
Представьте детский смех, который звучит из далёкого прошлого. Или шум дождя на крыше дома детства. Эти звуки возвращают нас в тот момент не как картинку, а как тело, которое чувствует, слышит, дышит вместе с прошлым. Именно поэтому звук так ценен для памяти: он даёт возможность пережить момент заново, включая эмоциональный и телесный уровень, который текст или фотография передать не могут.
Практики записи и этика: Soundwalks и акустическая экология
Soundwalk — прогулка, цель которой проста и сложна одновременно: слушать и быть внимательным к миру вокруг. Хильдегард Вестеркамп называла это «искусством внимательного присутствия». Во время прогулки вы замечаете всё: от стука обуви на мостовой до тихого шелеста листьев. В современном шумном мире эти мелочи становятся невидимыми. Soundwalk возвращает их обратно, превращая слушание в практику осознанного восприятия.
Акустическая экология, изучаемая Вестеркамп и Джоном Древером, учит нас гармонии со звуковой средой. Не просто «шуметь меньше», а слышать других, уважать окружающее, понимать контекст. Каждая запись звука — это взаимодействие с живой средой. Этика здесь не абстрактная, а крайне конкретная: уважать пространство, сообщества, живые существа и их звуки.
Современные практики также включают инклюзивность. Дизайн звукового опыта учитывает людей с разными способностями восприятия. Субтитры, визуальные метки, доступные интерфейсы делают «невидимый» звук значимым для всех. Так аудиальная память становится не просто личным архивом, а пространством социального и культурного участия.
Заключение
Слушание — это не просто процесс. Это способ быть в мире и помнить его одновременно.
Аудиальная память — это новое поле для дизайна, где слышать значит хранить, а помнить — создавать будущее. Уважительное, осознанное и внимательное отношение к звуку превращает повседневное в опыт, который остаётся с нами надолго.
Звук — это невидимый материал памяти. Он окружает нас, формирует нас, связывает прошлое с настоящим и будущим. Слушание становится актом заботы о мире и о себе. И когда мы учимся слышать, мы учимся хранить мир в его самой живой, тонкой и эмоциональной форме.
Литература
1. Sound Studies / Акустические культуры 2. Schafer, R. M. The Soundscape, 1994. 3. Sterne, J. The Audible Past, 2003. 4. LaBelle, B. Acoustic Territories, 2010. 5. Chion, M. Audio-Vision, 1994. 6. Voegelin, S. Listening to Noise and Silence, 2010. 7. Casey, E. S. Remembering, 1987. 8. Ricoeur, P. Memory, History, Forgetting, 2004. 9. Merleau-Ponty, M. Phenomenology of Perception, 1962. 10. Westerkamp, H. Soundwalking, 1980–2000. 11. Drever, J. L. Acoustic Ecology, 1990s–2010s.
