
1. Истоки и эволюция
В этом визуальном исследовании я собираюсь доказать, почему русский хип-хоп можно считать самостоятельной субкультурой
Хип-хоп в России зародился в конце 1980-х — начале 1990-х годов, период активных культурных изменений в стране. Этот жанр пришел из США, где хип-хоп стал мощным инструментом выражения социокультурных реалий. Одним из первых проявлений хип-хопа в России стали уличные танцевальные битвы и музыкальные импровизации. Важную роль сыграли пиратские кассеты с записями американских хип-хоп исполнителей, которые попадали в руки молодых энтузиастов. Ну, а если говорить простым языком: посмотрели, как делают на Западе и сделали так же. Ну или почти? В своем исследовании я хотела бы рассмотреть такие направления хип-хоп субкультуры как: мода, дизайн обложек для альбомов/синглов, рэп и граффити.
Почему я не рассматриваю танец? Наверное потому, что русский брейк — это то же самое, что, и западный, и восточный брейк, люди во всех частях мира крутятся на голове одинаково. Культура региона никак не влияет на то, будешь ты крутиться на голове по часовой стрелке или против, будешь ты в своих фишках падать на локоть или на колено — все это не зависит от страны, а вот граффити, мода и рэп вместе с их обложками сильно зависят от страны и менталитета в ней.

NTC (MaL Garik), Самара, 2003
Начну говорить о уличном искусстве: все прекрасно понимают, что граффити — это то искусство, которое находится на грани вандализма. Граффити — это способ самовыражения на видном месте города. В Штатах эта история наиболее красочна во всех смыслах этого слова. У них был Taki, который положил начало уличному теггингу, а у нас был Леша из второго подъезда, который недавно расстался с Машей и решил написать маркером у ее двери, кто она на самом деле. У Великобритании был Бэнкси, который вложил всего себя в культуру стрит-арта, а у нас были художники, которые шли домой после занятий в художественной школе. Конечно, со временем у нас появилось множество великолепных граффити-райтеров и стрит-арт-художников, которые вложили огромную часть себя в развитие хип-хопа, как целостной субкультуре в России, но это стало позднее. Изначально у граффити-райтеров не было баллонов, кэпов и сквизеров, что помогло бы им влиться в субкультуру, как в США, но эта проблема не могла существовать вечно. В конце концов, до сих пор многие уличные художники используют валики и банки с эмалью для ночного бомбинга.
Пашок, Нижний Новгород, 11.03.2022
Кассета Первого выпуска сборника русского рэпа, RR РЕКОРДЗ, 1999
Прежде, чем начать говорить о рэпе и дизайне обложек для рэп-альбомов, я бы хотела затронуть тему хип-хоп моды. Характерные элементы уличного стиля, такие как бейсбольные кепки, кроссовки, большие футболки и свободные брюки, стали популярными благодаря хип-хоп субкультуре. Этот стиль стал важной частью городской моды в России. Предпочтение свободной посадки и широких форм вышло прямиком из брейкданса, ведь танцевать в свободных вещах удобнее, чем в скинни джинсах и унисекс футболке. Важной частью этой моды стали яркие цвета в одежде, также граффити райтеры занимались кастомом одежды для тех, кто находится в данной субкультуре и неплохо зарабатывали на этом. Кому я вру, даже сейчас за это приходится платить огромные деньги. Еще есть один элемент в хип-хоп субкультуре, который довольно маленький, но его значимость равна широким штанам — это бандана. Все фанаты Тупака Шакура помнят его как человека, который вечно носил бандану. В Штатах она служила для того, чтобы скрыть свое лицо при ограблениях, а американские рэперы чаще всего имели дело с криминалом.
KREC
Каста (Влади, Змей, Хамиль)
Поэтому даже сейчас многие танцоры хип-хопа, локинга, паппинга или брейкданса носят с собой бандану как аксессуар, которым, если что, можно подтереть лоб после сложного танцевального баттла.
Отрывок из видеоклипа Ассаи и KREC, «Нежность», 06.04.2011
Ну и если перейти к рэпу, то в самый раз подходит вышеупомянутая фраза «Посмотрели как сделали на Западе и сделали так же». Только стоит сказать, что это «Так же» было уровнем ниже и несмотря на то, что рэп — это рифмованные слова, зачитанные под бит, русский язык, в отличие от английского, имеет больше согласных, чем гласных, из-за чего рэп получался довольно сложный и жесткий. Первые российские хип-хоп группы, такие как «Мальчишник» и «Каста», появились в середине 1990-х и стали пионерами жанра в российской музыкальной сцене. Хип-хоп быстро стал не только музыкальным стилем, но и средством самовыражения для молодежи, отражая социокультурные и политические изменения в стране. О дизайне обложек для хип-хоп альбомов в России в 90-х говорить не буду: потому что о них либо хорошо, либо никак.
Серия сборников русского рэпа, 2000-е
2. Текст и культурная индивидуальность
На самом деле, я очень люблю русский рэп, особенно тот, который сделан с душой, и очень часто я слушаю как новую, так и старую школу, от чего заметила некую фишку русского рэпа: 1990–2000 гг — рэп только начинает появляться в России, все рэперы горят тем, что они делают, ведь они наконец-то могут сказать то, что, в принципе, могли и раньше, но теперь их услышит большее количество человек. Так, по моей прослушанной статистике, в эти года наиболее популярны текста про то, какой ты крутой, какой крутой твой друг, сват, но не брат, потому что брат в соседнем дворе читает про то, какая у него тяжелая жизнь. В то время, наверное, все решили, что поплакать о любви они могут дома на кухне, поэтому песен о любви было не так много, но они были. Да и в те года и без русского рэпа хватало песен о любви. Если сравнивать этот рэп с Западным, то он, конечно, не настолько крут, ведь в штатах все рэперы читали про то, как они вчера ограбили два банка, участвовали в перестрелке, выкурили вагон «травки» и провели вечер с чьей-то мамой. В русском рэпе ты не мог зачитать, что побывал в перестрелке в Химках, ведь это не круто, а печально.
Смоки Мо
Именно поэтому ближе к 2010 году большинство рэперов вдруг размякли и поняли, что ты может и хорошо читаешь под бит о том, какой ты крутой, разумеется читать под бит о том, какой ты крутой, но от тебя ушла девушка более драматично. Именно в эти года русский рэп смягчает субкультуру хип-хопа и привлекает к себе не только брутальных парней с подъезда, но и плаксивых девушек из старших классов. Начинается Эра рэп-баттлов. Именно в эти года начинают создаваться неплохие обложки для треков, но все равно не дотягивает до уровня Запада.
Начиная с 2015 года в чат вошел кальянный рэп с яркими представителями Мияги и Эндшпиль, под них танцевали на всех тусовках России. Стоит отметить, что это золотое время, ведь тогда появились Сыновья Новой школы, такие как: Фараон, ЛСП, ATL, Скриптонит, T-fest и др.
Теперь все стали петь о неразделенной любви, о жестокой любви, о счастливой любви, о любви к алкоголю, о любви к наркотикам и о любви к своей несчастной жизни.
В общем, они любили все, что давало им вдохновение писать тексты. Обложки получались более удачные, видимо артисты начали пользоваться услугами дизайнеров, виден прогресс, также видна схожесть с Западом. Стоит отметить, что начиная с 2015 продакшн клипов заметно вырос, и это теперь не видео, снятые на Nokia, а хорошо продуманные видео, с хорошим светом, звуком, картинкой, а иногда даже и сюжетом. Если описать эту главу в одном предложении, то Россия все еще пыталась делать как у Запада, но все еще чаще всего получался «кринж», только уже лучшего качества.
В моде это сказалось в своеобразном исполнении: появились подъездные рэперы в прямом смысле этого слова. Это запатентованный Россией стиль: ты должен надеть все, что максимально не сочетается, вещи, которые давно износились — это тренд для подъездных хип-хоперов. Этот же стиль перешел и к уличным танцорам.
Смоки Мо и его команда
3. Саморазвитие субкультуры
По моему мнению именно в 2015 году началось деление рэпа в России на Старую и Новую школу. Русский рэп стал более грустным. Если слушая Западный хип-хоп хочется раскачать какой-то круг, то слушая русский хип-хоп хочется раскачать качелю во дворе разваленного района. Исполнители начинают читать вообще про все, чего только стоит Noize MC*, который в каждой своей песне приводит такие метафоры, от которых ты повышаешь не только громкость, но и IQ. Стало активно распространяться такое понятие, как уличный поэт.
Я думаю, что это все произошло на фоне Новой школы, ведь те не могли прочитать ничего кроме «бря» «кря» «тррря», так что весь рэп, где слова были связаны по смыслу, считались уличной поэзией. Но несмотря на это стали появляться действительно поэты своего времени, только уже не давно не уличные. Так например Ассаи: начинал он с простого бита, приятного текста, который легко понять, а закончил тем, что ушел не только в субкультуру хип-хопа по корень, так и вырыл там еще одно направление русского рэпа, которое как контемпорари для мира танцев. Что-то свое, что не способен повторить ни один исполнитель (а я много лет пыталась найти что-то похожее).
Ассаи
Русский рэп поднимается с колен: начинает набирать большую популярность Кровосток, весь мир говорит о том, что Оксимирон* — это русский Эминем, что Скриптонит — это лучшее, что случалось в субкультуре хип-хопа, начинает появляться множество стилей субкультуры в исполнении: кто-то читает стихи под биты, кто-то читает текст без рифмы на биты, кто-то невнятно бубнит под биты, кто-то раздает стиля даже без битов. Noize MC* показывает всему миру, что необязательно дышать, чтобы зачитать свои строки, а также начинает использовать вместо обычных битов укулеле. Появляется такое направление, как хип-хоп классика, где рэперы читают под музыку оркестра.
Мода начинает сильно меняться и, с приходом Мияги и Эндшпиля, возвращаются банданы, вместе с ними бороды, черные очки и супер-широкий стиль одежды, который состоит из нескольких слоев. С приходом Face* большая часть молодежи загорается идеей тату на лице, что было также и на Западе. В моду возвращается подъездный стиль, потертые вещи и ветровки дедушки. Оверсайз начинает править миром.
Клипы русских хип-хоп исполнителей становятся чуть ли не искусством, даже начинающие рэперы создают хорошие видеоклипы. Самое главное, что начинают подхватывать люди от всей этой субкультуры — это настрой. Кому-то нравится Скриптонит — он ведет себя как скриптонит, кому-то нравится Кровосток — он ведет себя так же, кто-то фанатеет от Рем Дигги — добро пожаловать в Старую школу. Танцоры уличного стиля начинают все больше танцевать под русский хип-хоп, на баттлах в равной степени могут сразиться как американский рэпер, так и русский Алеша из второго подъезда. Русские брейкдансеры все чаще выигрывают соревнования за пределами своей страны, а русские хип-хоп танцоры становятся приглашенными участниками в мировых танцевальных баттлах.
Скриптонит, Чистый, 2020
Шоу с Антоном Беляевым, Скриптонит, 2021
Шоу с Антоном Беляевым, Скриптонит, 2021
Шоу с Антоном Беляевым, Скриптонит, 2021
Граффити в России также дает свою стрелку для нового направления: появляется художник СИДЪ, который использует стены для росписи своими буквами в старом стиле, Покрас Лампас — известный каллиграффити художник, который мастерски обращается с буквами. Раско, стиль и масштабы работ которого оставят равнодушным только разве что слепого.
СИДЪ, Россия, 2021-2023
Покрас Лампас, Акриловая краска, нитрокраска, аэрозольная краска, серебряная краска, холст. Смешанная техника, 2019
Илья Мозги, 2020
Стас Добрый, 2021
Petro-Aesthetics, 2021
Покрас Лампас, Акриловая краска, масляная краска, нитрокраска, аэрозольная краска, серебряная краска на холсте. Смешанная техника, 2019
Rasko, Москва, 2022
Rasko, Россия, 2023
4. Глобальное влияние
Русская субкультура хип-хопа стала развиваться как самостоятельная ветвь субкультур: она создает свой стиль, умеет им управлять и, как и все субкультуры, она не понимает, что с ней будет дальше. Эта субкультура индивидуальна, ведь изначально она была посмешищем для всех, а затем воспитала в себе множество талантливых людей, которые умеют посмеяться над собой и хорошо это обыграть.
Мияги и Эндшпиль, YAMAKASI, 2020
Русский хип-хоп создает свой стиль, свой вайб, свою культуру, которую не поймет человек из культуры западного хип-хопа, ведь несмотря на то, что они одинаковые — они совершенно разные. Весь интернет наполнен видео, как иностранцы слушают русский рэп и им он очень нравится. Русские рэперы имеют возможность читать рэп на двух-трех языках в одном треке, что невероятно круто, русские танцоры создают свой стиль, которым потом делятся с людьми за границей страны. Русские граффити-райтеры настолько преисполнились, что их работы уже никак не отличить от Западных, но одно отличие мы знаем — в отличие от западных граффити райтеров, русские райтеры умеют работать не только с латиницей, но и с кириллицей, что также является своеобразным новым стилем граффити.
* — выполняет функции иноагента
http://rapdb.ru/russkiy-rap-1-piratka/ (15.11.2023)
https://dzen.ru/a/XThmfamKKgCtpZG2 (15.11.2023)
https://www.100pro.su/proekty/cd/Sbornik_168/ (15.11.2023)
https://www.last.fm/ru/music/%D0%90%D1%81%D1%81%D0%B0%D0%B8/+images/b6f87741065347ce90a9f9d1fbab8c9a (15.11.2023)
https://www.last.fm/ru/music/%D0%A1%D0%BC%D0%BE%D0%BA%D0%B8+%D0%9C%D0%BE/+images/ce3b1d88abbc47f4883606e9f3aca2e7 (15.11.2023)
https://www.last.fm/ru/music/MiyaGi+&+%D0%AD%D0%BD%D0%B4%D1%88%D0%BF%D0%B8%D0%BB%D1%8C/HATTORI (15.11.2023)
https://petrograff.ru/pashok-stambul-izmir/ (17.11.2023)
https://petrograff.ru/pashok-nizhnij-novgor (17.11.2023)
https://www.youtube.com/watch?v=dylyj3xObJo (20.11.2023)
https://www.youtube.com/watch?v=mhwmB95EX1A (20.11.2023)
https://www.youtube.com/watch?v=3wgEI5_H9uc (20.11.2023)
https://youtu.be/1g1XM-FgzJQ?si=ELxC9iz7U35CMw5T (20.11.2023)
https://youtu.be/nza-ZgGOz_I (20.11.2023)
https://www.youtube.com/watch?v=u3iASpXQdpc (20.11.2023)
https://www.youtube.com/watch?v=WywSogtPfFc (20.11.2023)