Троп Яндере героя в современной манге: его истоки и особенности.

Яндере — это троп в визуальной культуре, который представляет собой своеобразное сочетание образов и характеристик любящего героя и героя-маньяка.

Такие персонажи активно демонстрируют любовь и привязанность к объекту своего обожания и внешне часто не отражают то, что находится у них внутри. А это маниакальные повадки, где любовь выступает скорее одержимостью и любое препятствие между Яндере и ее\его, можно сказать, «жертвой любви», должно быть незамедлительно устранено, зачастую весьма неприятными способами. Главный аспект этого образа — эмоциональная нестабильность. Любой раздражитель может привести к всплеску, что в большинстве случаев выливается в ту или иную форму насилия.

Само понятие было образовано благодаря слиянию японского слова «яндеру», обозначающее наличие ментального или физического заболевания, а также «дередере» — указывающее на влюбленного и заботливого персонажа. Таким образом получается, что-то похоже на «обезумевшего от любви» или «одержимого любовью» (в плохом смысле). Считается, что сам по себе интерес к подобному (на ровне с другими «дере» тропами) зародился внутри культуры «моэ».

Моэ — это такой термин, придуманный в среде отаку (в данном случае речь идет о любителях аниме и манги), призванный обозначить приятные чувства, которые были вызваны каким-либо персонажем. То есть умиление, желание обнять, погладить, потрогать или просто восхищаться внешним видом или поведением. И вот возрастающий интерес к ментально нестабильным персонажам привел к тому, что все большее количество людей начали преследовать мысли «я смогу его\ее исправить».

В последнее время этот троп обрел большую популярность, как среди женской, так и мужской аудитории. Поэтому важно проявлять особый интерес к темам подобного характера, имеющих самое непосредственное влияние на часто довольно молодую аудиторию с еще не совсем выработанным инструментом разделения реальности и вымысла. Это в первую очередь связанно с открытой романтизацией и сексуализацией психологических проблем, зачастую социально опасных. Поэтому исследование подобной темы важно начинать с погружения в ее непосредственный источник.

Я не ставлю целью данного визуального исследования самостоятельное обозначение каких-либо социальных последствий, связанных с пользой или вредом, поскольку не обладаю необходимыми знаниями и квалификацией. Моя основная задача на данный момент — это изучения феномена как такового, с отражением кейсов, произошедших в реальном мире. Исходя из этого структура исследования будет выглядеть следующим образом:

Для анализа были отобраны манги, в которых центральными персонажами являются Яндере. Я постаралась подобрать работы в различных жанрах, чтобы рассмотреть насколько отличается интересующий нас образ в той или иной ситуации. А также одним из критериев для отбора стал пол героев, поскольку немаловажно исследовать то, как изображаются мужчины или женщины Яндере. В выборку попали: «Пылкая девушка» (2017), «Принцесса-насекомое» (2013), «Свадьба светлячков» (2023), «Моя любимая Шарлотта» (2019), «История моего заключения неизвестной старшеклассницей» (2021), «История, в которой все персонажи — супер-яндере» (2020), «Попугай хочет рассказать» (2022), «Милая девушка» (2022), «Невероятные приключения ДжоДжо: Несокрушимый алмаз» (1992-1995).

Образ Госпожи Рокудзё из «Повести о Гэндзи» можно считать одним из старейших прототипов яндере в истории японской литературы. Данное произведение повествует о самой настоящей одержимости, приведшей к человеческим жертвам. Если рассказывать историю вкратце, то овдовевшая женщина влюбляется в мужчину, у которого есть жена. В какой-то момент этот факт вызывает сильную ревность у вдовы и ее душа покидает тело для отмщения. Жена мужчины в конечном счете погибает и тогда он женится на другой. После этого душа вдовы возвращается в тело, но груз вины приводит ее в буддийский храм, где она в конечном счете умирает сама, но даже после смерти продолжает любить. Конечно многие образы были взяты из различных народных легенд. Как-то, что дух госпожи покинул ее еще живое тело, дабы отомстить.

В японском фольклоре подобных «живых призраков» называли икирё. Их появление напрямую связано с сильными эмоциями. Так безудержная ревность, тоска от неразделенной любви или просто сильная влюбленность вполне могли привести к подобным последствиям. Тогда дух по пятам следовал за причиной своих невзгод, что часто приводило к болезням последних. Так в Повести о Гэндзи блуждающий дух госпожи Рокудзё до смерти замучил жену своего возлюбленного. И после своей собственной смерти она обрела облик уже другого мстительного призрака — сирё — и продолжала преследовать свою любовь уже в посмертии.

И это интересно, поскольку считается, что современный троп яндере был образован как своеобразное противоречие образу Ямато Надэсико, где «Ямато» — это символ культурной идентичности, буквально «сильный дух японского народа», и «Надэсико» — хрупкий и красивый цветок пышной гвоздики. Это такой патриархальный идеал японской женщины 19 века, которая внешне мила, на характер кротка, но решительна, мужчине не перечит, но мудро направляет его, хозяйственна, умна итд. И действительно получается, что яндере — будто бы извращенный вариант такого «идеала». Яндере-герои тоже любят, но одержимы этим, тоже заботиться, но могут навредить кому-то ради этого, тоже хозяйственные, но будут кормить с ложечки, пока объект их обожания будет привязан к стулу, тоже умны, но используют свой интеллект дабы уйти от наказания за свои преступления «во имя любви». Как Ямато Надэсико олицетворяет собой прекрасный цветок гвоздики, идеальный снаружи и изнутри, так яндере является его отравленной версией. Возможно безопасной для владельца цветка, но смертельной для всех остальных.

Что касается современности, то еще до появления термина «моэ», а, следовательно, и до популяризации этой культуры, в играх, аниме и манге начали появляться первые яндере-герои. Здесь важно упомянуть именно отсутствие объединенного термина (моэ), для любви к определённым категориям персонажей, поскольку данное явление еще не было настолько общеизвестным. Возможно кому-то и нравились персонажи с немного маниакальными повадками, но в этом не было признака массовости. А так как мы говорим о манге, стоит упомянуть такого персонажа как Юкако Ямагиши из «Невероятные приключения ДжоДжо». Среди любителей и исследователей фандома считается, что это первый яндере персонаж манги и он как раз несет в себе все необходимые аспекты репрезентации яндере в современных произведениях. Занимательно, что у этой героини весьма говорящее имя, на русский оно приблизительно переводится как «Цветок, растущий у подножия горы».

И мы опять возвращаемся к цветочной тематике, как и в случае с Ямато Надэсико. То есть мы имеем «цветочную» наружность, но внутри скрывается что-то совершенно противоположное. Хотя здесь можно порассуждать на тему того, что Юкако Ямагиши, это цветок у основания, а самые красивые их разновидности всегда растут на самой вершине, до которой труднее всего добраться. Но на мой взгляд такие экземпляры не менее прекрасны. Возможно по сюжету она и пыталась навредить другим и добиться любви от своего объекта обожания, но в конечном счете стала для команды довольно важным союзником и все-таки добилась ответных чувств от возлюбленного.

Существует множество аспектов психологии яндере, которые довольно часто встречаются во многих произведениях. Стоит сказать, что это в большей степени основывается на различных видах сексуальной девиации, такие как фетишизм или же мазохизм. Природа тропа скорее обусловлена желанием создать идеальный «неидеальный» образ, который будет в некоторой степени стимулировать подобного рода желания.

Нужно начать с того, что в большинстве манг подобному поведению дается некоторое объяснение. Многие из этих персонажей получили своего рода психологическую травму в детском или подростковом возрасте. Таким образом они просто лишились красок в своем восприятии действительности, до тех пор, пока им на пути не встречается человек проявляющий к ним хотя бы толику внимания и доброты. В такой момент в их голове происходит запечатление и весь мир с этого самого момента сужается до одного новообретенного «объекта обожания».

Исходя из психологических признаков в главной степени выделяют желание везде и всегда находится рядом с «жертвой» их любви. Наблюдать за тем как они, где и с кем. Запечатлеть для себя все моменты, зачастую исподтишка. То есть довольно часто яндере выступают в роли сталкера.

Можно встретить случаи, когда комната целиком обклеена фотографиями с изображением ни о чем не подозревающего человека.

Яндере-девушки часто довольно милы в общении и не только с тем, кто им нравится. Они создают некоторую видимость своего психологического благополучия, чтобы никто не узнал, что они из себя представляют на самом деле. Они также довольно заботливы. Тратят время на приготовление домашнего бэнто (набор еды в специальных ланч-боксах, которую берут с собой в школу\университет\работу), что занимает довольно много времени, в особенности если это не остатки вчерашнего ужина, а свежеприготовленная порция. Сюда же можно отнести вязанные шарфы или свитеры, которые яндере создают собственными руками. То есть буквально все свое время они посвящают заботе и подобным проявлениям искренне, по их мнению, любви.

Конечно довольно часто этой любви что-то или кто-то препятствует. В данном контексте троп яндере проявляется наиярчайшим образом. В отличие от классических литературных произведений, которые я упоминала ранее, здесь не придумывают образы или сущности. Сам человек становится подобным монстром. Ему не свойственна эмпатия в сторону кого-либо другого, кроме как любимого или любимой, поэтому лишить жизни человека для них не проблема. Это касается даже важных для их «жертвы» людей, например, родителей, которые могли каким-либо образом покусится на их место, скажем, приготовить вкусную еду, и она понравилась больше той, что приготовили они. То есть они хотят, чтобы возлюбленный\возлюбленная были зависимы от них во всем и душой, и телом.

Но чаще всего настоящими жертвами становятся предполагаемые любовные интересы самого объекта обожания. То есть девушка или парень, которые испытывают романтический интерес к любимому человеку яндере, зачастую не односторонний, становятся самыми настоящими врагами, которых необходимо немедленно устранить, всеми возможными способами.

Хотя в большинстве случаев яндере не проявляют открытой агрессии к своим любимым, бывают моменты, когда их маниакальная природа не может примерится с разногласиями. Например, когда их возлюбленный\возлюбленная изъявляют желание разорвать отношения или же не вступать в них вовсе. В таких случаях яндере может попытаться лишить жизни и себя и свою любовь. Как в пьесе Островского «Так не достанься же ты никому».