Собака как символ в древнем мире и в средние века
Рубрикатор
1. Концепция 2. Собака в мифологии и религии 3. Собака, как охотник 4. Собака, как компаньон 5. Вывод 6. Библиография 7. Источники изображений
Концепция
Ещё с давних времён собака является лучшим другом человека. Она принимала участие в различных сферах деятельности: от охоты и скотоводства, до медицины, охраны и, конечно же, искусства. Находясь бок о бок с нами, четвероногие друзья обретали новые значения, символы. Кроме того, они наделялись человеческими качествами. Я вдохновилась изображениями собак на картинах и в скульптуре и потому решила посвятить своё визуальное исследование их образу в средневековом искусстве. Как художники изображали собак? Какой смысл вкладывался в их изображение? Какие сюжеты они содержали?
В средние века собаки зачастую содержались в качестве домашнего компаньона, охранника или помощника в охоте. Большинство пород, которые нам известны на сегодняшние дни, были выведены именно для этого популярного развлечения для высокой знати. Поскольку собаководство было не дешёвым удовольствием, только богатые люди могли позволить себе держать целые псарни. Как оказалось, обучение собак охоте хранилось в строгом секрете, потому как было найдено мало источников информации об их воспитании. Так Гастон де Фуа, автор старинной книги об охоте с псами, пояснял: «Я говорю с собаками, как с людьми, и они понимают меня и делают всё даже лучше, чем люди». Но также четвероногие друзья имели большое значение в мифологии/религии разных стран. Например, в Греции собака была преобразована в мифическое существо — Цербера. А прототипом Анубиса в Египте стали древние дикие собаки Сабы.
Изучая древние фрески и живопись, можно было понять, что в разных странах псы считались как символами верности и богатства, так и существами низшими, имеющими связь с дьяволом. По этой причине им часто приписывался символ смерти. Такое дурное значение псам приписывали немцы. В старой Англии же считалось, если около дома умершего появлялась чёрная собака, то душа погибшего будет вечно изнывать в страданиях. Тем временем в Китае четвероногие считались подобием амулетов, отпугивающих злых духов, но черношёрстные масти, наоборот, оказывали дурное влияние на людей и их спокойствие.
Книга мёртвых. Древний сборник. До 50-х годов до н. э. Древний Египет
Концепция данного исследования состоит из деления изображений собак на символы, значения и сферы, в которых они применялись в те или иные года. По моему мнению, это в общей сложности покажет обширность темы и продемонстрирует понятную структуру деления всей информации из источников. Кроме того, я подбирала материал из научных статей, старинных книг об уходе за псовыми, проверенных интернет-ресурсов и электронных библиотек.
На тему для визуального исследования меня натолкнули изображения наших четвероногих друзей на древних фресках во время изучения истории искусств. Мне захотелось проанализировать, как преобразовывались силуэты собак в течение многих лет и какое значение им приписывали люди до средних веков.
Собака в мифологии и религии
Анубис Фрагмент росписи ящика для фигурок ушебти Древний Египет, I тысячелетие до н. э.
Примерно с V–IV тысячелетия до н. э. века кельты, египтяне, римляне, греки, и другие народы начали приписывать собакам силу загробных и иных миров. По этой причине на древних фресках они изображались проводниками в миры между жизнью и смертью во время обрядов, церемоний и праздников.
Анубис, Храм Сета. Старинные фрески. Древний Египет
Рассматривая разрисованные стены храмов Древнего Египта, среди людей и животных можно разглядеть человеческую фигуру с головой шакала — Анубиса. Он являлся божеством, проводящим души в загробный мир. Зачастую его изображали на фресках или гробницах, иллюстрировавших процесс перехода в мир мёртвых.
Рельеф с двумя борзыми из частного погребения Мастаба Мереруки. 730 г. до н. э. Древний Египет
Первые изображения Анубиса появлялись на царских гробницах в качестве защиты времен Первой династии Египта (ок. 3150-2890 гг. до н. э.). Однако неясно, с какой породы собаки было нарисовано божество. Есть предположения, что его прототипом были шакалы, фараоновы собаки, борзые, басенджи и ксолоитцкуинтли. Последние отличаются гладкой кожей и тёмным оттенком, делающих их похожими на ожившие статуи.
Обряд Анубиса, гробница Сеннеджема. XIII век до нашей эры. Древний Египет
Чёрный цвет Анубиса имел особое, метафорическое значение. Являясь символом смерти, тёмный оттенок обозначал разложение, цвет гнилой плоти. Кроме того, это также означало плодородие реки Нила, что, в свою очередь, уже символизировало богатство и жизнь.
Чернофигурная вазопись. Геракл С Цербером у Эврисфея Гидрия. Древняя Греция. Около 530 до н. э.
В Древней Греции распространённым занятием была роспись ваз. На них чаще всего рисовались бытовые сцены или отрывки из мифических сюжетов. Одна из них известна изображением Геракла с Цербером у Эврисфея. Цербер выделялся крупным телосложением и тремя головами. На более древних рисунках существо имело лишь две головы, а хвост изредка заменяла змея. По легендам, он охранял выход из царства мёртвых в Аиде. Мифическое существо, как и обычные собаки, выполняло роль охранника даже в легендах, что говорит о большой роли псов в жизни древних греков. Множество голов и мифические свойства на изображениях давали понять, что собака — могущественное и опасное существо.
Собака, как охотник
«Cave Canem» (лат. «Остерегайтесь собаки») — мозаика, Помпеи, Casa di Cecilio Giocondo. II в. до н. э. — I в. н. э.
Во II веке до н. э. — I в. н. э. искусство в Древней Греции начало находить себя в мозаике. Простые или не очень рисунки дополняли пустые стены, полы и главные входы в жилище. Владельцы собак нередко выкладывали предупреждение о присутствии своих громких сторожевых питомцев. Надпись «Cave Canem» (в переводе «Бойся собаки») стала нарицательным обозначением данных изображений.
Видение св. Евстафия, Антонио Пизанелло, 1440 г.
Большое количество псов на изображениях в средних веках обусловлено отсутствием хорошего огнестрельного оружия. На полотне 1440 года «Видение св. Евстафия» скорее всего изображена сцена со святым покровителем охоты. Аристократ, заказавший данное полотно, хотел запечатлеть своё любимое времяпрепровождение.
Андреа Мантенья, «Камера дельи Спози», 1474 г.
Несмотря на моду и всеобщую любовь к разведению породистых псов, в пределах 1500 годов формировалось правило о раздельном культурном времяпровождении. В их числе соблюдалось правило о недопускании собак к застольям и пиршествам. Но сколько хозяев, столько и мнений — знать не только нарушала эти принципы, но и положительно относилась к присутствию своих питомцев на главных праздниках и церемониях.
«Livre de Chasse», 1389, Гастон III де Фуа — французская книга об охотничьих собаках и уходе за ними
«Livre de Chasse», 1389, Гастон III де Фуа — французская книга об охотничьих собаках и уходе за ними
Охота с псами была настолько распространённым развлечением, что о их правильном содержании говорилось в специальных книгах. Одной такой известной книгой стал трактат Гастона де Фуа об охотничьих собаках и их уходе. Там в мельчайших подробностях описывалось, какой высоты должны строиться псарни для борзых и как правильно лечить своих питомцев. Описания сопровождались изображениями с участиями собак в различных сферах деятельности человека.
«Livre de Chasse», 1389, Гастон III де Фуа — французская книга об охотничьих собаках и уходе за ними
Благодаря такому участию собак в охоте, они приобрели символ отважных и покорных воинов-прислуг, которые иногда имели больше прав, чем обычные крестьяне. Чтобы показать их величие и достоинство, художники изображали их в кругу господ на пиршестве.
Дворец Ашшурбанапал рельеф, фрагмент. 635 г. до н. э. Ниневия
Изображая себя с собакой, люди заявляли о своём богатстве и аристократизме. Знать тратила свои состояния, чтобы изобразить своих питомцев. Нередко использовалась и псовая армия во время охоты или военных стычек. Для этого выводились специальные породы собак — молоссы, мастифы и другие виды.
Минойские фрески, 14-13 вв. до нашей эры. Афинский археологический музей. Древняя Греция
Чаще всего на охоту на таких крупных зверей, как кабанов, люди выпускали гончих. Эти грациозные собаки с прекрасным нюхом и аристократичным видом пользовались большой популярностью в средние века. Однако их содержание могли позволить себе только богатые люди, а изобразить на фресках — высшая знать.
Паж с рогом и борзой на медальоне, 1240–60 гг. Метрополитен-музей.
Нередко встречаются и различные предметы декора с участием борзых и других псовых. Зачастую на них выделялся дуэт из собаки и человека, демонстрирующий их связь и преданность друг к другу.
Собака, как компаньон
«Портрет четы Арнольфини», Ян ван Эйк, 1434 г., г. Брюгге
Средневековье популяризовало собак не только как умелых охотников, но и верных компаньонов. Неоднократно писались портреты супружеских пар с собачонками у ног женщин. А присутствие на картине маленького друга около вдовы могло символизировать её верность ушедшему мужу. Ярким примером изображения собаки с конкретным значением может послужить «Портрет четы Арнольфини». Однако на картине не совсем понятно, какое конкретное значение имеет маленький пёсик. С одной стороны, это может быть символом достатка, а с другой — верность мужу и стремление к созданию полноценной семьи.
Витторе Карпачо, «Две венецианки», 1490 г.
Мода на приобретение комнатного компаньона у женщин вызывала много вопросов у некоторых моралистов того времени. Они объясняли популярность этой идеи «необоснованной женской прихотью» и символом власти над кем-то, кто покорен женщинам, словно маленькая собачка. Неоднозначность данных скрытых идей и символов также находила своё место на полотнах среднего века.
Ассирийские статуэтки собак с кличками вырезанными на них, 650 год до н. э.
Чтобы оставить память о себе и своём питомце, люди также создавали их статуи разных размеров. Кто-то писал имена своих любимцев прямо на скульптуре, а кто-то украшал каменными статуями их могилы, демонстрируя их неразрывную связь даже после смерти.
Две собаки. Мрамор. II в. н. э., Рим.
«Эндимион». Мрамор. С греческого оригинала конца IV в. до н. э. Лисипп
Приписывая собакам всё новые значения, они постепенно начинали приобретать человечность и эмоции, как это показано на древних изображениях. Античная мозаика с собакой у опрокинутого сосуда более чем способна передать настроение пса — виноватость и вину за содеянное.
Античная напольная мозаика с изображением собаки, сидящей у опрокинутого сосуда. Династия Птолемеев/Лагидов. Александрия, I–III века до нашей эры.
Античная напольная мозаика с изображением собаки, сидящей у опрокинутого сосуда. Династия Птолемеев/Лагидов. Александрия, I–III века до нашей эры.
Вывод
Подводя итог, можно сказать, что в живописи, скульптуре и других направлениях средних веков и древнего мира собака выделяла для себя 4 главные роли: роль охотника, компаньона, охранника и существа, которому присвоены силы свыше.
Собака являлась символом верности, отваги и аристократизма. Героические поступки, мифические и религиозные сюжеты, места между раем и загробным миров — всё это сопровождалось изображениями наших четвероногих друзей.
СОБАКИ В СРЕДНИЕ ВЕКА И позже… Традиции Средневековья в Новое время. [Электронный ресурс] // VK URL: https://vk.com/@dogrurik-sobaki-v-srednie-veka-i-pozzhe-tradicii-srednevekovya-v-novo (дата обращения: 14.11.2024).
Средневековый мир собак [Электронный ресурс] // Newочём URL: https://newochem.io/sobakah/ (дата обращения: 14.11.2024).
Верность, статус и жизненная философия. Собака как символ в искусстве [Электронный ресурс] // Artchive URL: https://artchive.ru/encyclopedia/4238~Loyalty_status_and_worldview_The_dog_as_an_artistic_symbol (дата обращения: 14.11.2024).
Трубицына Л. В. Культурные функции взаимодействия человека и собаки // Система ценностей современного общества. — 2014. — № 36. — С. 119-124.
Хайленд Э. Уилсон К. Такие разные собаки в произведениях искусства. — КН-978-5-389-13338-9 изд. — М.: КоЛибри, 2018. — 160 с.
1.https://artchive.ru/encyclopedia/4238~Loyalty_status_and_worldview_The_dog_as_an_artistic_symbol (дата обращения: 14.11.2024
https://www.salisbury.edu/explore-academics/programs/undergraduate-degree-programs/minors/philosophy-minor.aspx (дата обращения: 14.11.2024).
URL: https://pikabu.ru/story/faraonova_sobaka_ranshe_eyo_schitali_drevneyshey_porodoy_sobak_no_okazalos_chto_ona_voznikla_sovsem_nedavno_kak_tak_poluchilos_9537255 (дата обращения: 14.11.2024).
URL: https://ru.pinterest.com/pin/349803096036477639/ (дата обращения: 14.11.2024).
URL: https://www.museum-shop.it/ru/blogs/museum-blog/cave-canembeware-of-the-dog-mosaic-66-x-66-cm-i-century-b-c-from-pompeii-house-of-the-tragic-poet (дата обращения: 14.11.2024).
URL: https://gallerix.ru/storeroom/424638408/N/1809217448/ (дата обращения: 14.11.2024).
URL: https://artchive.ru/artists/951~Andrea_Manten'ja/works/12246~Dvor_Gonzaga_Kamera_del’i_Spozi (дата обращения: 14.11.2024).
URL: https://ru.m.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:Livre_de_Chasse_40v.jpg (дата обращения: 14.11.2024).
URL: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:The_Royal_lion_hunt_reliefs_from_the_Assyrian_palace_at_Nineveh_,_about_645-635_BC,British_Museum(12254944983).jpg (дата обращения: 14.11.2024).
URL: https://en.wikipedia.org/wiki/File:Minoan_frescos_in_the_National_Archaeological_Museum_in_Athens_01.JPG (дата обращения: 14.11.2024).
URL: https://newochem.io/sobakah/ (дата обращения: 14.11.2024).
URL: https://veryimportantlot.com/ru/news/obchestvo-i-lyudi/portret-chety-arnolfini--kartina-yana-van-ejka (дата обращения: 14.11.2024).
URL: https://artchive.ru/artists/442~Vittore_Karpachcho/works/302774~Dve_venetsianki_kurtizanki (дата обращения: 14.11.2024).
URL: https://pikabu.ru/story/assiriyskaya_storozhevaya_7591301 (дата обращения: 14.11.2024).
URL: https://ancientrome.ru/art/artwork/img.htm?id=772 (дата обращения: 14.11.2024).
URL: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Statue_of_a_young_man_with_dog,_known_as_Endymion.jpg (дата обращения: 14.11.2024).
URL: https://vk.com/wall141813099_1330 (дата обращения: 14.11.2024).
