Женский образ в скульптуре Древнего Египта
Концепция
Древний Египет — удивительная страна, которая привлекает всех исследователей правителями, фараонами, необычными ритуалами и, безусловно, произведениями искусства. Особую роль играет такая форма изобразительного искусства, как скульптура.
Древнеегипетские скульпторы любили работать над скульптурами различных фараонов, богов, сфинксов, вельмож, писцов. В Древнем Египте было принято считать, что статуи являются отражением душ умерших людей. Они несли следующую функцию: помощь умершему в обретении посмертной жизни в ином мире. Складывается впечатление, что скульпторы в Древнем Египте изображали только мужчин, однако это ошибочное мнение: они часто изображали и женщин.
Женщина играла особую роль в этой древней цивилизации. Такой вывод я сделала, прочитав интересную цитату, которая будет представлена ниже.
Женщина-египтолог из Франции C. Decroches-Noblecourt писала: «В женском образе для древнего египтянина соединяются все образы любви: любовь, воспламеняющая мужчину, любовь женщины-матери, любовь одетой в траур плакальщицы. Женщина — это та, к которой мужчину притягивает желание; это та, кто дает жизнь младенцу…» [1, С. 55]
Эта цитата очень вдохновила меня, она мне дала понять, что женщина в Древнем Египте уникальна, она выполняла различные задачи, имела множество статусов, как например статус любящей «жены», внимательной, заботливой «матери». Также я осознала, что именно в скульптуре мы сможем проследить все особенности женщины-египтянки, а именно проанализировать ее тело, внешность, положение в пространстве, поэтому я решила, что буду делать лонгрид на тему «Женский образ в скульптуре Древнего Египта».
Материал для визуального исследования я искала, читая научные статьи по теме, также изучала сайты на Дзене.
Хочется обозначить структуру визуального исследования. Я рассмотрю в нем следующие темы: обобщенное изображение женщины в скульптуре, ее образ в семье, женщина-работница. Почему именно такие темы? Женщина в Древнем Египте имела достаточно прав в обществе, могла даже владеть имуществом, также было принято считать среди исследователей, что женщина является хранительницей домашнего очага, ей важно было хорошо выглядеть, тщательно ухаживать за собой. Отмечу, что женщине в Древнем Египте важно было стать матерью, частью семьи, причем многодетная семья — залог счастливого будущего.
Итак, ключевой вопрос, который я ставлю, исследуя тему: «В чем заключаются особенности женского образа в скульптуре Древнего Египта?» Здесь же обозначу свою гипотезу: женский образ в скульптуре Древнего Египта многогранен. Женщина играет разные социальные роли, соответственно, это будет так или иначе отображаться в работах скульпторов.
Глава 1: Изображение женщины в скульптуре Древнего Египта.
а) Лицо женщины в скульптуре Древнего Египта.
Изображение лица женщин в скульптуре Древнего Египта играло большую роль, скульпторы уделяли внимание определенным чертам. Так, например, довольно часто они изображали глаза женщин большими, в форме миндаля. К тому же на некоторых скульптурах видно, что глаза египтянок подведены красочными тенями. Некоторые современные историки религии предполагают, что большие глаза имели функцию оберега, защиты от злых духов, от порчи.
слева направо: Принцесса из семьи Эхнатона, предположительно Меритатон, ок. 1340 г. до н. э., Голова Нефертити, ок. 1340 г. до н. э.
На двух скульптурах выше мы видим сходства в чертах лица женщин: глаза миндалевидные, большие, они подведены тенями для создания эффекта больших глаз. Они смотрят как бы в вечность. Стоит обратить внимание и на брови египтянок: они довольно акцентные, однако изящные, плавно изогнутые, также подведены. Губы у женщин пухлые. В целом лица женщин выглядят изящно, утонченно.
Хочу уделить особое внимание скульптуре справа, а именно волосам женщины. Мы видим, что они очень пышные, объемные. Действительно, египтянки любили пышные прически, но для этого они использовали не свои волосы, а парики. Известно, что египтянки брились налысо и надевали парики из овечьей шерсти. Чтобы увеличить объем, пышность волос в несколько раз, египтянки приходили к радикальным мерам: надевали несколько париков на голову.
б) Тело женщины в скульптуре.
Хочу отметить, что скульптура в Древнем Египте — канонический вид искусства. Так, в период Древнего царства сложился канон: цвет тела мужчины должен быть темнее цвета женского тела. С чем это связано? На самом деле точного ответа на этот вопрос не существует. Однако некоторые исследователи предполагают, что светлый цвет кожи женщины — некий идеал, главный атрибут ее красоты, некоторые считают, что знатные египетские женщины довольно проводили время под солнцем, женщины занимались больше не работой, а хозяйством в доме, детьми. Также считалось, что если у женщины-египтянки светлая кожа, то ее муж заботлив и трудолюбив.
Статуи царевича Рахотепа и Нофрет, 2575-2551 до н. э.
Неса, супруга Сепа. 2700-2620 гг. до н. э.
Скульптуре с изображением женщины Древнего Египта, особенно Нового Царства, свойственны чувственность, праздничность, утонченность, женственность.
Женщины в скульптуре Древнего Египта изображались молодыми, привлекательными, что отражало идеалы красоты того времени. Женская натура в скульптуре передавалась через легкие, струящиеся ткани, а также позы.
Туалетная ложечка в виде плывущей девушки с цветком лотоса в руках Около 1288 — 1350 до н. э. (правление Аменхотепа III)
На фото выше изображена косметическая ложечка, которая была сделана в Древнем Египте приблизительно в XIV веке до н. э. Ручка ложечки — утонченная обнаженная плывущая девушка. У девушки черный парик, который выполнен из эбенового дерева. Парики из заплетенных косичек были характерны для Нового царства. Длина ложечки составляет 19,4 см. Посмотреть на эту скульптуру можно в Пушкинском музее в зале «Искусство Древнего Египта [2].
Хочу отметить, что обнаженность в скульптуре Древнего Египта была довольно распространена, это не считалось чем-то постыдным.
На фотографии видно, что тело девушки утонченное, женственное. Скульптор уделил внимание тонкой талии девушки. Лотос на руках девушке дарит зрителю ощущение легкости, воздушности в скульптуре.
Деревянная статуэтка знатной египтянки. XIV в. до н. э.
На фото выше изображена знатная египтянка. Скульптор изобразил ее тело утонченным, изящным, стройным. С помощью изображения узких бедер подчеркивается хрупкость женской натуры. Особое внимание скульптор уделил и одежде женщины. Заметна детализация, драпировка ткани делает работу более живой, реалистичной. Платье изображено легким, облегающим, чтобы подчеркнуть все достоинства фигуры девушки.
в) Образ Хатшепсут
Хатшепсут — это одна из немногих женщин-фараонов Нового Царства Древнего Египта. Хатшепсут принесла на свою землю искусство, благодаря этой женщине было воздвигнуто множество памятников, проводились военные походы. Также она спонсировала одну из самых успешных торговых экспедиций Египта в Пунт. Скульптуру царицы можно назвать важным произведением искусства Древнего Египта. Рассмотрим ее поподробнее.
Сфинкс Хатшепсут, около 1473–1458 гг. до н. э.
Голова статуи Хатшепсут, 1489-1468 до н. э.
Итак, на двух фото выше можно заметить скульптуры Хатшепсут. С одной стороны, женщина-фараон представлена в виде сфинкса, то есть в виде льва с головой человека. Это существо символизирует властность, могущество, ум, соединение бога и человека. Хочу отметить, что образ льва также был символом бога солнца Ра [3]. С другой стороны, Хатшепсут представлена в виде утонченной женщины с приятными чертами лица: большими миндалевидными глазами с подводкой, пухлыми губами. Как я отмечала ранее, эти черты являются идеальными в Древнем Египте.
Таким образом, скульпторы подчеркивали нежный характер Хатшепсут, но, с другой стороны, они отмечали, что она является законным правителем, который может защитить свою страну от врагов.
г) Образ Нефертити
Нефертити — супруга древнеегипетского фараона XVIII династии Нового царства Эхнатона. Эта женщина обрела известность в 20 веке благодаря находке известного всем бюста Нефертити. Интересно, что сейчас он находится в Берлинском музее. Эта скульптура стала символом Древнего Египта, а сама Нефертити стала олицетворением идеала женской красоты [4]. Давайте рассмотрим его подробнее.
Бюст Нефертити, ок. 1351—1334 до н. э.
Основа скульптуры сделана из таких материалов, как известняк, она покрыта гипсо-ангидритовой смесью, которая окрашена в 6 цветов. Ее лицо симметрично, губы пухлые, глаза миндалевидные, подведены, нос прямой — все детали лица говорят нам о том, что скульпторы изобразили лицо Нефертити идеализированно.
При детальном изучении скульптуры, у смотрящего возникает вопрос: почему у Нефертити один глаз? На самом деле нет точного ответа на этот вопрос.
Одни исследователи предполагают, опираясь на древнеегипетскую мифологию, что когда у скульптуры вставляется второй глаз, то она уже считается душой, которая переселилась в мир иной. Другие считают, что это связано с религиозными верованиями фараонов в их воскрешение, возрождение [5].
Нефертити в возрасте, год создания не удалось установить
На фото выше можно заметить Нефертити в зрелом возрасте. Видно, что скульптор стремился в деталях показать тело Нефертити со всеми изъянами: например, выпуклый живот, сутулые плечи. Тем не менее Нефертити выглядит утонченно, автор скульптуры подчеркнул ее женственность, естественную красоту.
Глава 2: образ женщины в семье в скульптуре Древнего Египта
Примечательно, что роль института семьи в Древнем Египте играет очень важную роль. Семья была патриархальной, главой семьи являлся мужчина, его роль заключалась в обеспечении семьи и принятии решений. Женщина же была домохозяйкой, она рожала детей и воспитывала их. Древние египтяне верили, что поддержание семейных уз положительно влияет на загробную жизнь.
Известняковая парная фигурка Рахерка и Мересанх, 2350-е годы до н. э.
Фараон Менкаура и его царица, ок. 2490—2472 годы до н. э.
Несмотря на каноничность, строгие правила в изображении скульптур в Древнем Египте, изображение семьи, супружеских пар передает теплые, близкие взаимоотношения между мужем и женой. Когда женщина изображена рядом с мужем в скульптуре, она всегда будет держать свою руку на его талии либо на плече. С помощью такого приема скульпторы подчеркивали, что роль древнеегипетской жены — воодушевление, поддержка мужа.
Хочется отметить, что во многих скульптурах, на которых изображена семья, женщина имеет одно и то же место в пространстве. В литературе жена описывалась как «маленькая женщина», которая склонилась у ног своего любимого мужа. Это подчеркивает ее хрупкость, беззащитность, легкость. Скульпторы подчеркивали более слабый статус жены с помощью ее местоположения: она изображалась с левой стороны от своего мужа. Левая сторона в Древнем Египте считалась подчиненной правой. Историки отмечают, что в Древнем Египте правая сторона всегда связывалась с западом, левая — с востоком. Правая сторона символизировала прочность, стабильность, истинность, левая связывалась с слабостью, даже ложью [6].
Карлик Сенеб и его семья, ок. 2520 год до н. э.
На фото выше можно заметить статую Сенеба и его семьи. Скульптура представляет собой выдающийся пример искусства Древнего Египта, созданный в период Четвертой династии, примерно в 2520 году до н. э. Это произведение искусства наглядно иллюстрирует, как древние египтяне изображали семейные связи и социальные роли в обществе.
Эта скульптура служила и для украшения гробницы, и как ритуальный объект для обеспечения присутствия душ усопших в загробной жизни. Сейчас же она находится в Каире и является частью Египетского музея (зал 32) [7].
Рассмотрю скульптуру подробнее: Сенеб сидит на каменном блоке с согнутыми ногами, это связано с его карликовостью (ахондроплазия). Его кожа окрашена в бронзовый цвет, а верхняя часть тела и голова визуально больше, чем нижняя. Жена Сенеба, Сенетитес, изображена рядом с ним. Она нормального роста и сидит на каменном блоке, обнимает мужа. Особое внимание скульптор уделил мимике женщины: улыбка жены карлика символизирует счастье при жизни, спокойствие. Подчеркну, что здесь женщина выступает не только в роли жены, но и заботливой матери. На скульптуре изображены ее дети. Юношеские локоны и пальцы во рту у них символизируют некую беззаботность. Отмечу, что девочка имеет белый цвет кожи, как и её мать, нет отхода от канона.
Итак, женщина в скульптуре Древнего Египта изображается не только как жена, но и заботливая мать. Семья в Древнем Египте играла ключевую роль, поэтому в скульптурах это будет так или иначе отображаться.
Глава 3: образ женщины-работницы в скульптуре Древнего Египта
В Древнем Египте женщины имели право получать образование, они даже могли работать наравне с мужчинами. Конечно, женщины в основном были домохозяйками, однако известны случаи, когда они работали служанками, врачами, пивоварами, управляли текстильными фабриками и т. д. Женщины могли быть даже у власти.
Предлагаю детальнее рассмотреть скульптуры женщин-работниц.
Носильщица, ок. 1950 г. до н. э.
Статуэтка женщины, перемалывающей зерно, 2465–2323 до н. э.
Скульптура женщины, занимающейся приготовлением пива, 2400 г. до н. э.
На фото выше можно заметить скульптуры женщин, которые выполняют ту или иную работу. Скульпторы уделили большое внимание положению женщин в пространстве, чтобы подчеркнуть их активную трудовую деятельность: их тела изображены в движении и динамике. Также авторы работ делали акцент на атрибутике: каждая женщина на фотографиях выше держит какой-то предмет, который помогает ей в работе: например, различные сосуды. Заметно, что скульптура довольно детализирована за счет росписи сосудов, элементов одежды представительниц женского пола.
Однако, смотря на лица женщин в скульптурах, можно заметить, что их лица не выражают эмоции, они неподвижны.
На скульптурах заметно, что женщины прикладывали большие усилия во время работы. Однако скульпторы все же хотели передать в работах женственность работниц: все так же изображали их стройными, лица их делали с правильными чертами лица.
Заключение
Подробнее изучив скульптуры с изображением женщин в Древнем Египте, мы поняли, что представительницы женского пола для египтян являлись особенными, неповторимыми.
Детализация в скульптуре, использование канонов- это то, что позволило скульпторам сделать женщину в своих работах уникальной. Особенности изображения девушек в скульптуре заключаются и в ее разных социальных ролях: ведь женщина могла быть как любящей женой, частью семьи, так и работницей, которая много трудится и старается.
Джарман О. А. Статус женщины в Древнем Египте //Медицина и организация здравоохранения. — 2017. — Т. 2. — №. 1. — С. 55
Девушка с лотосом // Элементы [Электронный ресурс]. Режим доступа: https://elementy.ru/kartinka_dnya/1096/Devushka_s_lotosom (дата обращения: 05.11.2024).
Селезнева В. А., Сивкина Н. Ю. Изображения Хатшепсут и реконструкция её реального образа //Studia Humanitatis. — 2021. — №. 1. — С. 1.
Сивкина Н. Ю. Гендерный подход и семейные ценности: к вопросу об изображениях царицы Нефертити: сборник трудов конференции. // Актуальные вопросы современной науки и образования. — 2024. — С. 258-259
Почему у скульптуры Нефертити один глаз? // Окорис [Электронный ресурс]. Режим доступа: https://okoris.ru/ehto-interesno/pochemu-u-nefertiti-na-skulpturnom-izobrazhenii-odin-glaz/ (дата обращения: 08.11.2024).
Шевченко М. В. Брачно-семейные отношения в художественных памятниках Древнего Египта //Ярославский педагогический вестник. — 2006. — №. 4. — С. 22-26.
Сенеб // Википедия [Электронный ресурс]. Режим доступа: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B5%D0%BD%D0%B5%D0%B1#: ~:text=%D0%A1%D0%B5%D0%BD%D0%B5%D0%B1%20%D0%B8%D0%B7%D0%BE%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%B6%D1%91%D0%BD%20%D1%80%D0%B5%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%BD%D0%BE%20%E2%80%94%20%D1%81%20%D0%B1%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%88%D0%BE%D0%B9, %D0%B8%20%D0%B2%D0%B4%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%BD%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D0%B9%20%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%BA%D0%B8%20%D1%87%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%BF%D0%B0. (дата обращения: 13.11.2024).
