О чем молчит молекула

Обращаясь к работе социологов науки Бруно Латура и Стива Вулгара «Лабораторная жизнь», Джон Ло приводит их тезис о том, что ученые производят знания. Здесь стоит обратить внимание на слово «производят». Это отличается от картины науки, представленной Мертоном, который утверждал, наряду со многими другими, что существует внешняя реальность, не зависящая от нас, которая ждет открытия — нам лишь надо найти правильный подступ к ней.

Для объяснения необходимо рассмотреть пошаговую аргументацию Латура и Вулгара, приведенную в работе Ло, которая описывает, каким образом различные материальные ресурсы лаборатории превращаются в тексты. Причем же тут тексты? Латур и Вулгар в качестве главного продукта лаборатории выделяют именно их.

Латур и Вулгар центром лаборатории называют рабочий стол. На этом самом столе расположены тексты разных видов: тексты извне и тексты, произведенные в самой лаборатории. С первыми все понятно, они пришли извне, а откуда берутся последние?

Тексты производятся устройствами записи. Они в свою очередь являются системами, которые преобразовывают материальные ресурсы в числовые (и не только) данные. В работе приводится пример с крысами, из которых делают пробирки с экстрактом — материальным ресурсом, а дальше размещают в специальную машину, которая в итоге выдает числовые данные на бумаге. Эта самая машина и есть устройство записи. При этом между полученными данными и материальным ресурсом ставят знак равно.

После получения данных, ученые продолжают уже работать именно с ними. Все остальные кривые исследования: стоимость и продолжительность исследования, крысы, экстракт, полученный из них, и так далее остаются за рамками данных.

На этом этапе происходит анализ различных показателей, полученных данных, их сравнение, поиск закономерностей, рассматривают возможность их воспроизводства, а дальше их именование. И это очень важно, ведь наличие сходства, закономерностей, возможность воспроизводства дают понять ученым о наличии какой-то «субстанции». Устройство записи конституирует конструкцию субстанции. В итоге без биоанализа нельзя было бы сказать, что она существует.

Чтобы было совсем понятно, представим условную ситуация: двух людей, зараженных коронавирусом разного штамма. Симптомы и течение болезни у пациентов совершенно одинаковые. Однако при анализе биоматериала замечаем, что условная машина (устройство записи) дает нам разные формулы этого самого коронавируса. Проведя еще несколько тестов, получив одинаковые результаты, констатируем, да, пациенты болеют разными штаммами коронавируса. При этом для нас и тот, и другой штамм представлен в виде определенной формулы, которую выдает устройство записи. Значит, без этого устройства записи мы бы не смогли сказать, что есть разные штаммы коронавируса. Сама формула не является вирусом, но мы его представляем именно в виде данных или кривой на диаграмме.

Да, в этом шаге речь именно о конструировании реалий. И занимаются этим даже не ученые, а устройства записи. Что именно Латур и Вулгар подразумевали под этим будет понятно дальше.

Когда мы мыслим о реальности, то придерживаемся определенных допущений, и в большинстве случаях это происходит неосознанно, интуитивно.

1. Там вовне есть реальность — за пределами нас самих.
2. Это вовне (внешняя реальность) не зависит от наших действий и в особенности от наших восприятий.
3. Внешняя реальность возникает до нас и нам предшествует.
4. Мир (внешняя реальность) более или менее ясен, определен и конкретен.
5. Внешняя реальность везде одна и та же.

В качестве примера, иллюстрирующего европейско-американское представление о реальности, можно рассмотреть работу Джеффа Мак-Фетриджа «Person Person». Тот портрет, что получается в результате слияния множества людей, это яркий пример того, как реальность представляется независимой. Только, если здесь на картине мы видим части, то в действительности весь хинтерланд оказывается тщательно скрытым. Об этом будет еще написано ниже.

Сам Джефф Мак-Фетридж говорит, что в своих работах он рассматривает связь, сочувствие, страх и эксплуатацию, исследуя, что значит быть в сообществе. На его акриловых картинах, выполненных в ярких, плоских цветных фреймах, изображены невзрачные фигуры, взявшиеся за руки, перепрыгивающие через забор и беспорядочно объединенные головами, ногами, руками, образуя различные силуэты. В многих работах Мак-Фетридж задает вопрос: какова наша ответственность как людей друг перед другом, перед другими видами и миром, в котором мы живем.

Их точка зрения состоит в том, что «там-вовне», или внешнее, есть следствие научной работы, а не ее причина. Вещи исходно неопределенны, а соответствующие реалии еще не созданы. А потом определены и созданы. В качестве примера приводится открытие субстанции в лаборатории. Чтобы она была выявлена, в лаборатории должны быть соблюдены все условия. Другие лаборатории могут не прийти к тому же открытию, пока не выполнят ту же настройку лаборатории, пока не будут использовать те же устройства записи. В итоге, проводя тот же эксперимент, они конструируют тот же продукт, что был «открыт» в первой лаборатории. И здесь опять же нельзя было бы сказать, что определенный объект существует без определенной системы (отношения внутри лаборатории, производителей техники и так далее) и устройств записи, которые являются частью этой системы. Одним словом все это хинтерланд науки. Это лишь примерное объяснение того, что именно подразумевается под конструированием реалий.

1. Реальность не является независимой от аппаратов, производящих отчеты о реальности.
2. Внешняя реальность не предшествует нашим отчетам о ней.
3. Реальность и является, и не является множеством определенных форм и отношений.
4. Изначально не существует единственной реальности.

Прежде чем утверждение о реальности становится самим собой разумеющимся, оно проходит множество испытаний. И только тогда, когда оно будет избавлено от модальностей (условий и допущений), можно его принять. В истории науки есть множество примеров, когда само собой разумеющееся утверждение о внешней реальности выбрасывалось в силу его несоответствия текущим положениям, например, о наименьшей частицы, из которой состоит материя. Когда-то это была клетка, потом стала молекула, потом атом, а потом выясняется, что и атом не предел.

Когда мы принимаем какое-то утверждение как само собой разумеющееся, то оно становится частью хинтерланда науки. Только представьте, сколько было проведено исследований для создания современной научной картины мира. Если мы усомнимся в работе хотя бы одного из инструментов, значит мы сомневаемся в науке в целом. А для создания нового хинтерланда ушло бы огромное количество времени и еще больше денег. Поэтому нам удобнее работать в рамках уже разработанной системы (хинтерланда). Мы в буквальном смысле пользуемся не инструментами измерения, а черными ящиками, потому что нам не надо разбираться в тонкостях их работы, мы уже приняли утверждения, на основании которых они работают. И это совершенно не означает, что мы не могли бы построить совершенно другую систему знаний, где и представлении о мире отличалось бы. Это как раз речь о конструировании реалий.