Рубрикатор
- Концепция
- Карикатуры 2.1 Давление на чувство вины 2.2 Принижение достоинства 2.3 Высмеивание агрессии и силы духа 2.4 Инфантилизм
- Как повлияли антисуфражистские карикатуры на общество?
- Ответ суфражисток
- Заключение
Концепция
Демонстрация суфражисток в США 4 мая 1912 года
Суфражизм — это политическое движение, к которому принадлежали женщины, хотевшие получить политическую и экономическую свободу, а также боровшиеся за право голосовать. Его представительницы сталкивались с сопротивлением в свой адрес, потому что многие мужчины считали противоположный пол неподходящим для принятия важных решений. С суфражистками боролись разными способами, в том числе и через карикатуры, которые часто оказывались в популярных журналах и на открытках. В своем визуальном исследовании я буду анализировать и классифицировать образы суфражисток в карикатурах, направленных против них, а также затрону то, как через искусство представительницы движения отвечали на уничижительные иллюстрации с ними. Я рассмотрю различные категории образов в карикатурах, выявлю общие черты и проанализирую их, чтобы глубоко погрузится в тему визуального исследования.
Эта тема была выбрана, поскольку я увлекаюсь изучением истории женской борьбы за права, а также для меня интересным является анализ влияния карикатур на образ суфражисток, который складывается в обществе. Зачастую его демонизировали, ассоциируя с маргиналом и агрессией. Ключевой вопрос, на который мне хочется дать ответ, это: какие образы в карикатурах создавали противники суфражизма, чтобы повлиять на общество и исказить суть движения?
("Women's Suffrage Reform" издательство Suffrage Atelier, ок. 1909-1913 гг.)
Гипотеза: Через искаженные женские образы в карикатурах пытались обесценить суфражизм, показав его представительниц глупыми, некрасивыми, истеричными и «неправильными». Но вклад активисток оказал большее влияние на общество и привел к тому, что женщины добились права голосовать.
Эммелин Панкхёрст (основательница женского социально-политического союза) на почтовой марке серии «Millennium» 1999 г.
Для того чтобы соответствовать концепции выбрала определенные цвета для оформления визуального исследования: фиолетовый, белый и зеленый — именно они считались цветами суфражисток и часто использовались активистками для своих работ. В основе моей работы лежат антисуфражистские карикатуры, но также есть иллюстрации самих активисток. Я отбирала материал для визуального исследования, в основном опираясь на газетные архивы и сайты музеев, где были собраны коллекции карикатур. Я не буду рассматривать конкретных авторов изображений, поскольку в основном это были различные художники, многие из которых пожелали остаться анонимными, поэтому я буду анализировать общую тенденцию на изображение суфражисток. Года издания рассматриваемых иллюстраций приходятся на начало XX века, когда велась активная борьба за женские права. Текстовые источники, в основном, состоят из сайтов музеев, библиотек и статей о суфражизме. Тексты были проанализированы с точки зрения темы моего визуального исследования. Принцип рубрикации основан на разделении образов суфражисток на карикатурах на различные категории.
Карикатуры
Сперва хочется отметить, что все иллюстрации имеют значимую общую черту в изображении суфражисток. Это внешняя непривлекательность, через которую авторы работ пытались оскорбить активисток, показывая, что суфражистками становятся только уродливые женщины, которых обделили мужским вниманием.
Слева: «We Want the Vote» издательство Cynicus Publishing Company Ltd., 1909 г. Справа: «A Willing „Suffragette“» Уильям Генри Эллам, 1914 г.
На первой карикатуре изображен гротескный образ суфражистки, ее непропорциональные черты лица отталкивают, вызывая отвращение. Через эту работу автор хотел показать, что представительницы движения якобы некрасивые, и что если женщина выглядит подобным образом, то для нее абсурдно бороться за права. Таким образом, эта иллюстрация отражает проблему того, что внешность является главным в любой девушке, обесценивая ее идеи, мысли и весь внутренний мир. На второй работе противопоставляют двух женщин — одна из конвенционально красивая, на руках у полицейского, который ласково смотрит на ее, а вторая, видя эту пару, злится. Подпись к карикатуре «Жаждущая "суфражистка"» (пер. с англ.) как бы выражает идею того, что каждая активистка на самом деле хочет мужского внимания, и что когда она найдет правильного партнера, то перестанет быть суфражисткой, а все те, кто остается в движении — непривлекательные и обиженные на женщин, нашедших мужей. Эта иллюстрация также уничижительна, поскольку продвигает мысль о красоте как о главной ценности женщины.
Давление на чувство вины
Чаще всего карикатуры пытались надавить на чувство вины через образ детей, поскольку это самый легкий способ вывести человека, в особенности женщину, на эмоции и посочувствовать ребенку.
На этой иллюстрации изображен плачущий ребенок, через подпись "Мама суфражистка" (пер. с англ.) художник намекает на то, что женщины, борясь за свои права, забывают о своей главной цели — воспитывать детей. Не уделяя все свободное время ребенку, активистка становится плохой матерью, поскольку из стереотипов следует, что именно женщина должна ухаживать за ребенком. Карикатура пытается через чувство вины заставить женщину не выходить из дома и заботиться о детях, вместо политической деятельности. Таким образом автор работы сводит существование женщины к одной функции — воспитанию детей.
("Mummy's a Suffragette" издательство Millar & Lang (Art Publishing Co.), ок. 1909-1910 гг.)
Слева: «A Suffragette’s Home» Джон Хассалл, 1910 г. Справа: «Election Day» издательство Dunston-Weiler Lithograph Company, 1909 г.
На карикатурах выше прослеживается похожая идея: суфражистка — плохая хранительница очага. На первой иллюстрации художник хотел сказать, что женщина, озабоченная своими правами, забывает о ребенке и быте. Дом в беспорядке, у девушки дырявые носки, через эти детали автор показывал хаотичность и неопрятность активистки, предписывая эти черты всем суфражисткам. Через надпись "После тяжелого рабочего дня!" (пер. с англ.) художник стремится вызвать жалость по отношению к "забытому" ребенку и уставшему мужу, тем самым прививая чувство вины за желание женщины бороться за свои права, а не только вести быт. На второй работе показана ярко одетая девушка, оставляющая мужа присматривать за детьми пока та идет голосовать. Автор хотел изобразить насколько якобы абсурдной может быть ситуация, когда женщина хочет принимать участие в выборах, ведь в начале XX века у мужчин не было принято нянчиться с собственными детьми, тогда это казалось немыслимым. Надпись "Кто такая суфражистка без страдающего дома?" (пер. с англ.) также раскрывает идею, в основе которой лежит стереотип об активистках, забывающих о семейной жизни. Плачущий ребенок, недовольные лица маленькой девочки и мужа также раскрывают общественное осуждение суфражисток и их образа жизни.
Слева: без названия, ок. 1900–1910 гг. Справа: «A Happy New Year to a New Woman» Дональд Макгилл, ок. 1905–1910 гг.
Суфражисток одновременно отлучали от материнства, как на первой карикатуре, так и призывали иметь детей, как на второй. На первой иллюстрации аист — символ рождения ребенка, говорит активистке, что к таким как она, он не приходит, потому что движение якобы разрушает семьи и традиционный, "правильный" устрой, которому общество должно следовать. На второй работе изображена бегущая от полицейского суфражистка, ее образ противопоставлен матери с ребенком, изображенным на листке. Художник призывает активисток перестать следовать движению и выбирать правильный путь для женщины — материнство.
Итак, давление на жалость через антисуфражистские карикатуры осуществлялось в основном через образы детей и материнства. Активисток выставляли плохими домохозяйками, родителями и причиной их "неудач" в этих сферой считали именно причастность к суфражизму и желание бороться за свои права.
Принижение достоинства
Слева: «Should Women „Mix“ in Politix? Nix!» Уолтер Уэллман, 1909 г. Справа: «What a Suffragette Knows» Birn Brothers Ltd., 1910 г.
Суфражисток любили изображать вульгарными и слишком яркими. К примеру, на первой карикатуре девушек намеренно изобразили с большой грудью, несуразными шляпами и огромными прическами, чтобы подчеркнуть якобы имеющуюся у активисток пошлость. Автор считает борьбу за права такой же несуразной, как и самих суфражисток, выставляя их в негативном свете. Вторая карикатура строится на игре слов "knows" (в пер. с англ. "знать") и "nose" (в пер. с англ. "нос"). Засчет внешней непривлекательности и гротескного изображения женщин, в особенности их носов, художник выражает мысль о том, что знания суфражистки не имеют значения, потому что в любом случае их мнение ошибочно и нелепо также, как они сами. Таким образом, художники формировали образ суфражисток как несуразных, ничего непонимающих женщин, тем самым принижая их достоинство засчет выдуманного ими самими недостатка интеллекта у девушек.
«Not in these trousers!» издательство Valentines, 1911 г.
В начале ХХ века считалось невероятным то, что женщины могут носить брюки, тогда это была "мужская" одежда. Конечно же, эту мысль отражали и в карикатурах. Как, например, в этой, где полицейский останавливает девушку, одетую в брюки, перед входом в женский туалет, говоря, что "в этих штанах" нельзя зайти. Тем самым, женщин ограничивали в свободе выбора, выставляя их несуразными, потому что они хотели носить вещи, "несоотвествующие" традиционному представлению о девушках. Суфражисток часто изображали похожими на мужчин, чтобы принизить их и показать, что женщина, похожая на мужчина как внешне, так и внутренне — уродлива.
«A Leap-Year Proposal», Аткинсон, 1912 г.
"Я дралась с полицейскими, ломала окна, оскорбляла министров, разгоняла митинги, сидела в тюрьме, кричала до хрипоты — доказывала себе что я пара для тебя! Ты выйдешь за меня?" (пер. с англ.) — на эту фразу суфражистки мужчина отвечает отказом, тем самым демонстрируя отвращение к ней и ее действиям. Активистка предстает перед нами агрессивной и обиженной, с молотком в руках, который символизирует ее "опасность для общества". В карикатуре присутствует идея о том, что все суфражистки так активно проявляют себя только для того, чтобы найти мужчину и выйти за него замуж. Женщину снова выставляют нелепой, предписывая борьбу за права за попытку привлечь к себе внимание, обесценивая движение и его идеи.
«The man I marry must love and obey», автор неизвестен, ок. 1905–1915 гг.
Считалось, что если женщина обретет равные права с мужчинами, то она обязательно подавит своего партнера, эта идея отражена в карикатуре выше. Супруга с важным видом читает газеты с новостями про суфражисток, по образу ей противопоставляется испуганный и недоумевающий муж, который робко сидит на стуле. Подпись "Мужчина, за которого я выйду замуж, должен любить и подчиняться" также дополняет идею о том, что женщины ни в коем случае не должны вести себя подобным образом, потому что подчиняться — это женская роль, а если девушка не делает этого, то она "неправильная".
