Крещение Руси и наследие язычества в ювелирном искусстве
Вера является ключевым мотивом в искусстве уже многие столетия, в этом исследовании было интересно рассмотреть влияние эволюции религии на ювелирное искусство Руси, а именно периоды дохристианства и крещения.
У славян-язычников была политеистическая система веры, суть которой была гармония между человеком и природой. [1]. Вместе с язычеством на Руси появились символы-обереги. Крещение славян изменило много традиций и ритуалов наших предков, поэтому мне интересно на примере украшений-оберегов изучить основные перемены образов и символов.
В качестве основных источников для создания визуального ряда взяты каталоги Коршуна В.Е. и книги «Домонгол Альманах», ибо это работы достоверных исследователей, которые уделили много времени работе с древнеславянскими ювелирными изделиями. Также взяты статьи и книги о славянской мифологии, язычестве, оберегах и истории христианства Руси.
Исследования делится по принципу разделения истории Руси на два периода: до крещения (VIII–XII века) и после (X–XV века). Выделенные категории символов условны: разные образы могут иметь несколько значений, а значит, относиться к нескольким выявленным категориям символов. В каждом временном отрывке найдено три пункта с различными языческими символами.
В период до крещения популярными символами для украшений-оберегов были: культ луны и солнца, культ животных и божества. [1]. В это время мастера запечатлели свое представление о мире и живых существах, о гармонии человека с природой в своих трудах.
После крещения Руси появляются символы креста и святых, но образы, которые использовались во время язычества все еще остаются в отголосках. [5]. Крест в разных исполнениях — языческий символ солнца, а образы святых заняли места старинных божеств. Также в христианской Руси сохраняется образ лошади, но уже с иным значением.
Перемены в образах описывают то, как долго на самом деле длилось крещение, и то как люди того времени представляли переход из одной веры в другую. [1]. Спустя несколько веков после крещения ювелирные изделия преображаются во что-то более отдаленное от языческих оберегов, но в первые несколько столетий украшения все еще очень схожи с теми, которые были до них. Постепенно символика божеств сменились на образы святых, солярные знаки стали прообразом креста, а культ животных переродился в качестве нового культа коня. Остальные образы древнерусских оберегов так же помогли положить основу для христианского изображения на ювелирных изделиях. [2]. В качестве информационных источников используются научные статьи, книги и интервью по соответствующим темам.
Языческие символы
Культ луны и солнца
Один из самых распространенных найденных оберегов — лунница. Этот женский оберег находится под покровительство Мокоши — богини женского начала, плодородия и домашнего очага. [9].
1-10 — Широкорогие лунницы. — Древнерусские амулеты.
11-15 — Лунницы с зооморфными окончаниями. — Древнерусские амулеты.
Иллюстрация нескольких лунниц из кладов задокументированных Т. И. Макаровой. — X–XI века.
16 — Перстень с языческим солярным символом-руной из коллекции МАЭ ПГГПУ. — XIII–XIV века.
Несмотря на то, что перстень датируется примерно XIII–XIV веками, на нем изображен языческий солярный символ. Это указывает на то, как долго остатки старой веры присутствовали в ювелирных изделиях славян. Свастика — древнейший символ солнца.
17 — Подвеска с солярным знаком из собрания Новгородского государственного объединённого музея-заповедника. — X–XI века.
Иллюстрации подвесок с солярно-лунными символами, задокументированные Т. И. Макаровой. — XI–XII века.
18-23 — Броши с солярной символикой. -V–VII века.
Божества
Язычники представляли богов и богинь в оберегах в виде разных бытовых вещей, животных, т. п. В процессе исследования не было обнаружено определенных знаков, которые бы служили символами божеств.
Например, Перун, бог-громовержец, был представлен через атрибут-топорик, а Мокошь — через лунницу.
Чтобы избежать путаницы между древнеславянским язычеством и неоязычеством, визуальный ряд состоит из некоторых символов, которые были выявлены историками, в качестве символом божеств. [6].
1-3 — Привески-топорики. Оберег Перуна. -X–XII века.
4 — Привески-топорики. Оберег Перуна. -X век.
Иллюстрации изделий в форме топориков. Древняя Русь.
5 — Лунница. Оберег Макошы. -X–XI век.
Культ животных
Из-за духовной связи между язычниками и природой был выявлен культ животных в ювелирных изделиях дохристианского периода.
1 — Амулеты из клыков медведя. Воронежский музей Городище Тихчиха.; 2 — Амулеты из клыков кабана. — X–XI века.; 3 — Амулеты из таранных костей бобра. — X–XI века.
4 — Плоская подвеска оленя. -X–XI века.
5 — Змеевидная привеска. -XI–XII века.
6-7 — Плоские привески в виде собак. -X–XI века.
8 — Привески кошковидные. -X–XI века.
9 — Привеска в виде зайца. -X–XI.
10-12 — Привески в виде рыб. -XI–XII века.
Среди материала о животных был обноружено особое отношение к лошадям. По колличеству найденых артефактов с данной тематикой можно определить отдельный культ коня.
1 — Подвеска-конек, с привесками утиных лапок. — конек. — VI–XI век; 2 — Подвеска-конек. — VI–X век.
3 — Коньки-привески. — X–XI века.; 4 — Коньки-привески. Воронежская область. — X–XI века.; 5 — Коньки-привески. Тверская область, Кимрский район. — X–XI века.
Зооморфные украшения древней Руси X–XIV вв. в иллюстрациях.
6-11 — Привеска-конек. -X–XI века.
В славянском язычестве есть отдельный культ коня, ибо именно небесный конь несет по небу солнце в своей колеснице. [8]. Также коня восхваляли в качестве аграрного божества. [7].
12 — Коньковая привеска. Украина. -IX–X века.; 13 — Коньковая привеска. -X век.; 14 — Коньковая привеска. Беларусь. -X–XI века.; 15 — Коньковая привеска. -X–XI века.; 16 — Коньковая привеска. -Х век.;
Зооморфные украшения древней Руси X–XIV вв. в иллюстрациях.
Зооморфные украшения древней Руси X–XIV вв. в иллюстрациях.
1-4 — Зооморфная подвеска. -X–XII века.
21 — Всадник. -X–XI века.
Христианские символы
Крест
Лунница, оберег, который стал двоеверным. Изначально это был языческий оберег, который находился под покровительством богини Мокоши, но со временем народ Руси и народы католических стран начали воспринимались оберег как христианский символ Девы Марии. [11].
1-5 — Круторогие-замкнутокрещатые лунницы. — X век.
6-10 — Узкорогие лунницы. — X–XI век.
11-15 — Лунницы с крестом. — X–XI век.; 16-23 — Крестовключенные лунницы. — XI век.
Можно заметить, как постепенно лунницы меняют свои языческие формы и становятся более приемлемыми для людей, которые приняли Христа.
24-28 — Замкнутые лунницы. — XI–XII век.
29-30 — Солярная крестовключенная подвеска. — XII–XIII век.; 31 — Кретосолярная подвеска-крест. — XI–XII век.; 32 — Кретовключенная подвеска. — XII–XIII век.
33-41 — Серебряные тельные кресты. -XI–XIII века.
Святые
Новым мотивом в славянском ювелирном деле стали святые. Под влиянием Византии Русь начала принимать новые методы, материалы и образы в свое ювелирное искусство. [5].
Рясна и колты с христианскими изображениями. — XII–XIII век.
Иллюстрации Змеевиков с изображениями святых и ангелов.
Обереги-змеевики начали появляться на Руси в XII веке, а изображения на них состояли из святых, ангелов, медузы Горгоны и Греческого текста-молитвы. [10]. Этот вид оберегов относится только к периоду после крещения, хотя в неоязычестве считается, что змеевик (солярный знак со змеями) — символ бога Велеса, властителя животных и знаний.
1 — Змеевик. — ХII век. Найден на месте средневековой деревни «Селище Мякинино-1».; 2 — Змеевик Владимира Мономаха. — XII век.
Бармы с изображениями святых.
3 — Бармы из клада Старой Рязани с эмалевыми медальонами. Государственная оружейная палата. -XII век.
4 — Крест с распятием и богоматерью. -XII век.
Новый культ коня
После крещения Руси образ коня остался очень популярным. Его символика изменилась, конь перестал быть солярно-божественной символикой, но отталкиваясь от артефактов можно понять, что лошади все еще имели великое значение на Руси.
1-3 — Привески коньки, четвероногие. -XII–XIII века.
3-4 — Привески коньки, четвероногие. -XII–XIII века.
6-7 — Плоские подвески в виде коня на змее. -XI–XII.
Можно отметить, что, возможно, привески с лошадью, стоящей на змее, это христианская символика. Змей в христианстве — олицитворение зла.
8-9 — Рельефные привески в виде коня. -XI век.
11 — Всадник с топором. -XI–XII века.; 12 — Всадник с луком. -XI–XII века.
13 — Подвеска-лошадка прибалтийского типа. -XI–XIII века.
14-18 — Прорезные привески в форме двух голов лошадей. -XII–XIII века.
19 — Объемная привеска-лошадь с двумя головами. -XIII–XV века.; 20 — Объемная привеска-лошадь. -XII–XV века.
21 — Объемная привеска-лошадь. -XII–XIII века.; 22 — Объемная привеска-лошадь с двумя головами. -XII–XIII века.
23 — Объемная привеска-лошадь. -XII–XIII века.; 24-25 — Объемная привеска-лошадь. -XII–XIV века.
26-28, 30, 32, 33 — Объемная привеска коньек. -XII–XIII века.; 29 — Объемная привеска коньек. -XIII–XIV века.; 31 — Объемная привеска коньек. -XII–XV века.
Выводы
Анализируя изменения, произошедшие в символике и образах ювелирных изделий славян в периоды крещения и языческой Руси, можно обосновать следующее: ювелиры переосмыслили солярно-лунную символику языческой Руси и оттолкнулись от старинных образов для создания чего-то более понятного для новых христиан. Также люди начали придавать иные значения обыденным вещам и животным, которые пришли на смену значений, связанных с языческими богами и героями мифов. Исходя из таких выводов, можно сказать точно, что крещение и внедрение христианства в языческую Русь происходило на протяжении нескольких веков, во время которых символика в украшениях не раз эволюционировала.
Рыбаков, Б. А. Язычество древней Руси / Б. А. Рыбаков.: Издательство «Наука», 1987 — 224 c.
В. Е. Коршун / В. Е. Коршун // Языческие привески Древней Руси X–XIV веков. — 2012. — № 1.
В. Е. Коршун / В. Е. Коршун // Языческие привески Древней Руси X–XIV веков. — 2015. — № 2.
Рябинин Е. А. Зооморфные украшения древней Руси X–XIV вв. / Рябинин Е. А. — Москва: Издательство «Наука», 1981 — 122 c.
Д. Нужненко, А.Трошин. Металлопластика / Д. Нужненко, А.Трошин. // Альманах «Домонгол». 2010. — № 1. — С. 275.
Макаров Н.А Древнерусские амулеты-топорики / Макаров Н. А. Москва: Издательство «Наука», 1992 — 56 c.
Охотина Н. М. Культ коня в поздний период марийского язычества (XVIII начало XX века) / Охотина Н.М. [Электронный ресурс] // Cyberleninka: — URL: https://cyberleninka.ru/article/n/kult-konya-v-pozdniy-period-mariyskogo-yazychestva-xviii-nachalo-xx-veka/viewer (дата обращения: 22.11.2023).
Морозова Т. П. Конь-солнце в славянской языческой мифологии / Морозова Т.П. [Электронный ресурс] // Cyberleninka: [сайт]. — URL: https://cyberleninka.ru/article/n/kon-solntse-v-slavyanskoy-yazycheskoy-mifologii/viewer (дата обращения: 22.11.2023).
Артемов В. Мифы и предания славян / Артемов В. — Москва: ОЛМА Медиа Групп, 2014 — 304 c.
Николаева Т. В., Чернецов А. В. Древнерусские амулеты-змеевики / Николаева Т. В., Чернецов А. В. — Москва: Издательство «Наука», 1991 — 124 c.
Древние обереги: АМУЛЕТЫ-ЛУННИЦЫ, классификация и типология / [Электронный ресурс] // Медный Образ: [сайт]. — URL: https://www.mednyobraz.ru/stat/5-drevnyayarus/86-drevnie-oberegi-amulety-lunniczy-klassifikacziya-i-tipologiya.html (дата обращения: 22.11.2023).
Перун / [Электронный ресурс] // Wikipedia: [сайт]. URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%B5%D1%80%D1%83%D0%BD (дата обращения: 22.11.2023).
В. Е. Коршун / В. Е. Коршун // Языческие привески Древней Руси X–XIV веков. — 2012. — № 1.
В. Е. Коршун / В. Е. Коршун // Языческие привески Древней Руси X–XIV веков. — 2015. — № 2.
Рябинин Е. А. Зооморфные украшения древней Руси X–XIV вв. / Рябинин Е. А. — Москва: Издательство «Наука», 1981 — 122 c.
Д. Нужненко, А.Трошин. Металлопластика / Д. Нужненко, А.Трошин. // Альманах «Домонгол». 2010. — № 1. — С. 275.
Макаров Н.А Древнерусские амулеты-топорики / Макаров Н.А. — Москва: Издательство «Наука», 1992 — 56 c.
Колчин, Б. А. Древняя Русь. Быт и культура. / Б. А. Колчин. — Москва: Издательство «Наука», 1987 — 367 c.
Николаева Т. В., Чернецов А. В. Древнерусские амулеты-змеевики / Николаева Т. В., Чернецов А. В. — Москва: Издательство «Наука», 1991 — 124 c.
Государственная оружейная палата // Culture and Art: [сайт]. — URL: https://culture-art.ru/%D0%B3%D0%BE%D1%81%D1%83%D0%B4%D0%B0%D1%80%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%B0%D1%8F-%D0%BE%D1%80%D1%83%D0%B6%D0%B5%D0%B9%D0%BD%D0%B0%D1%8F-%D0%BF%D0%B0%D0%BB%D0%B0%D1%82%D0%B0/ (дата обращения: 22.11.2023).
Амулеты восточных славян. / [Электронный ресурс] // Nordicrunes: [сайт]. — URL: https://www.nordicrunes.ru/amuleti_vostochnikh_slavian.htm (дата обращения: 22.11.2023).
