Русская старина и фольклор в работах Михаила Врубеля
Рубрикатор
1. Концепция
2. Русская старина 2.1. Религиозные мотивы 2.2. Символы русской культуры
3. Фольклорные сюжеты 3.1. Образ русского богатыря 3.2. Мотивы литературных произведений 3.3. Мифические существа
4. Выводы 5. Библиография
Концепция
Визуальное исследование на тему «Русская старина и фольклор в работах Михаила Врубеля» представляет собой анализ влияния русской народной культуры и фольклора на творчество известного русского художника Михаила Врубеля. В исследовании будет рассмотрено, как элементы русской старины и фольклора нашли свое отражение в его работах, как влияние народной культуры проявлялось в его стиле и технике.
В качестве основы для исследования будут использованы работы художника как завершенные, так и оставшиеся в формате эскизов, ранние и поздние, живописные и скульптурные. Также, для удобства восприятия и анализа данной темы, работы ниже будут разбиты на две рубрики: русская старина и фольклор, а так же разделены на подгруппы по тематическому признаку, в зависимости от главенствующего образа.
Церкви издавна заслуженно считаются одним из главных символов русской культуры, и, хотя в своих работах образ самих соборов, колоколен и церквей Врубель не использовал, так как больше специализировался на портретных и фантазийных сюжетах, в начале своей карьеры он писал много эскизов на религиозную тему, ведь занимался росписью Владимирского собора и Кирилловской церкви в Киеве. По моему мнению, это наравне с полотнами по фольклорным мотивам, можно отнести к теме русской старины. В исследовании также будут рассмотрены работы Врубеля, в которых проявляется его увлечение иконописью и связь его работ с русской святой легендой. Он использовал многие элементы иконописи для создания своих произведений.
Продолжая говорить об этом ответвлении темы, в немногих работах художника есть образы природной составляющей русского культурного кода. Это березовая роща в портрете Н. И. Забеллы Врубель, а так же маковое поле в лучах закатного солнца на полотне «К ночи».
В работах Михаила Врубеля часто встречаются сюжеты, связанные с русской культурой, например, частыми лейтмотивами произведений выступали сюжеты сказок, былин и других художественных произведений. Помимо мотивов народного творчества, в данном исследовании будут приведены и сюжеты современных для художника произведений, таких, как оперы «Садко», «Сказка о царе Салтане», «Снегурочка», стихотворения и поэмы Пушкина и Лермонтова. Хотя на тот момент это были произведения, еще не отпечатавшиеся в культурном коде страны, сейчас они все же являются его частью. И, при том, что Врубель современниками и нынешними искусствоведами оценивался и оценивается как художник, опередивший свое время, эту часть его творчества, по моему мнению, также уместно рассмотреть в данном исследовании.
Русская старина
Религиозные мотивы
В начале своей карьеры, еще не успев окончить Петербургскую академию, Михаил Врубель отправился в Киев для росписи древнерусского храма. Ниже представлены эскизы и фотографии самих фресок, по сей день находящихся в нем. Иконопись оказала большое влияние на дальнейшие работы врубеля. Впоследствии, мы можем наблюдать в большинстве портретных работ «любимое» лицо врубеля: вытянутое, с огромными глазами и мягкими чертами, что является характерным для изображения святых.
Михаил Врубель, «Пророк Моисей», 1884
Михаил Врубель, «Оплакивание Христа», 1884
Михаил Врубель, «Архангел Гавриил», 1884
Михаил Врубель, «Ангелы с лабарами», 1884
Михаил Врубель, «Богородица с младенцем», 1885
Михаил Врубель, эскиз для иконостаса Кирилловской церкви в Киеве «Богородица с младенцем», 1885
Михаил Врубель, алтарный образ в Кирилловской церкви в Киеве «Богородица с младенцем», 1886
Михаил Врубель, эскиз к росписи во Владимирском соборе в Киеве «Надгробный плач», 1887
Михаил Врубель, Эскиз к росписи Владимирского храма в Киеве «Ангел с свечой и кадилом», 1887
Символы русской культуры
Из изображений пейзажей Врубеля можно выделить лишь два, где четко прослеживается мотив русской старины: это полотно «К ночи» и «Портрет Н. И. Забеллы Врубель» на фоне истинно русской березовой рощи.
Михаил Врубель, «К ночи», 1900
Михаил Врубель, «Портрет Н. И. Забелы-Врубель на фоне березок», 1904
Фольклорные сюжеты
Образ русского богатыря
Образ русского богатыря нашел свое отражение в нескольких работах Михаила Врубеля. Работы сильно различаются: от цветовых палитр до типа работы, помимо картин и эскизов, одной из работ где можно увидеть этот образ является камин в мозаичном стиле. Работая над этим предметом интерьера, художник вдохновлялся одной из сцен русской былины «Вольга и Микула Селянинович».
Михаил Врубель, «Богатырь», 1899
Михаил Врубель, «Три Богатыря», 1902-1903
Михаил Врубель, эскиз «Микула Селянович», 1896
Михаил Врубель, Камин «Вольга Святославич и Микула Селянинович», 1899
Мотивы литературных произведений
В большом количестве работ Врубель использует образы по мотивам оперы «Садко»: от полотен с изображением своей жены Н. И. Забеллы Врубель в образе царевны Волховы до скульптурного изображения героев данного произведения в майолике. Это не единственное произведение, вдохновляясь которым, художник изображает свою супругу в сценическом образе: известнейшее полотно «Царевна-Лебедь» написано так же с его жены в сценическом образе оперы «Сказка о царе Салтане». Помимо этого, есть несколько работ по мотивам оперы «Снегурочка»: изображение самой снегурочки, а так же статуэтка «Купава» в майолике.
Михаил Врубель, «Прощание царя морского с царевной Волховой», 1898
Михаил Врубель, «Морская Царевна», 1898
Михаил Врубель, «Морская царевна», 1899
Михаил Врубель, «Морской Царь», 1856-1910
Михаил Врубель, блюдо «Садко», 1900
Михаил Врубель, «Купава», 1897-1902
Михаил Врубель, «Царевна-Лебедь», 1900
Михаил Врубель, «Снегурочка», 1900
Михаил Врубель, «Пророк», 1898
Михаил Врубель, «Пророк», 1899
Мифические существа
Излюбленным образом Врубеля был демон, полотна с изображением которого хотя и не соответствуют тематике данного визуального исследования, но занимают значительную часть в творчестве художника. Однако, это не единственный мифический образ, художник так же изображал других существ, таких, как русалки на картине «Утро», Пан в одноименном изображении, а так же шестикрылый Серафим, вдохновленный стихотворением А. С. Пушкина.
Михаил Врубель, «Пан», 1899
Михаил Врубель, «Утро», 1897
Михаил Врубель, «Шестикрылый Серафим», 1904
Выводы
Русская культура и фольклор оказали огромное влияние на искусство Михаила Врубеля. Данные мотивы и образы занимают огромное место в его творчестве. Начиная с иконописи, заканчивая мифическими полотнами в мозаичном стиле, эта тема была с художником на протяжении всего его творческого пути. Конечно, не в таком формате как например у Репина или Саврасова, но, при рассмотрении этой темы в границах врубелевского стиля, влияние очевидно.
Ранние работы в сфере иконописи навсегда наложили отпечаток на человеческий образ Врубеля. В большинстве дальнейших произведений можно проследить особые черты лица, характерные изображению святых, в особенности, огромные глаза, которые выглядят в некоторой мере «инопланетными», в которые хочется всматриваться.
Фольклорные мотивы же и вовсе заняли большую часть в творчестве художника. От сюжетов былин и сказок, до любимого демона Врубеля: мифические существа навсегда стали отличительной деталью его творчества. Другого исхода быть не могло: его жена, по совместительству главная муза, Н. И. Забелла Врубель была оперной певицей и играла такие аутентичные роли, как Царевна-лебедь, Царевна Волхова, Снегурочка. Не написать ее в этих фантазийных образах он просто не мог, благодаря чему мы сейчас можем видеть эти произведения искусства.
