Истоки юмора. Первобытный мир — Древний Египет
Структура визуального исследования:
[1] — Концепция [2] — Тезис [3] — Первобытный мир [4] — Древний Египет. Додинастический период [5] — Древний Египет. Раннее и Древнее царство [6] — Древний Египет. Среднее и Новое царство [7] — Вывод
[1] Концепция
Современные исследователи выделяют несколько механик юмора — преувеличение, нарушение логики, столкновение статусов, подмена, игра с масштабом и так далее. Однако почти все виды шуток сводятся к одной схеме: возникновению двойного прочтения. Юмор появляется в тот момент, когда ситуация допускает два несовместимых смысла и заставляет зрителя переключиться между ними. Это несоответствие — фундамент, из которого со временем вырастает всё разнообразие комических форм.
В какой-то момент человеческой истории люди начинают замечать в окружающем их мире не только опасное, священное и утилитарное, но и потенциально смешное. В данном исследовании я прослеживаю предпосылки к возникновению юмора в наскальной живописи, рисунках и скульптуре Первобытного мира и первое оформление комической мысли в визуальном искусстве Древнего Египта.
На изображении — Хеттский кувшин, найденный в Каркемиш, Турция. Около 1700 лет до н. э. Не относится к первобытному искусству или искусству Древнего Египта, но, возможно, является одним из самых древних «смайлов».
Терракотовая скульптура «Мыслитель», Черноводэ, Румыния, культура Хаманджия. Около 5000 г. до н. э.
Если обратиться к первобытному искусству, можно увидеть, что юмористический взгляд на мир в этот период еще не сформирован, по крайней мере, нет дошедших до нас артефактов, подтвердивших бы обратное. Первобытный художник не стремится рассмешить, но использует те механики работы с художественным образом, которые впоследствии станут основой для первого юмора. Человеческое сознание начинает экспериментировать с реальностью, искажая ее в эстетических, символических, ритуальных целях. Те же визуальные приемы — преувеличение или преуменьшение пропорций, создание эмоционального образа через искажённую форму, синтез несовместимых в реальности вещей — в итоге становятся первыми методами визуального отображения комического.
Остракон «Кот пасет гусей», обнаружен в Дейр-эль-Медине, Фивы, Египет. Новое царство, XIX–XX династии, около 1120 года до н. э.
Ранние механики юмора появляются в искусстве Древнего Египта: художники начинают использовать несоответствие как комический прием. Гибриды людей и животных, которые можно наблюдать в первобытном искусстве, не только трансформируются в фигуры политеистической религии древних египтян, но и закладывают первую мысль о комическом одушевлении животных, искажение человеческих пропорций приводит к появлению шаржей, формы и масштабы нарушаются уже ради смеха, а не только из ритуальных и символических целей. Кроме того, появление строгой социальной иерархии, в том числе выражавшейся в каноне визуального искусства, приводит к юмористическому осмыслению общественного устройства и возникновению первой сатиры.
[2] Тезис
Юмор, по своей сути основанный на несоответствии, а значит требующий фантастического мышления, развивается одновременно с художественной мыслью. Человек впервые экспериментирует с искаженным отображением реальности в первобытном искусстве и, используя те же визуальные приемы, начинает юмористически осмыслять мир в период Древнего Египта.
[3] Первобытное искусство
Среди произведений искусства первобытных культур находятся рисунки животных с искажёнными чертами тела. Первобытный художник изображает нечто, не стремящееся быть похожим на реальность.
Наскальный рисунок шерстистого мамонта из пещеры Шове, Франция. Около 34 000 г. до н. э.
Петроглифы из Твифелфонтейна, Намибия. Около 4000–2000 гг. до н. э.
Гибриды людей и животных, найденные в работах первобытных художников, демонстрируют способность сознания к фантастическому мышлению.
Наскальный рисунок из пещеры Труа-Фрер, Арьеж, Франция. Около 13 000 г. до н. э.
Наскальный рисунок из пещеры Ласко, департамент Дордонь, Франция. Около 15 000–13 000 гг. до н. э.
«Палеолитические Венеры» — статуэтки эпохи Палеолита, представляющие собой фигуры женщин с искажёнными, гиперболизированными пропорциями тела.
Рис. 1. Статуэтка, Граветтской культуре позднего палеолита, Амьен, Франция. Около 21 000 г. до н. э. Рис. 2. Венера из Холе-Фельс, пещера Холе-Фельс, Германия. Около 39 000 г. до н. э.
В первобытном искусстве появляются первые сюжетные сцены. Кроме того, первобытный художник экспериментирует с масштабом, меняя реальный размер участников действия относительно друг друга.
Фрагмент наскального рисунка из пещеры Леанг Булу' Сипонг 4, Сулавеси, Индонезия. Около 42 000 г. до н. э.
Наскальные рисунки из пещеры Стадсаал, Западно-Капская провинция, ЮАР. Около 3000–1000 гг. до н. э.
Примеры первобытного искусства демонстрируют отход от буквального воспроизведения действительности. Фигуры животных и людей подвергаются стилистическим искажениям, появляются гибридные формы, пропорции человеческого тела гиперболизируются, меняется масштаб персонажей. В этих произведениях еще нет юмора в современном понимании: художественные приёмы выполняют ритуальные, эстетические или символические функции. Тем не менее именно этот уход от реальной фиксации происходящего в вымысел, появление первого несоответствия формируют предпосылки для возникновения комического в искусстве.
[4] Древний Египет. Додинастический период
В Додинастическом Египте встречаются искажённые пропорции человеческих фигур и животных, одушевлённые звери.
Рис. 1, 2. Фигурки женщин из кости из некрополя в Бадари, Верхний Египет. Бадарийская культура. Около 4000 г. до н. э.
Церемониальная палетка Нармера, обнаруженная в Иераконполе, современный Нехен, Египет. Около 3200–3000 гг. до н. э.
Ваза из декорированной керамики. Культура Накада II. Около 3500–3300 гг. до н. э.
Церемониальная палетка Нармера, обнаруженная в Иераконполе, современный Нехен, Египет. Около 3200–3000 гг. до н. э.
Появляются первые детализированные сюжетные сцены, которые станут основой для ситуационного юмора. Пластика тел усложняется, люди и животные принимают неестественные позы ради эмоционального воздействия изображения.
Рис. 1. Фрагмент палетки «Палетка Сражения». Культура Накада III. Около 3100 г. до н. э. Рис. 2. Рукоять ножа из Гебель эль-Арака. Культура Накада II или III. Около 3100–3600 гг. до н. э.
Несмотря на то, что в Додинастическом Египте юмор не получает явного развития, художественная мысль идет вперед. Изображения становятся более эмоциональными за счет большого количества персонажей и их взаимодействий, сложной пластики тел, животные приобретают все большую характерность и одушевлённость, у людей появляются выразительные черты лица — а значит художник приближается к юмору как способу чувственного познания и отображения действительности.
[5] Древний Египет. Раннее и Древнее царство
В Раннем царстве начинает формироваться канон визуального искусства, который окончательно закрепляется в период Древнего царства. Строгие правила, включающие в себя фиксированные позы, жесты, типы фигур, четкую регистровую организацию изображения и иерархический масштаб, отражают общественное и политическое устройство Древнего Египта. Централизация власти, культ правителя, социальная иерархия и стандартизация, в том числе искусства, казалось бы, должны уводить от развития художественной, а вместе с ней и юмористической мысли. Однако проблемы общественно-политического устройства, требующего поддержания идеологической стабильности, парадоксальным образом создают пространство для альтернативных форм визуального выражения. Жёсткость канона делает любое отступление от него особенно заметным.
Фрагмент рельефа гробницы Пернеба, некрополь Саккара, Египет. Около 2381–2323 гг. до н. э.
Западная стена часовни Никаухор и Сехемхатор, некрополь Саккара, Египет. Около 2465–2389 гг. до н. э.
Статуя царя Сахуре в сопровождении божественной фигуры, Египет. Около 2458–2446 гг. до н. э.
Появляются бытовые сюжеты, связанные с сельским хозяйством, ремёслами, приготовлением пищи — хоть изображения служат ритуальным целям, в них больше пространства для юмора, чем в эпических сценах или культовых образах. Создается напряжение между строгим каноном и живой повседневностью.
Рис. 1,2. Фрагменты рельефа северной (1) и западной (2) стен часовни-гробницы Раэмкаи, некрополь Саккара, Египет. Около 2446–2389 гг. до н. э.
Фрагмент рельефа из мастабы Идут, некрополь Саккара, Египет. Около 2649–2100 гг. до н. э.
Возможно, юмор появляется еще в Древнем царстве. На фрагменте рельефа гробницы Мериба в некрополе Гизы изображен хозяин гробницы и его сын, который двумя руками держится за атрибуты власти своего отца. В этом сюжете может быть скрыта ирония, а не только передана идея наследования власти.
Фрагмент оформления гробницы Мериба в некрополе Гизы, Египет. Около 2500-2350 гг. до н. э.
На фрагменте рельефа гробницы Нефермаата и Итет в Медуме изображена, возможно, юмористическая сцена: обезьяна выдергивает перо из хвоста цапли.
Фрагмент рельефа гробницы Нефермаата и Итет в Медуме, Египет. Около 2600 г. до н. э.
[6] Древний Египет. Среднее и Новое царство
В период Среднего и Нового царства животные в работах египетских художников начинают перенимать человеческие повседневные или социальные роли.
Фрагмент папируса из раскопок в Дейр-эль-Медине, Египет. Около 1250–1150 гг. до н. э.
Рис. 1. Остракон с мифологическим сюжетом, Египет. Новое царство. Рис. 2. Фрагмент папируса, Туна-эль-Гебель, Египет. Около 1307–1070 гг. до н. э.
Происходит нарушение канона — социальная иерархия инвертируется, и на место высших чинов встают низшие создания — животные. Возникает сатира как способ безопасно высказаться о происходящем в обществе.
Остракон с сатирическим сюжетом, Фивы, Египет. Около 1295–1075 гг. до н. э.
Остракон с изображением процессии: собаки несут мышь на паланкине, Дейр-эль-Медина, Египет. Около 1292–1077 гг. до н. э.
Остракон, Египет. Около 1200–1085 гг. до н. э.
Изображение с остракона, Египет. Около 1292–1189 гг. до н. э.
Эксперимент с искаженными человеческими пропорциями приводит к отдельной форме комического — шаржам.
Остракон с изображением рабочего из Дейр-эль-Медины, некрополь Дейр-эль-Медина, Египет. Около 1292–1070 гг. до н. э.
[7] Вывод
Переход от первобытного искусства к визуальной культуре Древнего Египта показывает, как формируется способность человека воспринимать изображение через двойной смысл. В первобытном мире появляются приёмы, основанные на искажении реальности, которые позже станут основой юмора. В Додинастическом Египте усложняются сюжетные сцены, возрастает эмоциональность фигур, животные получают характерные черты — художник экспериментирует с формой, что в дальнейшем необходимо, чтобы точно выражать комическую мысль. Формирование строгого канона Раннего и Древнего царств создает пространство для художественного нарушения правил, а общественно-политическое устройство обращает взгляд людей на социальные проблемы. В итоге в Среднем и Новом царстве комическое становится намеренным художественным инструментом, формируются устойчивые формы юмора.
Гомбрих, Э. Г. История искусства / Э. Г. Гомбрих; пер. с англ. — Санкт-Петербург: Искусство XXI век, 2021. — 688 с.
Уилкинсон, Тоби. Подъём и упадок Древнего Египта / Toby Wilkinson; пер. с англ. — Москва: АСТ, 2019. — 656 с.
Мартин, Р. А. Психология юмора: интегративный подход / Rod A. Martin; пер. с англ. С. Комарова; под ред. Л. В. Куликова. — Санкт‑Петербург: Питер, 2009. — 480 с. — (Мастера психологии).
Humour and Satire in Ancient Egypt / Saad Leulah. — Academia.edu. — Режим доступа: https://www.academia.edu/42513144/Humour_and_Satire_in_Ancient_Egypt (дата обращения: 24.11.2025).
Ancient Egyptian Art / The Metropolitan Museum of Art. — Метрополитен-музей. — Режим доступа: https://www.metmuseum.org/about-the-met/curatorial-departments/egyptian-art (дата обращения: 24.11.2025)
Томашевич, О. В. Лекция «Смеховая культура Древнего Египта в рисунках художников» / О. В. Томашевич; выложено Центром «Архэ». — YouTube, 2018. — Режим доступа: https://www.youtube.com/watch?v=jufSsDCOJ_4 (дата обращения: 24.11.2025).
https://www.foxnews.com/science/historys-1st-emoji-ancient-pitcher-shows-a-smiley-face (Дата обращения: 18.11.25)
https://en.wikipedia.org/wiki/File:Bucharest_-The_Thinker_of_Cernavoda-_no_bg.png (Дата обращения: 18.11.25)
https://se.pinterest.com/pin/3799980929971309/ (Дата обращения: 18.11.25)
https://cahiersegare.over-blog.com/article-grotte-chauvet-18-12-1994-41387224.html (Дата обращения: 18.11.25)
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D0%B2%D0%B8%D1%84%D0%B5%D0%BB%D1%84%D0%BE%D0%BD%D1%82%D0%B5%D0%B9%D0%BD (Дата обращения: 18.11.25)
https://it.pinterest.com/pin/424745808601146686/ (Дата обращения: 18.11.25)
https://www.academia.edu/figures/6529149/figure-4-conneller-and-schadla-hall-pay-great-attention-to (Дата обращения: 18.11.25)
https://www.vokrugsveta.ru/articles/zagadki-prekrasnykh-dam-7-udivitelnykh-paleoliticheskikh-vener-id5617238/ (Дата обращения: 18.11.25)
https://www.ilgiornaledellarte.com/Articolo/Sono-50mila-i-siti-archeologici-francesi-catalogati (Дата обращения: 18.11.25)
https://sciencephotogallery.com/featured/le-thot-replica-of-lascaux-cave-painting-science-photo-library.html (Дата обращения: 18.11.25)
https://www.bbc.com/russian/news-50756963 (Дата обращения: 18.11.25)
https://www.audleytravel.com/ca/south-africa/country-guides/the-northern-cape (Дата обращения: 18.11.25)
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:Woman-E_11887-IMG_9547-black.jpg (Дата обращения: 18.11.25)
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:112307-BritishMuseum-Badari.jpg (Дата обращения: 18.11.25)
https://ornament.rode.land/istoriya-ornamenta/ornament-dodinasticheskogo-perioda-drevnego-egipta.html (Дата обращения: 18.11.25)
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:NarmerPalette_ROM-gamma.jpg (Дата обращения: 18.11.25)
https://www.facebook.com/groups/681453338566935/posts/835138619865072/ (Дата обращения: 18.11.25)
https://www.metmuseum.org/art/collection/search/543937 (Дата обращения: 18.11.25)
https://www.metmuseum.org/art/collection/search/543882 (Дата обращения: 18.11.25)
https://www.metmuseum.org/it/art/collection/search/543914 (Дата обращения: 18.11.25)
https://www.metmuseum.org/art/collection/search/547738 (Дата обращения: 18.11.25)
https://www.metmuseum.org/art/collection/search/577368 (Дата обращения: 18.11.25)
https://www.metmuseum.org/art/collection/search/577369 (Дата обращения: 18.11.25)
https://gizamedia.rc.fas.harvard.edu/images/MFA-images/Giza/GizaImage/full/library/OKAA/altenmueller_okaa_2006.pdf (Дата обращения: 18.11.25)
https://egiptologia.com/las-ocas-de-meidum/ (Дата обращения: 18.11.25)
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:Satirical_papyrus.jpg (Дата обращения: 18.11.25)
https://the-past.com/review/whats-on/made-in-ancient-egypt-at-the-fitzwilliam-museum-cambridge/ (Дата обращения: 18.11.25)
https://www.britannica.com/art/ostracon (Дата обращения: 18.11.25)
https://collezioni.museoegizio.it/en-GB/material/S_6333 (Дата обращения: 18.11.25)
https://www.academia.edu/42513144/Humour_and_Satire_in_Ancient_Egypt (Дата обращения: 18.11.25)
https://www.facebook.com/photo/?fbid=707052148123515&set=a.635973961898001 (Дата обращения: 18.11.25)
