Структура визуального исследования:
[1] — Концепция [2] — Тезис [3] — Первобытный мир [4] — Древний Египет. Додинастический период [5] — Древний Египет. Раннее и Древнее царство [6] — Древний Египет. Среднее и Новое царство [7] — Вывод
[1] Концепция
Современные исследователи выделяют несколько механик юмора — преувеличение, нарушение логики, столкновение статусов, подмена, игра с масштабом и так далее. Однако почти все виды шуток сводятся к одной схеме: возникновению двойного прочтения. Юмор появляется в тот момент, когда ситуация допускает два несовместимых смысла и заставляет зрителя переключиться между ними. Это несоответствие — фундамент, из которого со временем вырастает всё разнообразие комических форм.
В какой-то момент человеческой истории люди начинают замечать в окружающем их мире не только опасное, священное и утилитарное, но и потенциально смешное. В данном исследовании я прослеживаю предпосылки к возникновению юмора в наскальной живописи, рисунках и скульптуре Первобытного мира и первое оформление комической мысли в визуальном искусстве Древнего Египта.
На изображении — Хеттский кувшин, найденный в Каркемиш, Турция. Около 1700 лет до н. э. Не относится к первобытному искусству или искусству Древнего Египта, но, возможно, является одним из самых древних «смайлов».
Терракотовая скульптура «Мыслитель», Черноводэ, Румыния, культура Хаманджия. Около 5000 г. до н. э.
Если обратиться к первобытному искусству, можно увидеть, что юмористический взгляд на мир в этот период еще не сформирован, по крайней мере, нет дошедших до нас артефактов, подтвердивших бы обратное. Первобытный художник не стремится рассмешить, но использует те механики работы с художественным образом, которые впоследствии станут основой для первого юмора. Человеческое сознание начинает экспериментировать с реальностью, искажая ее в эстетических, символических, ритуальных целях. Те же визуальные приемы — преувеличение или преуменьшение пропорций, создание эмоционального образа через искажённую форму, синтез несовместимых в реальности вещей — в итоге становятся первыми методами визуального отображения комического.
Остракон «Кот пасет гусей», обнаружен в Дейр-эль-Медине, Фивы, Египет. Новое царство, XIX–XX династии, около 1120 года до н. э.
Ранние механики юмора появляются в искусстве Древнего Египта: художники начинают использовать несоответствие как комический прием. Гибриды людей и животных, которые можно наблюдать в первобытном искусстве, не только трансформируются в фигуры политеистической религии древних египтян, но и закладывают первую мысль о комическом одушевлении животных, искажение человеческих пропорций приводит к появлению шаржей, формы и масштабы нарушаются уже ради смеха, а не только из ритуальных и символических целей. Кроме того, появление строгой социальной иерархии, в том числе выражавшейся в каноне визуального искусства, приводит к юмористическому осмыслению общественного устройства и возникновению первой сатиры.
[2] Тезис
Юмор, по своей сути основанный на несоответствии, а значит требующий фантастического мышления, развивается одновременно с художественной мыслью. Человек впервые экспериментирует с искаженным отображением реальности в первобытном искусстве и, используя те же визуальные приемы, начинает юмористически осмыслять мир в период Древнего Египта.
[3] Первобытное искусство
Среди произведений искусства первобытных культур находятся рисунки животных с искажёнными чертами тела. Первобытный художник изображает нечто, не стремящееся быть похожим на реальность.
Наскальный рисунок шерстистого мамонта из пещеры Шове, Франция. Около 34 000 г. до н. э.
Петроглифы из Твифелфонтейна, Намибия. Около 4000–2000 гг. до н. э.
Гибриды людей и животных, найденные в работах первобытных художников, демонстрируют способность сознания к фантастическому мышлению.
Наскальный рисунок из пещеры Труа-Фрер, Арьеж, Франция. Около 13 000 г. до н. э.
Наскальный рисунок из пещеры Ласко, департамент Дордонь, Франция. Около 15 000–13 000 гг. до н. э.
«Палеолитические Венеры» — статуэтки эпохи Палеолита, представляющие собой фигуры женщин с искажёнными, гиперболизированными пропорциями тела.
Рис. 1. Статуэтка, Граветтской культуре позднего палеолита, Амьен, Франция. Около 21 000 г. до н. э. Рис. 2. Венера из Холе-Фельс, пещера Холе-Фельс, Германия. Около 39 000 г. до н. э.
В первобытном искусстве появляются первые сюжетные сцены. Кроме того, первобытный художник экспериментирует с масштабом, меняя реальный размер участников действия относительно друг друга.
Фрагмент наскального рисунка из пещеры Леанг Булу' Сипонг 4, Сулавеси, Индонезия. Около 42 000 г. до н. э.
Наскальные рисунки из пещеры Стадсаал, Западно-Капская провинция, ЮАР. Около 3000–1000 гг. до н. э.
Примеры первобытного искусства демонстрируют отход от буквального воспроизведения действительности. Фигуры животных и людей подвергаются стилистическим искажениям, появляются гибридные формы, пропорции человеческого тела гиперболизируются, меняется масштаб персонажей. В этих произведениях еще нет юмора в современном понимании: художественные приёмы выполняют ритуальные, эстетические или символические функции. Тем не менее именно этот уход от реальной фиксации происходящего в вымысел, появление первого несоответствия формируют предпосылки для возникновения комического в искусстве.
[4] Древний Египет. Додинастический период
В Додинастическом Египте встречаются искажённые пропорции человеческих фигур и животных, одушевлённые звери.
Рис. 1, 2. Фигурки женщин из кости из некрополя в Бадари, Верхний Египет. Бадарийская культура. Около 4000 г. до н. э.
