История веера как мужского акссесуара
Концепция
История происхождения этого культового аксессуара рассказывает о том, что в первую очередь им пользовались мужчины, а не женщины. На протяжении большей части истории человечества веер был важнейшим социальным, ритуальным и статусным предметом, в значительной степени находившимся в руках мужчин. Он был символом власти, мудрости, воинского статуса и высокого социального положения. Исследуя историю мужского веера, будет представлено: его происхождение, расцвет в культурах Азии, пик популярности в Европе и последующее исчезновение из мужского гардероба под влиянием новых социальных норм.
История мужских вееров
Первые веера были примитивными и функциональными, но очень быстро обрели глубокое сакральное и статусное значение, особенно в контексте мужской власти.
Древний Египет
Книга мертвых около 1050 года до нашей эры
Самые ранние свидетельства существования вееров относятся к Древнему Египту. Одним из наиболее ранних примеров является веер, найденный в гробнице фараона Тутанхамона около 1332–1323 годах до нашей эры. Это экземпляр с длинной ручкой из золота и полукруглым опахалом из страусиных перьев, инкрустированным полудрагоценными камнями и золотыми пластинами
Веер, найденный в гробнице фараона Тутанхамона около 1332–1323 годах до нашей эры
Золотой церемониальный веер найденный в гробнице фараона Тутанхамона, около 1332–1323 годах до нашей эры
В погребальном контексте веер играл ключевую роль: он должен был обеспечивать душе умершего правителя «дыхание вечности» в загробном мире. Таким образом, веер изначально был наделен двойной символикой: он был инструментом поддержания сакрального порядка в мире живых и проводником в мир мертвых
Ручка-веер с реконструированными страусиными перьями, с высеченным изображение лица бога Хатор, около 1350 года до нашей эры
Функция веера, как предмета, была в демонстрации величия правителя, создании вокруг него ореола священности и неприкосновенности. Плавные движения веера символизировали дыхание жизни, дарованное богами, и отгоняли злых духов
Китай
«Свиток тринадцати императоров» Тан Янь Либэню, 600–673 годы
Китайский иероглиф «веер» (扇) этимологически происходит от изображения перьев под крышей.
«Свиток тринадцати императоров» Тан Янь Либэню, (600–673)
Качество, материал и оформление веера четко указывали на положение и вкус его владельца. Простые бамбуковые веера могли использовать чиновники низшего ранга, в то время как аристократия и императорский двор предпочитали веера из сандалового дерева, слоновой кости, нефрита или золотой филигранной работы. Сложный «язык веера», система жестов, хоть и более развитая среди женщин, частично использовалась и мужчинами в светском общении для передачи настроения или намека.
Для конфуцианца веер был продолжением его характера и средством для творчества. На его створках писали стихи, каллиграфию и пейзажи, превращая веер в переносное произведение искусства, которое использовали в беседах и поэтических встречах. Многие великие художники посвящали свой талант украшению вееров, которые устанавливались в рамы, и не использовались.
«Лотос, выходящий из воды» Ву Бинг, династия Сун. «Осенние орхидеи», неизвестный художник, династия Сун.
«Возвращение домой с весенней прогулки», Ма Юань. «В поисках прохлады в воде», Ли Сун. «Приливная волна Ханчжоу в лунном свете», Ли Сун. «Ожидание гостей при свете лампы» Ма Лин, Династия Сун.
«Паутина, поймавшая обезьяну» Чжу Чжаньцзи, «Рыбацкие лодки», неизвестный художник, «Картина о выпасе скота», Ли Тан, «Лодки у ивового берега», неизвестный художник, династия Сун.
«Лотос, выходящий из воды» Ву Бинг, «Осенние орхидеи», неизвестный художник, «Красный женьшень и водоплавающие птицы», неизвестный художник, «Виноград и насекомые» Ли Чунь, династия Сун.
