Сравнение ритуальных фигурок культур Дзёмон и Винча

• Концепция • Визуальный вид фигурок • Гипертрофирование • Позы фигур • Голова и маска • Орнамент фигур • Вывод

Когда на истории мы проходили керамику неолитических культур, я сразу задумалась о Японской керамике, так как она является довольно известной. Меня интересовали загадочные ритуальные фигурки Догу, которые обладают своеобразным видом. И, изучая их, я обнаружила похожие статуэтки в культуре Винча. Мне в голову пришла идея провести визуальное исследование с целью узнать сходства и различия фигур, которые были далеко расположены друг от друга, но имели общие сакральные образы.

Японская эпоха Дзёмон существовала в 13 000–300 годах до н. э., а культура Винча — названная в честь первых находок возле города Винчи на Балканах, датируется 5 500–3 500 годами до н. э. Несмотря на то, что эти культуры разделяли тысячи километров и они никогда не контактировали, обе культуры создали уникальные глиняные фигурки, которые поражают своей сложной символикой и выразительностью.

Артефакты для своего исследования я брала из цифровых архивов и каталогов музеев — Токийского национального музея для культуры Дзёмон и несколько музеев (в том числе Британский национальный музей и Народный музей Кларьево) для культуры Винча. Изначально я планировала работать только с целыми, хорошо сохранившимися фигурками, но в процессе исследования осознала, что фрагменты несут не менее ценную информацию, которая помогла воссоздать более полную картину.

Моя гипотеза заключалась в том, что фигурки двух культур имеют системное сходство в пропорциях, жестах, позах и орнаментах, создавая общий сакральный смысл неолитического мышления.

Исследование я построила на последовательном анализе сначала фигурок Дзёмон, затем Винча, выделяя их характерные особенности. После изучения каждой культуры я формулировала промежуточные выводы, а в заключении сопоставила их, чтобы выявить и объяснить параллели между двумя цивилизациями.

В культуре Дзёмон в основном изображались мужские фигуры, тогда как у Винчанцев фигуры напоминали женские туловища. Так как мир Японцев был наполнен духами из-за их верований, то фигурки Догу скорее были изображением шаманов и ритуальными объектами. А вот культура Винча была основанна на земледелии и одомашнивании животных. Жизнь общества Винча напрямую зависела от плодородия земли, скота и, следовательно, женщин. Именно из этих фактов, я сделала вывод о том, почему же в двух культурах появлялись или мужские или женские образы.

В обеих культурах мастера использовали прием гипертрофирования. Так, практически все фигуры Догу мощные, с раздутыми бедрами, тонкой талией и огромные ягодицами. У Винча гипертрофия носит более системный и символический характер. Широкие, округлые бедра, как женский символ плодородия.

Сравнивая Винчанские фигуры с одной из самый знаменитых японских догу (Венера Дзёмон), я выявила огромное сходство: так как Венера Дзёмон является воплощением женского, то ее строение тела приобретает такие же объёмные бедра, как и у Винча. Также догу изображена с выпуклым животом, напоминая беременную женщину. А значит и Японцы и Винчанцы имели общее представление о символе плодородия.

Если фигурки Дзёмон имеют большое количество различных форм, жестов и поз, то у Винчанцев все наоборот: почти каждая статуэтка изображена как богиня на троне.

Меня очень интересовал вопрос: Почему в культуре Винча сидячая женская фигура, а у Дзёмон совершенно иначе? Я предположила, что такое явление связано с различным типом хозяйства и социальной структуры. Так, Винчанцы занимались земледелием и скотовододсвом, и их жизнь была тесно связана с домом, который являлся постоянным поселением. Тогда как Дзёмон — это рыболовство и собирательство. Их жизнь была более мобильной. Догу часто отражают связь с животными и шаманами. Так, я сделала вывод, что Винчанцы были более семейными и олицетворяли оседлость, и поэтому они изображали сидячие женские фигуры. А Дзёмон отображали вечную трансформацию и социальную мобильность.