Композиция персидского ковра и её след в современном дизайне
РУБРИКАТОР
1. Концепция 2. Исторический контекст — ковёр, как система, а не украшение 3. Ковёр до интерфейсов: логика организации композиции 4. Как ковровая логика перетекла в цифру 5. Ковёр в UI: конкретные параллели 6. Заключение
КОНЦЕПЦИЯ
Наблюдение, положившее начало моему визуальному исследованию, произошло при неординарном взгляде на персидский ковер, в котором я заметила не просто декоративный фон, а сложно организованную систему, построенную по строгим правилам: рамка, внутри рамки — поле, в центре — медальон, вокруг — сетка повторяющихся модулей, строгая симметрия, многослойность. Это была не «красота ради красоты», а система, и чем дальше я в неё вглядывалась, тем сильнее возникало ощущение, что передо мной не просто произведение искусства, а своего рода аналог современной цифровой сетки. Мне показалось, что ковровая логика и структура интерфейсов веб-страниц, мобильных приложений, навигационных панелей неким образом перекликаются между собой. Экран тоже ограничен рамкой, у него есть центральный главный блок, модули повторяются, поля выстроены в структурированную сетку. Интерфейс — это тот же ковёр, только цифровой.
Персидские ковры были не просто украшением — они были моделью мира, символической картой космоса, визуальным способом объяснить порядок в хаосе. Это важно помнить, потому что современные интерфейсы действуют также: они упорядочивают огромные объёмы информации и делают её понятной человеку. То есть, между ковром и интерфейсом есть не только визуальная связь, но и концептуальная — оба явления решают одну и ту же задачу: организовать мир на плоскости.
Эта тема кажется мне актуальной по двум причинам. Во-первых, сегодня часто говорят про «визуальное наследие» и про то, как старые культурные формы вдруг возрождаются в цифровой среде. Мы смотрим на современные приложения, инфографику, веб-дизайн — и часто видим там структуры, которые появились не вчера и даже не сто лет назад. Во-вторых, мы постоянно живём среди интерфейсов, но очень редко осознаём, что их визуальная организация может иметь глубокие корни. Я хочу показать, что дизайн не возникает из пустоты: он наследует, перерабатывает и переосмысляет традиции, которые раньше казались совершенно не связанными с технологиями. И персидский ковёр — хороший пример того, как традиционная орнаментальная структура неожиданно оживает внутри технологической плоскости.
К исследованию я подошла так: решила смотреть на ковёр не как на декоративный объект, а как на способ организации композиции. Это важный поворот, потому что он позволяет сравнивать совершенно разные эпохи и сферы. Я начала с того, что проанализировала структуру традиционного персидского ковра: центральный медальон, симметрии, модули, «поля», иерархия орнаментальных слоёв. Затем я выбрала современные интерфейсы — мобильные приложения, сайты, навигационные панели — и попыталась увидеть, какие из этих логик повторяются сегодня. Иногда параллели оказываются прямыми (например, принцип «рамки» или бордюра), иногда — ассоциативными (например, когда карточки в UI напоминают ковровые модули).
Метод, которым я работала, можно назвать визуальным сравнением или параллельным анализом. Я совмещала изображения, сопоставляла сетки, делала схемы. Где-то я фиксировала композиционные совпадения, где-то — ритмические.
Структуру исследования я построила от общего к частному: сначала объясняю, как традиционный персидский ковёр устроен на уровне принципов, а не деталей. Потом показываю эти же принципы в UI-дизайне. И только в конце делаю вывод о том, почему эти параллели вообще возможны. Такой порядок кажется мне правильным, потому что без понимания изначальной логики ковра невозможно увидеть, как она трансформируется в цифровую логику интерфейсов.
Важно отметить, что я не пытаюсь доказать, что интерфейсы «скопировали» ковры. Для меня важна сама возможность увидеть, как разные эпохи и технологии приходят к похожим решениям. Моё визуальное исследование — это попытка взглянуть на привычные вещи под необычным углом, чтобы открыть в них то, что обычно скрыто. И если читатель хотя бы на секунду увидит в экране своего телефона структуру персидского ковра, значит исследование получилось.
ИСТОРИЧЕСКИЙ КОНТЕКСТ — КОВЁР КАК СИСТЕМА, А НЕ УКРАШЕНИЕ
От утепления к визуалу
Самые ранние ковры были утилитарными. Они согревали жилище, служили покрывалами, защищали от холода. Но довольно быстро ковры стали выполнять ещё одну важную роль — структурировать пространство. В юрте или шатре ковёр был элементом, который «организовывал» внутренний мир. То, что сначала было бытовым объектом, постепенно стало средством выражения.
Пазырыкский ковер, 5-4 вв. до н. э., Эрмитаж, Санкт-Петербург.
Персидский ковёр как идеальная композиционная машина
Персидские мастера прошлых веков довели ковровую композицию до уровня почти архитектурной точности:
• Рамка — бордюр, задающий границы мира. • Медальон — центр, ключевой смысловой узел. • Поля — уровни композиции, подчинённые иерархии. • Сетка орнамента, как модульная сетка — повтор UI-компонентов. • Симметрия — инструмент контроля внимания.
Схема расположения элементов / Сетка узоров
Если представить ковёр как интерфейс, то кажется, что он уже знает про UX:
— куда направлять взгляд, — как распределять ритм, — как отделять одно поле от другого, — как избегать хаоса.
Ковёр стал плоскостью, на которой действуют правила, а не просто красивым орнаментом.
КОВЁР ДО ИНТЕРФЕЙСОВ: ЛОГИКА ОРГАНИЗАЦИИ КОМПОЗИЦИИ
Этот раздел — ключевой для доказательства гипотезы. Он показывает, что ковёр работал так же, как работают современные экраны.
Рамка как навигация
Ковер, конец XVI — начало XVII века, Иран, вероятно, Кашан.
В ковре бордюр задаёт структуру: он ограничивает поле, удерживает внимание внутри композиции. Это очень похоже на: • статус-бары, • панель вкладок, • навигационные панели, • ограничивающие «safe area».
Рамка — это навигация, только в материальном мире.
Ковер, конец XVI — начало XVII века, Иран, вероятно, Кашан / навигационная панель
Центр как фокусный элемент
Шелковый ковер Кашан, вторая половина XVI века, сделано в Иране, вероятно, Кашан.
Медальон — это предок «hero-section», главной карточки или центрального CTA. Его нельзя не заметить. Он диктует смысл, порядок, начало.
Шелковый ковер Кашан, вторая половина XVI века, сделано в Иране, вероятно, Кашан / hero-section
Повторяемость мотивов как модульность
Ковер с секционным дизайном, первая половина XVI века, сделано в Иране
Персидский ковёр буквально состоит из «компонентов»: • цветочных модулей, • геометрических фигур, • повторяющихся ячеек.
Это не просто орнамент — это сетка повторов, организованная строго по системе. В UI это: карточки, блоки, плитки, preview-элементы, списки.
Ковер с секционным дизайном, первая половина XVI века, сделано в Иране / прототип сайта
Симметрия и иерархия как UX-приём
Как и интерфейсы, ковры используют симметрию, чтобы: • упростить навигацию, • организовать восприятие, • сделать структуру «читаемой».
Если до этого момента ковёр выглядит как культурный артефакт, то сейчас он начинает выглядеть как инструмент дизайнера.
Современный интерфейс — это композиция, которая решает те же задачи, что когда-то решал персидский ковёр.
КАК КОВРОВАЯ ЛОГИКА ПЕРЕТЕКЛА В ЦИФРУ
Экран тоже материал
Экран — это ограниченная плоскость. У него есть рамка, пропорции, зоны свободного пространства. Его нужно упорядочить так, чтобы взгляд не терялся, важное выделялось, повторение было структурным, а хаоса не было. Именно это мастерски делал персидский ковёр.
UI-дизайн как наследник визуальных систем прошлого
Современный UI не «изобретает» композицию заново. Он наследует логику, зашитую в культуру: • идея центра, • рамка, • иерархия, • ритм повторов, • модульные сетки.
Ковры XV–XVII веков — один из ключевых источников такой структурности.
Ковер, 17 век, Иран / модульная сетка
ПЕРСИДСКИЙ КОВЁР В UI: КОНКРЕТНЫЕ ПАРАЛЛЕЛИ
Сложные рамки в рабочем софте
Figma, Photoshop, Illustrator и другие дизайн-системы — это многоуровневые рамки, вложенные друг в друга.
То же самое есть в ковре: внешний бордюр → внутренний → ещё один.
Ваза-ковёр, 17 век, сделано в Иране, вероятно, в Кирмане
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Композиция, которая пережила эпохи
Когда смотришь на ковёр как на систему, а не как на бытовой предмет, становится ясно, что его логика оказалась удивительно устойчивой, поскольку:
• Он возник как способ упорядочить пространство жилища. • Стал визуальной моделью мира. • Превратился в сложную, симметричную, иерархическую композицию. • В XXI веке остался востребован в интерфейсах.
Красота, сотканная из тайн: древнейшие в мире ковры — Баркова Л.Л., 2012 г.
Искусство Ирана в собрании государственного музея искусства народов востока — Масленицына Светлана Петровна, 1975 г.
Прикрепить карточку
