«В этом уголке мира» — визуальная энциклопедия Второй мировой войны

— Концепция визуального исследования — Исторический контекст – участие Японии во Второй мировой войне и атомная бомбардировка Хиросимы — Фумиё Коно и история создания манги — Бытовые дела и женский труд — Дефицит военных лет — Детство во время войны — Милитаризация общества — Военная техника и визуальные образы войны — История в истории — Заключение

Данное исследование посвящено манге японской художницы Фумиё Коно «В этом уголке мира». Если обратить внимание на последние две страницы оригинальной японской версии манги «В этом уголке мира», можно обнаружить внушительный список библиографической и справочной литературы, разделенный на три раздела:

О Курэ – это город, в котором живут главные герои, по большей части это описания истории города, истории военно-морского флота и верфи в Курэ.

О Хиросиме – родной город героини Судзу, в котором живут ее родители и сестра и происходит атомный взрыв, среди материалов книги по истории города.

Об эпохе – исторические исследования и записки очевидцев о Хиросиме во время войны, книги, посвященные быту и кухне, жизни школьников и т.д. Примечательно, что одной из справочных работ является известнейшая манга коллеги Фумиё Коно – Мидзуки Сигэру «История Сёва».

Даже по этим двум страницам источников можно сказать, насколько основательная подготовка была проведена художницей при работе над мангой. Среди справочных материалов можно обнаружить как архивные документы и карты, так и воспоминания очевидцев, что позволяет назвать работу художественной реконструкцией жизни японцев до и во время войны, которое опирается на масштабное историческое исследование. Художница выстраивает повествование в хронологической последовательности, описывая события из жизни молодой героини Судзу с 1934 по 1946 год. Уникальность данного произведения в том, что оно совмещает несколько жанров - семейную драму, историческую хронику, визуальную реконструкцию эпохи, исследование памяти о войне через повседневность. Также важно подчеркнуть, что манга строится не вокруг самого крупного и трагического события – атомной бомбардировки Хиросимы, а вокруг жизни обычных людей, не по своей воле оказавшихся внутри военной реальности. Художница максимально детализует изображение, будь то бытовые предметы, еда или одежда, домашняя утварь или транспорт, детские развлечения или игральные карты, подробно описывает повседневные ритуалы, а также использует многочисленные схемы и исторические вставки.

В исследовании мы рассмотрим визуальные образы на следующие темы: «Женская роль и труд», «Дефицит военных лет», «Детство во время войны», «Милитаризация общества», «Военная техника и визуальные образы войны», а также необычную для тематики работы юмористическую вставку – историю в истории.

Данное исследование ставит своей целью показать, что «В этом уголке мира»— не просто историческая манга, а реконструкция японской повседневности военного времени.

В японской версии манги «В этом уголке мира» отсутствует историческое предисловие, поскольку японские читатели знакомы с событиями Второй мировой войны из школьного курса истории.

В русском издании переводчица Рябова Е. А. добавила подробные комментарии, помогающие понять исторический контекст произведения. Понимание этого контекста очень важно, поэтому и в данном исследовании приводится краткая справка об участии Японии во Второй мировой войне.

В 1930-е годы Япония начала вести агрессивную внешнюю политику, стремясь расширить своё влияние в Восточной Азии. В 1931 году японские войска оккупировали Маньчжурию. После этого влияние военных в японском правительстве значительно усилилось. В 1937 году началась полномасштабная японо-китайская война, сопровождавшаяся ожесточёнными боями и массовыми жертвами среди мирного населения Китая. Япония стремилась создать в Азии империю и обеспечить себя ресурсами.

В 1940 году Япония подписала Берлинский пакт с Германией и Италией, став частью стран Оси. В стране усилилась милитаристская идеология и культ императора. Парламент Японии принял «Закон о всеобщей национальной мобилизации». Экономика и повседневная жизнь постепенно переводились на военные рельсы. Власти усиливали контроль над населением и вовлекали граждан в подготовку к войне. Начались тренировки с бамбуковыми копьями среди мирного населения, стали выпускать приказы о работе «женских трудовых объединений» и «студенческих бригад».

7 декабря 1941 года японская авиация атаковала американскую базу Перл-Харбор на Гавайях.

В первые месяцы войны Япония захватила Филиппины, Гонконг и другие территории в Тихом океане и Юго-Восточной Азии. Японский флот считался одним из сильнейших в мире и обладал крупными авианосцами, большая верфь работала в городе Курэ, в котором разворачиваются события манги.

Однако в июне 1942 года Япония потерпела серьёзное поражение в битве при Мидуэе, где потеряла четыре авианосца. Битва при Мидуэе стала важным переломным моментом войны на Тихом океане.

С 1944 года американские бомбардировщики B-29 начали массированные налёты на японские города. В стране начался дефицит продовольствия, топлива и промышленных ресурсов. Весной 1945 года произошла битва за Окинаву — одно из самых кровопролитных сражений Тихоокеанской войны, бои продолжались восемьдесят два дня, получив название на японском «Тэцу-но амэ» (Металлический дождь).

6 и 9 августа 1945 года США сбросили атомные бомбы на Хиросиму и Нагасаки, что привело к огромным человеческим жертвам. Количество жертв, погибших от вторичной радиации, можно было бы сократить, но в стране еще было немного специалистов, которые бы понимали реальную опасность произошедшего. Правительство выпустило распоряжение о том, что «ношение белой одежды может нейтрализовать вред от американской бомбы нового образца», абсолютно лишенное каких-либо научных обоснований. Ведущий физик-ядерщик Ёсио Нисина, который еще в 1941 году получил указание от Научно-технического управления ВВС начать разработку проекта японской урановой бомбы, через несколько месяцев после посещения Хиросимы серьезно заболел, а в 1951 году умер от рака. Даже ученый его уровня не до конца осознавал опасность радиоактивного излучения для организма человека.

Фумиё Коно родилась в 1968 году в Хиросиме. После окончания университета Коно переехала в Токио и начала профессиональную карьеру художницы манги. Её работы отличаются вниманием к повседневной жизни, историческим деталям и внутреннему миру обычных людей. Одной из центральных тем творчества Коно стала память о войне и её влияние на человеческие судьбы в родных местах. Среди наиболее известных произведений – манги «Город, где вечером стихает ветер. Страна, где расцветает сакура» и «В этом уголке мира», обе переведенные издательством «Альтграф» на русский язык. Интересно отметить, что в манге персонажи говорят на хиросимском диалекте, который Коно, вероятно, использует чтобы придать истории и личный характер. Прообразом дома семейства Ходзё на высоком холме, с которого открывается вид на город, стал дом бабушки самой Коно Фумиё.

Манга «В этом уголке мира» публиковалась в журнале «Manga Action» с 2007 по 2009 год. В 2016 году режиссёр Сунао Катабути снял по ней одноимённый полнометражный анимационный фильм. Экранизация получила высокие оценки критиков за бережное отношение к оригиналу, историческую достоверность и эмоциональную глубину. Анимационный фильм получил множество японских и международных наград и стал одной из самых известных антивоенных анимационных работ XXI века.

В послесловии к манге Фумиё Коно пишет о Курэ, городе в котором родилась ее мама, и о том, что она хотела донести до читателей в своей работе: «Иногда мне кажется, что я до конца не могу понять военных историй, в которых тяжесть трагедии нужно оценивать по количеству смертей неизвестных мне людей. Поэтому в этой работе я решила написать длинную историю жизни людей в военное время. И прежде всего, я попыталась узнать о горестях и радостях, которые должны были быть в жизни конкретных людей».

В довоенной Японии положение женщин во многом определялось традиционной семейной системой. Браки, как мы видим и на примере истории главной героини - Судзу, часто заключались по договорённости родителей и родственников в результате смотрин, так называемых «омиай». После свадьбы молодая жена переходила в дом семьи мужа и становилась частью нового семейного коллектива, ее имя записывалось в семейном реестре мужа – официальном документе о составе семьи. От невестки ожидалось подчинение старшим, ведение хозяйства и забота о домашних, её труд фактически воспринимался как бесплатная рабочая сила. Возможность вернуться в родной дом была сильно ограничена: женщина могла навещать родителей только по большим праздникам, во время похорон родственников или собственных родов. На молодых женщинах лежала большая ответственность за благополучие семьи мужа, особенно в военные годы, когда именно они поддерживали повседневную жизнь дома в условиях нехватки продовольствия. Труд Судзу подробно описан в манге, в анонсе издательство «Альтграф» говорится следующее:

Приход Судзу в семью воспринимается как благо, ведь мама мужа Судзу с трудом ходит и не может заниматься хозяйством.

Судзу встает раньше всех, чтобы наносить воды, растопить печь и приготовить еду.

Судзу перешивает свое кимоно, чтобы сделать костюм, более удобный для работы. Аппаппа — летнее женское платье или легкий комбинезон, такой фасон появился в тридцатых годах. Коно Фумиё добавляет раскадровку выкройки наряда Судзу, напоминающую выкройки модных журналов для женщин.

Родители мужа разрешают невестке посетить родных и без серьезного повода.

Судзу не только убирает, моет и готовит, на маленьком поле возле дома она выращивает еще травы и овощи, чтобы прокормить большую семью.

Судзу работает с утра по позднего вечера, чтобы поддерживать порядок в доме мужа.

В манге есть несколько кадров из прошлого, из тридцатых годов. В них мы видим еще один образ девушки тех лет – образ старшей сестры Сюсаку – Кэйко. В Японии 1930-х годов появилось социальное явление «модан гару» (modern girl, или «мога») — независимые городские женщины, ориентированные на западную культуру и современный образ жизни. Модан гару носили европейскую одежду, короткие стрижки, посещали кафе, кинотеатры и джаз-клубы. Для консервативного японского общества того времени они стали символом культурных перемен и эмансипации. Но к началу войны японское общество вновь стало более архаичным и роль женщины традиционной.

Во время Второй мировой войны Япония столкнулась с острым дефицитом продовольствия, топлива и предметов первой необходимости. В стране была введена карточная система, по которой население получало рис, одежду, пасту мисо, соевый соус и другие продукты в строго ограниченном количестве. Из-за нехватки еды людям приходилось искать замену привычным продуктам: вместо овощей использовали дикорастущие травы и коренья, а рис смешивали с лапшой, бататом или другими добавками, что мы видим на страницах манги.

Серьёзные трудности возникли и с топливом, поскольку поставки нефти в Японию были ограничены. Одним из символов военного времени стали газогенераторные автобусы, работавшие на дровах или угольных брикетах вместо бензина. Такие автобусы были медленными и маломощными, (поэтому в сцене, когда семья Судзу приезжает в дом Ходзё, автобус не может забраться вверх по склону), но позволяли поддерживать транспортное сообщение в условиях нехватки топлива. Государство активно пропагандировало экономию ресурсов как патриотический долг граждан. Людей призывали бережно относиться к еде, одежде и бытовым вещам, а отказ от роскоши рассматривался как вклад в поддержку армии и государства.