Мизерикорды готических хоров и соборов (XII–XVI вв.)
Концепция
Мизерикорда — небольшая деревянная полка под откидным сиденьем в хорах соборов, служившая «милосердием» (опорой) для тех, кто по долгу службы стоял во время службы. Со временем поверхность мизерикорды стала местом резной композиции: растительные орнаменты, животные, аллегории, сцены быта и мифов. Это явление рассматривается как самостоятельный визуальный феномен позднего Средневековья, отражающий взаимодействие литургического, социального и художественного слоёв культуры.
Феномен средневековых мизерикордов — один из самых необычных и в то же время малоизученных пластов церковного искусства Европы XIII–XVI веков. Мизерикорды представляли собой небольшие резные опоры под откидными сиденьями в хорах соборов и монастырей, предназначенные для того, чтобы облегчать длительное стояние во время богослужений. Однако их функциональная роль со временем превратилась в платформу для ещё более значимого культурного явления: поверхность мизерикордов стала носителем богатой резной декоративной программы от бестиариев и гротесков до бытовых сцен.
Исследование направлено на комплексное понимание феномена мизерикордов. В центре внимания находятся иконография, символика, ремесленные техники и контексты использования, а также вопрос о том, каким образом мизерикорды становятся зеркалом средневекового мировоззрения.
Историческое развитие мизерикордов и их литургический контекст
Эксетерский собор. Великобритания
Мизерикорды появляются в хорах готических соборов уже в XIII веке. Один из старейших полностью сохранившихся наборов находится в Эксетерском соборе. Здесь сохранилось около 49 мизерикорд, датируемых серединой XIII века. Эти панели считаются одними из самых ранних полных наборов в Великобритании. Резьба включает как растительные мотивы, так и экзотические фигуры, например слонов, что делает их уникальными для деревянной резьбы того периода.
1. Эксетер Мизерикорд — Рыцарь против Дракона 2. Эксетер Мизерикорд — Слон
Эксетерские мизерикорды важны не только как элементы декоративного искусства, но и как исторические документы, позволяющие изучать художественные традиции XIII века. Они иллюстрируют эволюцию готической резьбы, показывают разнообразие форм и сюжетов и демонстрируют, как декоративное оформление хора сочеталось с практическим назначением сидений, создавая гармоничное и насыщенное визуальное пространство собора.
Линкольнский собор. Великобритания
Линкольнский собор является одним из важнейших центров готической архитектуры в Англии, и его хоровые мизерикорды представляют собой уникальный образец средневековой резьбы. В соборе сохранилось около 62 оригинальных мизерикорд, датируемых концом XIV века. Эти панели использовались под сиденьями хора, предоставляя опору для стоящих во время службы каноников, но при этом скрывая под собой сложную и насыщенную резьбу.
Мизерикорды, Линкольнский собор
Тематика мизерикорд Линкольна чрезвычайно разнообразна. Среди них встречаются сцены с животными, растительными мотивами и фантастическими существами. Например, одна из мизерикорд изображает пеликана, кормящего своих птенцов, что символизирует жертвенность и заботу о ближних. Другая показывает человека, оплетённого виноградной лозой, подчёркивая связь человека с природой и символику плодородия. Есть также мизерикорды с двумя свиньями, кормящимися под деревом, что, вероятно, отражает сцены крестьянской жизни или служит моральной аллегорией.
1. Мизерикорд (Bat) 1370–1400 гг 2. Мизерикорд с изображением рыцаря с мечом и щитом 1370–1400 гг
Кроме зооморфных и растительных мотивов, среди мизерикорд встречаются изображения рыцарей и героических фигур. Например, мизерикорда с рыцарём в доспехах, держащим меч и щит, иллюстрирует идеалы рыцарства и защиты веры. Такие сюжетные панели могут быть интерпретированы как аллегория духовной борьбы или как демонстрация социальных и моральных ценностей позднесредневекового общества.
Стиль резьбы Линкольнского собора сочетает декоративность и функциональность. Мастерски выполненные детали, будь то листья, фантастические лица или животные, создают сложный визуальный ритм и придают интерьеру хора уникальную художественную ценность.
Таким образом, мизерикорды Линкольнского собора являются важным свидетельством художественных и культурных традиций позднего Средневековья. Они отражают богатство символики, разнообразие сюжетов и высокий уровень мастерства резчиков того времени, одновременно выполняя практическую функцию в устройстве хора.
Распространение и региональные особенности
Мизерикорды — это не только английское явление: деревянные опорные полки под сиденьями хора встречаются по всей Европе в готических храмах. Важнейший академический корпус — «Corpus of Medieval Misericords» — включает том для Франции, где описано примерно 300 церквей, содержащих мизерикорды с богатой иконографией, вдохновлённой народными сказками, рукописной маргиналией и бестиариями.
Такое разнообразие мотивов свидетельствует о том, что мастера в разных странах имели свободу и широкий круг тем не ограничивались строгим каноном, а резали сценки из бытовой жизни, шутливые или аллегорические композиции, животные и фантастические существа.
Собор Сен-Дени (Basilique Saint-Denis). Франция, Париж
Сен‑Дени — не просто монумент готической архитектуры и королевская некрополь Франции, но и место, где сохранилось очень редкое и ценное мебельное наследие — хоровые скамьи (stalles) с мизерикордами, происходящие из шато де Гайон. Эти скамьи (всего 12) были заказаны Джоржем д’Амбуазом в начале XVI века (первый этап в 1509 году, второй — с 1515 по 1518) и украшены сложной резьбой и маркетри.
Стулья в Базилике Сен-Дени
Этот ряд скамеек происходит из замка Гайон, частично разрушенного во время Революции. Заказанные в начале XVI века Жоржем д’Амбуазом, они были изготовлены, когда архиепископ, ставший легатом папы и первым советником Людовика XI, преобразовал средневековый замок в дворец эпохи Возрождения. Это единственные в Франции скамьи, украшенные многочисленными панно из маркетри и уникальной иконографией. Они представляют собой уникальную мебель, шедевр переходного периода между готикой и Ренессансом, отличающийся большим разнообразием стилей, предназначенные для трех каноников, которые служили в верхней часовне этого замка, посвященной святому Георгию. Они были расположены в трансепте и окружены деревянным ограждением, образуя таким образом литургический хор здания.
1.Барельеф: Уничтожение идолов (2-я скамья с южной стороны нефа). Базилик Сен-Дени 2.Барельеф: Мученичество святого Стефана (1-я скамья с южной стороны нефа). Базилик Сен-Дени
1. Барельеф: Святой Георгий ведут в тюрьму (3-я скамья с южной стороны нефа). Базилик Сен-Дени 2. Барельеф: Отрезание головы святого Георгия (5-я скамья с южной стороны нефа). Базилик Сен-Дени
1. Барельеф: Душа Дациана, уводимая в ад (1-я скамья с южной стороны нефа). Базилик Сен-Дени 2. Стойка на южной стороне нефа. Базилик Сен-Дени
Особенно выделяются панели мизерикорд: на них изображены сцены, вдохновлённые античностью (например, персонажи из «Метаморфоз» Овидия), а также аллегории семи добродетелей и семи сильных женщин‑сибилл (пророчиц), что свидетельствует о гуманистическом подходе покровителя.Также резчики обратились к образам искусства либеральных наук они вырезали изображения семи свободных искусств и других интеллектуальных тем.
Скульптурные элементы сочетаются с маркетри: спинки скамеек украшены панно, выполненными из инкрустированного дерева. Эти панели представляют «ад грешников» (Les enfers) через тему семи смертных грехов.
Мизерикорды Сен‑Дени не просто служили «опорой для стоящих каноников», они были частью визуальной и духовной программы: их резьба транслирует нравственные и философские идеи, объединяя средневековые религиозные темы и элементы ренессансной культуры.
Гротесковые и фантастические мотивы на мизерикордах
Мизерикорды — это не просто мебель, это маленькие «порталы» к визуальной культуре Средневековья, в которых часто встречаются причудливые, гротесковые и фантастические существа. Эти мотивы грифоны, драконы, гибридные звери, уродливые рожи и комические сцены говорят о глубоких культурных пластах: народных страхах, морализаторских прорисовках, представлениях о грехе и «другом мире».
Гротеск часто служит аллегорией зла, греха, хаоса, но может и высвечивать добродетели, через сравнения или «борьбу» образов. Резчики мизерикорд имели больше свободы, чем другие скульпторы храмового пространства, и могли экспериментировать с визуальными образами, включая фантастические.
Социальный и религиозный контекст также важнен, эти изображения могли быть как развлечением, так и духовным уроком или предупреждением, клиентами могли быть каноники, аббаты, заказчики, которым было важно «переплетение» морали и фантазии.
Анализ гротеска на мизерикордах помогает лучше понять «народный» визуальный язык Средневековья, не только библейский, но и светский, юмористический, критический.
Русалки и сирены на мизерикордах один из тех мотивов, которые особенно ярко показывают двойственность средневековой визуальной культуры: с одной стороны религиозная функция хора, с другой народная.
Рипонский собор. Великобритания
Рипонский собор одна из классических «тропинок», где русалка с зеркалом и расчёской чётко зафиксирована на мизерикорде конца XV века. В Рипон образ читается как предупреждение против праздности и плотских соблазнов: зеркало подчёркивает тему тщеславия, а расположение в хоре делает послание адресованным служителям.
Русалка с зеркалом и щеткой. Рипонский собор, XV век
На первый взгляд образ «русалки с зеркалом и расчёской» кажется простым декоративным приёмом, но в контексте XIV–XV веков он несёт однозначный морально-аллегорический заряд. Русалка обычно ассоциируется с обольщением, тщеславием и смертельной привлекательностью, и её появление «под сиденьем» — то есть в полускрытой зоне хора, видимой преимущественно для клириков работает как личное напоминание: даже в священном пространстве присутствуют искушения, которые нужно распознавать и от которых нужно оберегаться.
Мотивы русалок и сирен появляются в готической резьбе под воздействием древних мифов, бестиариев и народных легенд от греческих сирен через латинские переводы до средневековых бестиариев, где водяные женщины часто представляют опасную страсть и ложное очарование. Английские и континентальные мизерикорды показывают широкое распространение этого мотива: от северной Англии до континентальных церквей. По форме и атрибутике эти фигуры склонны не к натуралистическому изображению морских существ, а к типовому набору — зеркало/расчёска (как символ тщеславия) и иногда придатковые водные животные (дельфины), что дополнительно усиливает смысл. Эти наблюдения хорошо документированы в современных исследованиях мизерикорд и в каталожных описаниях соборов.
Чичестерский собор. Великобритания
Чичестерский собор — это кафедральный собор, расположенный в Чичестере. Его история насчитывает почти тысячу лет: епископская кафедра переместилась туда в 1075 году. В хоре собора под сиденьями находится 38 мизерикорд.
Одна из мизерикорд Чичестерского хора изображает русалку, фантастическое существо, типичное для гротескной и маргинальной резьбы. Кроме русалки, мизерикорды Чичестера наполнены другими гротескными и карикатурными мотивами: человеческие лица, фантастические существа, животные.
Сиденье мизерикорда, собор Чичестера
Такой мотив говорит о том, что визуальная культура позднего Средневековья была более «народной», чем можно подумать: не все изображения в соборе были строго религиозными часть их исходила из легенд, мифов, устных рассказов и даже юмора. Русалка на мизерикорде Чичестерского хора редкий и ценный элемент резьбы, который показывает не только мастерство, но и мировосприятие резчиков и их заказчиков. Это важная часть культурного наследия собора.
Материал, техника и мастерство резчиков мизерикорд
Большинство сохранившихся мизерикорд выполнено из твёрдых лиственных пород в первую очередь из дуба, из-за его прочности, износостойкости и мелкозернистой структуры, удобной для глубокой рельефной резьбы. Дуб даёт резчику возможность работать «в массе» вырезать глубокие ниши, протяжённые переходы и тонкие детали, которые выдерживают столетия, если за древесиной ухаживать правильно.
Пошаговый разбор по изготовлению мизерикорда
Подготовка заготовки включала несколько этапов: отбор подходящего бруска, предварительная обработка, закрепление заготовки в скамье и грубая «прорубка» формы. Толщина блока под верхней полкой обычно проектировалась так, чтобы выдерживать нагрузку и одновременно давать достаточно объёма для резьбы под сиденьем.
Какие инструменты использовали резчики? В традиционном наборе XV–XVI веков сложный комплект зубиль, стамесок и ложкообразных долот разных конфигураций и радиусов (U- и V-профиль), деревянный молоток/молот, пилы и короткие ножи для финальной проработки; для грубой первичной обработки могли применяться тесло, топор и долото. Для сверления использовали дрели/коловороты, для разметки рейсмусы и калибры.
Пошаговый разбор по изготовлению мизерикорда
Пошаговый разбор по изготовлению мизерикорда
Особенность мизерикорда как конструкции сочетание мебели и скульптуры. Верхняя «полка» должна быть прочной для опоры человека, потому массовая часть и соединения делались с учётом нагрузки: мизерикорды часто крепились шипами/шпонками к конструкции скамьи и могли иметь дополнительные подпорки. При этом резная «нижняя» часть часто делалась в «бале» массивный выступ под сиденьем, внутри которого вырезана композиция. Этот конструктивный компромисс определял и форму рельефа: резьба часто «врастала» в объём, имела глубокие тени и сильный ритм света-тени, что делает мизерикорды столь живыми в интерьере.
Пошаговый разбор по изготовлению мизерикорда
Когда сидящий на хорах полностью садится, основное сиденье складывается, а милосердная скамья скрывается под ним. Когда сидящий встает во время службы, основное сиденье поднимается в вертикальное положение, устанавливая узкую полку милосердной скамьи на высоте, на которой нижняя часть может опираться на нее.
Почему всё это важно для исследования визуальной культуры? Технический анализ раскрывает, как именно образ создаётся: возможности дерева и инструмента формируют стиль. Глубокий рез позволяет создавать «драматические» композиции; набор инструментов детализирует штрих; конструктивное решение, крепление и толщина диктует форму. Поэтому изучение инструментов, пород древесины и мастерских придаёт иконографическому анализу надёжную материальную основу: мы перестаём читать образ отдельно от его производства и начинаем понимать культурную практику, в которой эти образы рождались.
Итоговый вывод
Мизерикорды средневековых соборов это уникальный феномен, который сочетает в себе художественную выразительность, духовное содержание и культурное отражение времени. Исследование различных соборов начиная с Базилики Сен‑Дени во Франции, с её изысканными ренессансными и готическими мотивами, и до английских соборов, таких как Рипон, показало, что мизерикорды не являются только элементами мебели: это полноценные художественные произведения, несущие символическое, моральное и эстетическое значение. В Сен‑Дени мы видели, как резьба по дереву отражает как религиозные, так и философские идеи: добродетели, грехи, аллегории и мифологические сюжеты, что делает скамьи частью визуальной программы храма.
Сравнительный анализ других европейских соборов выявил региональные особенности мизерикорд. В Англии преобладали фантастические и гротесковые мотивы: рыцари, драконы, мифические звери и комические сцены. Эти различия демонстрируют, что мизерикорды отражали не только общие религиозные и культурные тенденции Средневековья, но и индивидуальные художественные традиции каждого региона.
Особенно интересным оказалось изучение гротеска и фантастических мотивов на мизерикордах. Русалки, гибридные существа, карикатурные лица и уродливые фигуры всё это показывает, что резчики обладали творческой свободой, а мизерикорды выполняли не только утилитарную функцию, но и образовательную, нравоучительную и развлекательную. Они были «местом визуальной игры», где сочетались юмор, мораль, религиозное наставление и художественная фантазия.
Таким образом, мизерикорды выступают как инструмент коммуникации между мастером, духовенством и зрителем: через художественные образы резчики передавали идеи о добре и зле, о человеческой природе и религиозной морали, создавая насыщенную визуальную среду хорового пространства.
Изучение этих объектов позволяет глубже понять культурный контекст Средневековья, его визуальный язык и символику.
Базилика Сен‑Дени, мизерикорды:https://pop.culture.gouv.fr/notice/merimee/PA00079952?utm_source
Мизерикорда 15 века, Южные Нидерланды: https://www.anticstore.art/98027P?utm_source=chatgpt.com
Исследование хора и мизерикорд: https://www.chichestercathedral.org.uk/visiting-us/cathedral-plan/delve-deeper-quire
Средневековые мизерикорды приходских церквей Кента: https://www.kentarchaeology.org.uk/s/08-The-Medieval-Misericords-of-Kent-Parish-Churches.pdf
Сцены, вдохновлённые античностью: https://www.flickr.com/photos/7208148@N02/52229394795/in/photostream/
Мизерикорды Рипонского собора:https://riponcathedral.org.uk/making-sense-of-misericords/
Пошаговый разбор по изготовлению мизерикорда: https://woodworkersinstitute.com/gothic-misericord-in-fumed-oak/?utm_source
Скамьи хора с мизерикордами, базилика Сен‑Дени, Франция: https://www.flickr.com/photos/7208148@N02/52223492542
Базилика Сен‑Дени — разные виды скамей хора (Julien P. Guffogg) «Скамьи хора с мизерикордами, базилика Сен‑Дени, Франция»: https://www.flickr.com/photos/7208148@N02/52223492542
Линкольнский собор. Великобритания: https://www.wikiwand.com/ru/articles/%D0%9B%D0%B8%D0%BD%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D1%80
Чичестерский собор — мизерикорда с русалкой, «Мизерикорда с изображением русалки, Чичестерский собор, Англия»: https://www.geograph.org.uk/photo/3194980?utm_source
Чичестерский собор — нижняя часть мизерикорды.«Нижняя часть мизерикорды, Чичестерский собор, Англия» https://www.geograph.org.uk/photo/3328610?utm_source=chatgpt.com
Пошаговый разбор по изготовлению мизерикордаhttps://woodworkersinstitute.com/gothic-misericord-in-fumed-oak/?utm_source=chatgpt.com
Рипонский собор — анализ и фото мизерикорд.«Мизерикорды Рипонского собора, Англия» https://riponcathedral.org.uk/making-sense-of-misericords/
Собор Сен-Дени. Франция, Париж: https://www.franceguide.info/paris/things-to-do-in-paris/saint-denis-basilica/
Эксетерский собор. Великобритания: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AD%D0%BA%D1%81%D0%B5%D1%82%D0%B5%D1%80%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D1%80
