Рубрикация
- Концепция
- Таинственные ведьмы голландской живописи
- Храбрость ведьм во Фландрии
- Образ колдуна — символ народничества
- Заключение
- Библиография
- Источники изображений
Концепция
Колдун, волшебник, маг — стоит произнести эти слова и в голове тут же непроизвольно рисуется образ мальчика верхом на метле или образ длиннобородого мудрого волшебника, бесстрашно выкрикивающего свою знаменитую фразу: «ТЫ НЕ ПРОЙДЕШЬ!»
Именно в таком контексте современный человек чаще всего воспринимает людей, умеющих обращаться с магией. Однако так было не всегда. Изображения каких бы то ни было растений, существ, явлений природы трансформировались и изменялись на протяжении тысячелетий. С самых древних времен человечество пыталось объяснить неведомые ему вещи волей высших или потусторонних сил. Отсюда к нам и пришел этот образ загадочных людей, которые знают о тайнах самого мироздания.
«Гарри Поттер и Тайная комната», 2002 год / «Властелин колец: Братство кольца», 2001 год
Известно, что со временем образы чего бы то ни было изменяются. Это касается, в том числе, и образов колдунов и колдуний. Для одной культуры волшебники — это кровожадные люди, служащие самому дьяволу и совершающие жертвоприношения в его честь, а для другой — это знающие, мудрые люди, имеющие глубокую связь с природой и ее магической составляющей.
В ходе своего исследования я отвечаю на вопрос: каким образом были представлены образы ведьм и колдунов в эпоху Золотого века Нидерландов и в эпоху Передвижных художественных выставок. На мой взгляд, изображение волшебников именно в эти эпохи является одним из самых интересных интерпретаций колдовства и потусторонних сил. Методы и жанры, в которых работали творческие люди данных периодов, сильно разнятся между собой, что позволяет нам не только изучить их различия в мировосприятии, но и понять, по какому именно направлению двигалось искусство того времени.
«Древнейшие представления о боге-громовнике носят двойственный характер: являясь, с одной стороны, божеством светлым, разителем демонов, творцом мира и подателем плодородия и всяких благ, он, с другой стороны, есть бог лукавый, злобный, приемлющий на себя демонический тип. Эта двойственность в воззрениях первобытных племен возникла под влиянием тех естественных свойств, с какими выступает гроза, то оплодотворяющая землю, разгоняющая мрачные облака и вредные испарения, то посылающая град и бурные вихри, опустошающая поля, леса и нивы и карающая смертных молниями».
Александр Афанасьев, Григорий Глинка, «Волхвы, колдуны, упыри в религии древних славян»
По моему мнению, образ жизни, менталитет, обычаи и традиции совершенно по-разному могут повлиять на взгляды людей на окружающую действительность. Я убеждена, крайне необходимо сравнивать методы написания картин художниками в искусстве, проникаясь не только их полотнами, но и эпохой, под влиянием которой и сложилось их нынешнее мировоззрение.
Именно поэтому моей основной задачей стали: последовательный анализ образов колдунов из вышеописанных эпох, установление главных отличительных черт, их последующее сравнение друг с другом и составление выводов, основанных на сравнительном анализе композиции, цветовой палитры и эмоциях изображенных персонажей на знаменитых полотнах. Благодаря данному исследованию, я стремлюсь установить связь между волшебниками прошлого и их современной интерпретацией.
Таинственные ведьмы голландской живописи
Отличительной чертой голландской школы от барокко, процветавшего в соседней Фландрии, является желание вызвать у зрителя шквал различных чувств. Каждая из картин знаменитых художников содержала в себе скрытую символику и едва заметные, но значимые детали, благодаря которым изображаемые сюжеты приобретали некую таинственность и мистический подтекст.
Картины, созданные в этот период, изображают людей с реалистичными чертами лица, очень часто в обыденной бытовой обстановке.
Доменикус ван Вяйнен «Шабаш ведьм в полночь», 17 век
Картины Доменикуса ван Вяйнена имеют интересные и необычные композиции, наполнены множеством мельчайших деталей, каждая из которых имеет свое особое значение.
Данное произведение искусства демонстрирует шабаш, на который собрались колдуны и колдуньи глубокой ночью. Их образы таинственны и загадочны, благодаря потрясающей работе со светотенью.
Так, мы видим, как пожилая обнаженная ведьма оседлала козла, который из покон веков считается посланником дьявола. Колдунья вместе со своей помощницей с неким интересом изучает труп повешенного мужчины, возможно, собираясь сварить его в котле.
Главными атрибутами колдовской силы в картине являются: кот, сидящий прямо около пламени, магическое зеркало, в которое удивленно смотрит мужчина в доспехах, а также необычные чудища, вылезающие из теней и широко разевающие пасти.
Доминик ван Вайнен «Аллегория колдовства», 17 век
На этой картине пожилая колдунья с некой усталостью держит свечу, пока в ноги ей кланяется мужчина. Данная сцена изображает сюжет из Ветхого завета об Аэндорской волшебнице, которая по просьбе царя Саула призывала духов для предсказания судеб.
Колдунья вновь изображена полуобнаженной, ведь именно в таком виде считалось, можно проводить ритуалы. Женщина, сжимая в руках ярко горящую свечу, смотрит устало, словно ей уже наскучила ее работа.
Удивительно, что дух пророка Самуила, которого ведьма должна была вызвать, имеет при рога, заострённые уши и когтистые лапы. Будто это вовсе не дух-помощник, а дьявол, жаждущий наставить на ложный путь.
Храбрость ведьм во Фландрии
Фламандская школа живописи имела характерный барочный стиль. Цвета картин обычно яркие и насыщенные.
Персонажи на картинах зачастую двигаются в противоположных направлениях, задавая динамичную композицию. Благодаря тому, как точно фламандские художники изображают человеческие эмоции, можно без труда составить психологический портрет персонажа и даже прочувствовать его характер через слой полотна.
Рейкарт Давид III, «Ведьма», 1616 год
Здесь ведьма показана отнюдь не отрицательным персонажем. Она не только не устраивает шабаш, а наоборот, прогоняет демонов и чудовищ куда подальше.
Несмотря на пожилой возраст, ведьма решительна: она замахивается на чудищ со всей силой, демонстрируя выдержку и смелость.
Монстры представлены огромной массой, которая в страхе спасается от разгневанной колдуньи. Их образы безобразны и страшны.
Корнелис Сафтлевен «Шабаш ведьм», 1650 год
Данная картина напоминает по сюжету и композиции предыдущую. Пожилая чародейка также без страха прогоняет нечистую силу.
Образ ведьмы вновь узнаваем: она держит в руках помело и восседает на козле. Рядом изображены ее подруги, указывающие в сторону чудищ. Фон вокруг нее, в отличие от правой части картины, светлый, будто чародейка принесла с собой спасительный свет, который помог прогнать монстров.
Чудовища также разнообразны и чудны, составлены из разных частей животных и людей. Эти образы кажутся истинным воплощением безумства и страшной потусторонней тьмы.
Вывод
