Особенности изображения фольклорных персонажей в России и Японии

1. Концепция
2. Что такое фольклор.
3. Русский и Японский фольклор, их особенности и различия.
4. Баба-Яга и Ямауба
5. Русалка и Исо-онна
6. Леший и Ко-дама
7. Домовой и Нурарихён
8. Водяной и Каппа
9. Кот Баюн и Бакэнэко
10. Гамаюн и Ицумаде
11. Жар-птица, Змей Горыныч и Басан
12. Заключение

Темой данного визуального исследования является сравнение фольклорных персонажей русской и японской культуры, а также особенности их изображения в графике. Моя любовь к аниме, отдельным персонажам и общей рисовке стала основной причиной выбора темы для данной работы. На День Рождение, мне была подарена книга «Hokusai inspiration and influence» Sara E. Thompson с фольклорными персонажами Японии на большом количеством красочных гравюр и иллюстраций. Эти картины произвели на меня такое впечатление, что я решила провести собственное визуальное исследование на данную тему. Эта книга заставила меня задуматься о том, что у каждой страны есть свои легенды, мифы, фольклорные персонажи, которые отражают внутренние представления и общее мировоззрение людей. В данном исследовании для меня важна не только характеристика персонажей, но и особенности их изображения в графике.

Думаю, что мне, как и многим другим, читали сказки, которые были наполнены духами, мифическими героями и многими другими персонажами. Этот фактор также оказал влияние на выбор данной темы, в разрезе возникших у меня вопросов, на которые мне стало интересно найти ответы. А именно: что повлияло на развитие определенных особенностей фольклора в обеих культурах? Есть ли в них аналогичные персонажи, выполняющие схожие функции, на сколько у них разнится представление об этих духах? Таким образом, в данном визуальном исследовании я приблизилась к более глубокому пониманию собственной культуры, изучила фольклорные произведения и их персонажей, проанализировала значение и символику. Обогатилась не только знаниями по этой теме, но и расширила свой визуальный опыт новыми образами.

По итогам визуального исследования я составила сравнительные характеристики героев двух различных культур с особенностями их изображения. Поскольку фольклор - это объемное, сложное культурное явление, включающее в себя различные жанры и произведения, первым моим шагом в его изучении стало составление классификации этих частей и жанров. Также важно отметить, что именно литературные описания героев становятся источником вдохновения и основой для работы художников. Поэтому важной задачей является изучение данных текстов и их сопоставление с картинами и иллюстрациями.

Фольклор - это художественное народное искусство, в котором собрано отражение жизненного бытового уклада, мировоззрения, морали, культа и верования людей. На особенности его формирования влияют различные факторы, например такие как: географическое расположение, климатические условия, исторические предпосылки и многое другое. В связи с этим, каждый народ находит свои собственные способы самовыражения, индивидуальные формы, интерпретирующие действительность, и художественные образы. На мой взгляд, необходимо рассматривать не только само понятие фольклора, но и обратить внимание на то, какие функции он выполняет. Например, мы можем рассматривать это явление с точки зрения ознакомления с культурой, народными традициями и процессом воспитание культурных норм и ценностей через подобное творчество. Также немаловажными функциями фольклора можно считать развитие эстетического вкуса человека, сохранение истории и этнических особенностей.

Давайте рассмотрим, как именно исторически сложился фольклор в России и Японии, и как это повлияло на формирование образов и персонажей в обеих культурах.

Древне-русское язычество является одним из основополагающих факторов, формирующих фольклор, в особенности после принятия христианства. Образы мифологических существ и богов славянских культов легли в основу бытующих и по наши дни сказок, а также наполняющих их персонажей. Появление христианства и распространение этой религии уводит языческие традиции в народное творчество и суеверия, так как больше не может существовать в открытую. В период централизованного Русского государства и далее с образованием Российской империи в народном творчестве развивается всё больше жанров, а также происходит деление на дворянскую (письменную форму) и крестьянскую (устную) культуру. Таким образом, мы можем наблюдать проявление этих традиций в фольклорном творчестве и искусстве, на нем основанном.

Жанры русского фольклора:

1. Легенды
2. Сказки
3. Былины
4. Былички И т.д.

Если рассматривать японскую культуру в разрезе данной темы, можно также наблюдать процесс столкновения двух религий – Синтоизма и Буддизма, и влияние этого процесса на формирование народного творчества. Синтоизм - основанный на вере в одушевлённость всей природы и Буддизм – философская традиция и индийское религиозное учение. Однако, в отличии от истории русской культуры, в данном случае противостояние этих религий перешло в мирное сосуществование, поскольку нетеистическое и политеистическое учения не нашли такого глубокого противоречия между собой. И по сей день мы видим гармоничное присутствие фольклорных элементов в их религиозных верованиях и традициях. Стоит обратить внимание, что на современное прочтение мифологии древней Азии, также повлияли следующие факторы: культ поклонения предкам, и взаимодействие с европейской культурой.

В целом, в Японии влияние фольклора значительно выше, так как он является неотъемлемой частью религии, а в русской культуре устное народное творчество утратило своё прямое главенство и в большей степень стало влиять на формирование визуальной культуры и искусства, например на творчество художников, таких как: Билибин, Репин, Врубель, Васнецов и многие другие.

Жанры японского фольклора:

1. Мукасибанаси— предания о деяниях прошлого;
2. Намидабанаси— грустные истории;
3. Обакэбанаси— рассказы об оборотнях;
4. Онгаэсибанаси— предания о благодарности;
5. Кайдан-японские страшилки, история о чудовище;
6. Тонтибанаси— остроумные истории;
7. Варайбанаси— юморески;
8. Ёкубарибанаси— рассказы о жадности И т.д.

Начать сравнение я решила с образов Бабы-Яги и Ямаубы, олицетворяющих один из главных женских архетипов, существующих в фольклоре. Обе героини являются многогранными персонажами, и в разных сказках и легендах могут проявлять как отрицательные, так и положительные качества: помощь путникам, дарение подарков/советов, проведение инициации героя; обман, кража и поедание детей или путников. Живут они в избушке в густом лесу и считаются ведьмами. Колдуньями, стоящими на границе миров живых и мёртвых, и управляющими силами природы и леса. В творчестве художников мы можем найти схожие черты: пожилые женщины изображены с седыми, растрёпанными и не ухоженными волосами. Они не красивы и даже можно сказать уродливы, их возраст утрирован в олицетворение старости и мудрости. Но интересно также посмотреть и различие изображенных художниками персонажей.

Баба-Яга костяная нога: На данной иллюстрации у героини очень редкие волосы, сквозь которые проглядывает лысина, длинный крючковатый нос, а ее волосатые, длинные, грязные руки даже чем-то похожи на ветки. Художник изобразил её очень тощей и устрашающей. Одета старуха в старое, яркое платье с огромными рукавами и с большим количеством заплаток. Сидит Баба-Яга в потрёпанной ступе, в правой руке у неё помело, а в левой метла. Она летит в окружении густого леса, хозяйкой которого и является.

Ямауба: Данный персонаж выглядит более безобидно, чем и пользуется по легендам. У неё длинные, густые, свалявшиеся волосы, а ее довольно маленькие, но пронзительные глаза смотрят как будто сквозь тебя. Большой красный рот довольно сильно акцентирует внимание на лице и дополняет данный контрастный портрет. Изобразил её художник в красивом, громоздком, жёлтом традиционном кимоно, которое выглядит довольно неопрятным и потрепанным. Изображена Ямауба с тростью в правой руке, на которой привязана метёлка неизвестной зелёной травы. Также мне хочется обратить внимание на то, что персонаж находится на однотонном фоне, без окружающей среды.

Следующие героини фольклора, о которых хочется поговорить, это русалка и Исо-онна. Оба персонажа предстают перед нами в легендах как красивые, коварные, молодые, длинноволосые девушки, которые как правило обитают у различных водоёмов. Они являются злобно настроенными, не упокоенными душами, заманивающими людей в попытке утопить их или причинить иной вред. При более внимательном рассмотрении мы также сможем увидеть и некоторые различия.

Русалка: У героини длинные, густые, зелёные волосы, похожие на водоросли, а на её голове виден венок из белых кувшинок. Она вся украшена драгоценностями. Русалка сидит на ветке и благодаря этому мы можем видеть, что верх туловища человеческое, а низ представляет собой рыбий хвост. Отсутствие зрачков в её глазах придаёт загадочности, но выглядит несколько устрашающе. На данной иллюстрации русалка изображена художником в окружении пруда и густого леса.

Исо-онна: Девушка сидит к зрителю спиной, и мы видим полу-спадающую прозрачную накидку, прикрывающую тело. У героини длинные, чёрные волосы, тон кожи очень бледный, и чёрные же глаза, пронзительно смотрящие на нас. Ног Исо-онны мы не видим, но согласно легендам нижняя часть её тела представляет собой хвост змеи. Художник расположил девушку на камне возле скалистого берега.