Рубрикатор
- Введение
- Агитфарфор
- Стрит-арт Бэнкси
- Утопия и вандализм. Общее и различие
- Заключение
- Библиография
- Источники изображений
Введение
На первый взгляд, сравнение музейного фарфора с актом уличного вандализма кажется натяжкой. Однако если мы посмотрим на эти явления как на визуальные практики, вторгающиеся в повседневность, становится очевидной их глубокая структурная общность.
Агитфарфор
После Октябрьской революции 1917 года новая власть сталкивается с проблемой визуальной легитимации. Имперская символика была объявлена враждебной. Нужен новый художественный язык, который будет понятен массам и не требующий грамотности.
Фарфоровый завод в Петрограде был национализирован. Он обладал технологиями и материалами. Но самое главное – фарфор был привычным, бытовым и доступный как для крестьян, так и для буржуазии.
Тарелка «Кто не работает, тот не ест» (С. Чехонин, 1921, ГФЗ)
Тарелка «Кто не работает, тот не ест» (С. Чехонин, 1921)
Для большевиков было важно поместить пропаганду туда, где ее сможет увидеть большое количество людей. И фарфоровые тарелки были отличным местом для размещения этой пропаганды.
Тарелка с надписью «3 Интернационал», Александра Васильевна Щекатихина-Потоцкая
Чехонин. Тарелка «Кубистическая с молотом», 1919
Чехонин. Поднос «Красный Балтийский флот 1917-1919». 1920
Фарфор в Российской империи конца XIX века был материалом элиты. Императорский фарфоровый завод производил сервизы для дворцов и наградные вазы. После революции фарфор должен был стать «народным» и доступным всем. Но была проблема, технология фарфора все еще оставалась сложной и дорогой. Простой крестьянин или красноармеец физически не могли купить такую тарелку – они получали грубую керамику или ложки.
Блюдо «Звонарь». (надпись «Да Здравствует 8-й съезд Советов») Роспись Александры Щекатихиной-Потоцкой.
Блюдо «1921-й». Роспись Александры Щекатихиной-Потоцкой
Агитфарфор – это элитарное искусство под маской народности. Он адресован «народу», но существует в пространстве музеев, выставок и партийных столовых. В этом его внутреннее противоречие.
Чашка «Деревня», Роспись Александры Щекатихиной-Потоцкой
Тарелка «История Октябрьского переворота», 1925 г., Зинаида Викторовна Кобылецкая
В агитфарфоре текст занимает 30–50% поверхности. Это не комментарий к картинке – это сама картинка. Типичная композиция: крупный лаконичный лозунг и минимальный орнамент по краю. Изображения человеческих фигур редки, за исключением карикатуры на буржуазию.
Тарелка «Да здравствует 8 съезд Советов», 1920 г., Зинаида Викторовна Кобылецкая
Тарелка с надписью «Кто не работает — тот не ест» с портретом Владимира Ильича Ленина, 1922 г., Автор рисунка — Натан Исаевич Альтман, Михаил Михайлович Адамович
Тарелка «Да здравствует VIII съезд Советов», 1920 г., Рудольф Фёдорович Вильде
Блюдо с надписью «Царствию рабочих и крестьян не будет конца», 1920 г., Василий Порфирьевич Тиморев
Тарелка с монограммой «РСФСР» и надписью «Привет 4-му Конгрессу — мировому вождю пролетариата!», Сергей Васильевич Чехонин
Чехонин. Тарелка 1919
Стрит-арт Бэнкси
Бэнкси – анонимный художник из Бристоля. Выработал технику трафарета, которая позволяет нанести изображение за 30–60 секунд – критически важно в условиях полицейского патрулирования.
Его искусство рождается из разочарования: в рынке, в демократии, в прогрессивной журналистике, в искусстве как институции. Но он не уходит в чистую абстракцию – он сохраняет политический жест, лишая его иллюзий.
«Girl with Balloon», 2002 г., Бэнкси
«Think Tank», 2003 г., Бэнкси
