Наличники наше недооцененное наследие.
Рубрикатор
Концепция; Предыстория; Региональные различия; Проблематика; Наши дни; Заключение.
Обложка: цифровой коллаж, автор Иван Хафизов.
Концепция
Настоящее исследование посвящено анализу наличников, одного из ключевых элементов русского деревянного зодчества. Который сегодня воспринимается, как исконно русский символ, но исторически является относительно молодым явлением. Несмотря на их символический статус, наличники находятся под угрозой исчезновения, так как формально не являются объектами культурного наследия, не имеют правовой защиты.
Актуальность исследования определяется рядом факторов: стремительной утратой традиционной деревянной архитектуры, отсутствием системного подхода к сохранению наличников, как объектов культурного наследия, ограниченным освещением темы в научной литературе, а также растущим интересом к аутентичным культурным символам в условиях урбанизации.
Принцип подбора материалов основан преимущественно на современных источниках: фотографических коллекциях энтузиастов и интервью с любителями, изучающими наличники. Ключевой источник визуального материала основан на уникальной фотографической коллекции Ивана Хафизова, которая составляет более двадцати двух тысяч снимков наличников, запечатлённых им по всей России.
Интервью и публикации использованы, как основной источник для более глубокого анализа темы, так как в научной литературе этой теме уделяется недостаточно внимания. Традиционные книги по деревянному зодчеству применены ограниченно, как дополнительный материал, поскольку, описывают в основном постройки из дерева, а наличникам уделяются меньше внимания, не раскрывая полноту темы.
Исследование структурируется по четырем ключевым направлениям. В начальной части рассматриваются исторические корни наличников и их появление в русской архитектуре. Далее следует раздел, посвященный изучению региональных различий в оформлении наличников и факторов, их определяющих. Здесь будут наглядно продемонстрированы региональные стили в разных частях России. Третья часть посвящена основным проблемам сохранения наличников, как части истории. Завершающая часть исследования рассматривает современное состояние традиции наличников и перспективы их возрождения.
Гипотеза исследования заключается в том, что популяризация темы наличников, как культурного символа России может в последствии, как минимум продлить жизнь наличников и поспособствовать их физическому сохранению, так и узаконить их статус в правовом поле, закрепив за ним статус архитектурного памятника или включить в наследие ЮНЕСКО. Так же популяризация темы может заложить большую тенденцию к возрождению наличников, но не в привычном нам декоре оконной рамы на фасадах домов, а больше, как арт-объекты и элементы современного дизайна.
Предыстория
Церковь Святой Параскевы, Архангельская губерния, 1666
Изначально наличники не были предметом декора — они выполняли важную практическую функцию. До появления стекла в конце XVII века окно представляло собой просто проем в стене, где вместо стекла использовали слюду, бычий пузырь и пр. Стекло позволило возможности расширения окна, но нужна была конструкция, которая бы позволить держать оконную раму и скрывать щель между оконной коробкой и срубом. И так появился нащельник. Это простые обрамления из четырех брусков, срезанные по косой и оформленные вокруг окна.
Пример нащельника на зарисовке и планах церкци Святой Параскевы; из книги «Памятники древнего русского зодчества. Выпуск 1», автор Суслов В.В.
Популярность наличников в русской архитектуре обусловлена несколькими историческими факторами: новое европейское архитектурное влияние, появление первых образцовых зданий с наличниками и наличия квалифицированных резчиков по дереву, искавших новое применение своему мастерству, создало идеальные условия для расцвета этого элемента русского зодчества, который вскоре стал его узнаваемым символом.
К началу XVIII века в России была уже хорошо развита резьба по дереву, но преимущественно в корабельном деле. С реформами Петра I, которые способствовали развитию флота и переходу кораблестроения на новые технологии, многие резчики, освоившие мастерство в этой сфере, оказались в поиске новой профессиональной ниши.
Этот период совпал с распространением нового архитектурного стиля в России. Сначала эта практика появилась в каменных зданиях, построенных приглашенными итальянскими мастерами — таких как колокольня Ивана Великого и церковь Вознесения Господня в Коломенском. Со временем этот декор адаптировался и в виде дерева. Мастера-корабелы, обладавшие отточенным навыком резьбы по дереву, с удовольствием применяли свои умения для украшения домов, привнося в наличники богатство форм и деталей.
Региональные различия
Сперва стоит обговорить важный момент, что устоявшихся стилей в регионах как таковых нет и нет книги, которая это все задокументировала и объяснила. Больше значимость имеет на стилистическую составляющую наличников регионов это ореол работы резчика. У каждого мастера был свой почер. Поэтому различия могут быть даже не на уровне регионов, а сёл.
Тула
Деревянные наличники в Туле очень похожи на каченные наличники Москвы или Санкт-Петербурга.
Проблематика
Современное состояние наличников русского зодчества вызывает серьезную тревогу. Ключевые факторы, которые негативно влияют на сохранение наличников.
1. Главная проблема — отсутствие правового статуса, который бы обеспечил сохранность наличников.
2. Отсутствие исторических книг на тему наличников. Это создает огромный пробел в культурологических исследованиях.
3. отсутствие системного подхода к сохранению исторической застройки. Многие уникальные образцы попросту выбрасываются при ремонте или сносе домов.
4. Сокращение мастеров. Сами резчики не видят смысла делать украшения на заказ из-за конкуренции, где некоторые в желании приобритения наличников снимают их с заброшенных домов.
Фото: Иван Хафизов, 2020
Тяжелые времена
В годы Великой Отечественной войны традиция наличников прервалась. Дефицит древесины, разрушение городов и деревень, уход мастеров на фронт — всё привело к прекращению резьбы по дереву. Выживание стало приоритетом, а не украшение домов. Многие уникальные наличники были утрачены вместе со зданиями. Те редкие мастера, что остались, не имели материалов. После войны восстановление жилья шло по принципу функциональности, а не декора. Лишь в конце 1940-х годов, с ростом благосостояния, резчики начали возвращаться к своему ремеслу, но уже в новых условиях и с другими техниками.
В 1990-е годы традиция наличников вновь прервалась из-за дефицита досок и экономического кризиса. Падение системы государственного строительства и переход к рынку разрушили связи между мастерами. Люди предпочитали практичные материалы — сайдинг, пластиковые окна вместо деревянных. Многие деревянные дома с наличниками были снесены или заброшены. Те владельцы, кто сохранял старые дома, не мог позволить себе восстановить резьбу. Лишь в начале 2000-х, с ростом благосостояния, появились «новые ростки» интереса к наличникам, некоторые матера продолжили свою работу, но в меньших объёмах.
Наши дни
Наличник в Тотьме на берегу Сухоны, автор Иван Хафизов, 2020
Заключение
«Памятники древнего русского зодчества. Выпуск 1», автор Суслов В.В.
«Памятники древнего русского зодчества. Выпуск 1», автор Суслов В.В.
4
