Визуальный голос протеста: Как плакат стал политико-социальным инструментом

Что объединяет уличные демонстрации прошлого века и цифровые протесты наших дней? Плакат. Самый прямой способ выразить свою позицию. В отличии от более сложных форм искусства он не требует специальной подготовки, знаний композиции и цвета или дорогих красок и полотна - достаточно листа бумаги или куска коробки, фломастера и острой необходимости быть услышанным. В простоте исполнения ответ на вопрос: почему же плакаты становятся свидетелями стольких событий и целых эпох? Фиксация страхов, требований и надежд общественности в момент их наиболее острого проявления — вот главная сила плаката.

Плакат, как социальное высказывание и вообще явление, появился задолго до современных политических и социальных движений. Еще в начале 20 века агитационные плакаты стали инструменты и политической мобилизации, и пропаганды, а уже позже они превратились в форму художественного высказывания, где визуальный язык играет не менее важную роль, чем содержание и посыл.

Сегодня плакат продолжает развиваться вместе с нами - от городских улиц до постов в социальных сетях, сохраняя свою супер-способность говорить о происходящем и откликаться в наших сердцах и разумах. В своем исследовании я хочу понять, как же все-таки плакат стал «голосом» протеста и как ему удается продолжать играть такую значимую роль в обществе людей.

Политико-социальные плакаты можно разбить на две взаимосвязанные темы: политика и социум. В принципе, это можно назвать и одной темой - социум, ведь этот термин объединяет все аспекты жизни человека и общества, но для удобства исследования стоит разделить эту тему на подтемы: война и выборы, права человека, и экология.

История полито-социального плаката началась, конечно же, с войны. В 1917 году, во времена первой мировой войны, американский художник Джеймс Флагг сделал ремейк Британского агитационного плаката 1914 года и на свет появился дядюшка Сэм и его известная фраза «I want YOU for the US army!».

На постере изображен выдуманный, в отличии от Британского оригинала, персонаж, символизирующий Америку и ее правительство: с плаката, прямо на смотрящего тычет пальцем мужчина – дядюшка Сэм, который символизирует правительство Соединенных Штатов, и напоминает отца-основателя. Эта иллюстрация приурочена к военному призыву, поэтому каждая ее деталь работает именно с такой целью: воодушевляющий, и как будто исторический персонаж, его выражение лица и взгляд, громкая фраза, цветовая гамма, и, конечно же, политический и социальный контекст того времени – все это сделано для того, что бы молодые парни шли воевать за свою страну, потому что именно ОНИ приведут ее к победе.

Этот плакат - очень яркий пример того, как, и с помощью чего работает пропаганда и призыв народа к чему-любо. Каждая деталь иллюстрации играет на человеческих чувствах, и по сей день, даже для меня, кажется какой-то действительно воодушевляющей, и даже мотивирующей.

Еще один Американский военно-пропагандистский плакат, но уже времен другой войны – «We Can Do It!».

На постере, созданном в 1943 году, во времена второй мировой войны, мы видим девушку по имени Роузи, которой в дальнейшем дадут имя «Роузи-клепальщица». Плакат был создан с целью привлечь женщин к участию в войне, путем работы на заводах: клепальщица – девушка, работающая на заводе клепальными инструментами. Все элементы плаката снова играют на чувствах людей, но уже по-другому. Здесь в качестве «мотивации», направленной уже на женщин, а не на мужчин, фраза «We Can Do It!», но эта фраза – обман. «Мы тоже это можем!» звучит как воодушевляющие слова поддержки для женщин, которые в то время были исключительно домохозяйками и матерями, и эта фраза как бы говорит девушкам, что они ничуть не хуже мужчин и заслуживают того же уважения, и более того, они тоже могут помочь общему делу – победе в войне, но важно не забывать, что этот плакат все-таки военный и пропагандистский, за громкими словами которого прячется правда – нужно больше оружия, больше рабочей силы и больше людей, но все мужчины или на войне, или еще дети.

Один из самых известных и легендарных плакатов в истории - это плакат, приуроченный к выборной кампании бывшего президента Америки Барака Обамы.

Плакат создал Американский художник Шепард Фейри в 2008 году, за несколько месяцев до выборов. Работу он создал и напечатал за один день, и изначально постер задумывался просто, как уличный плакат, но изображение стало настолько известным, что действительно стало частью президентской кампании Обамы, и в дальнейшем были созданы еще 2 варианта – с надписями «Progress» и «Change». Стиль и подача Шепарда привели к тому, что огромное количество людей действительно поддержали кандидата, и в ноябре 2008 года Обама выиграл выборы и стал президентом Соединенных Штатов. На постере изображен портрет самого президента в «американских» цветах, то есть в оттенках синего, красного и белого, прямо как на Американском флаге. Невероятно воодушевляющий портрет Барака Обамы, сделанный фотографом Мэни Гарсией, стал центром композиции и основным символом кампании, а также вошел в историю как политики, так и искусства: в января 2009 года плакат стал частью национальной выставки портрета в Смитсоновском институте.

В данном случае тяжело назвать этот плакат агитационным или каким-то агрессивно-политическим, так как создавался он не с такими целями, и работал совсем не так. Бесспорно, что это изображение все также работает на чувствах людей, меняет их мнение и взгляд на ситуацию, а именно на человека, и такого результата добиваются все те же инструменты, что и ранее: воодушевляющие слова, цветовая гамма, по которой сразу понимаешь, на что и зачем смотришь, ну и конечно же полное решимости и надежды на светлое будущее лицо человека – Барака Обамы. Плакат прекрасно выполняет свою функцию, не только в теории, но и на практике, ведь это изображение Обамы до сих пор самое известное и любимое людьми, поэтому мы можем сделать выводы, что не всегда агрессивный подход, и уж слишком громкие фразы нужны для работы плаката, как политико-социального инструмента.

Завершить тему политико-социального плаката стоит рассмотрением самого яркого, на мой взгляд, примера такого явления - плакатами советского режима.

Плакаты этой эпохи стали пособиями для объяснения тех или иных вещей народу, например о том, как советская власть относилась к ситуации на фронте и положению вещей в стране. Эти плакаты подавались обществу вместе с радио и газетами, и тем самым работали в качестве военной пропаганды и агитации, действуя на сознание и настроение населения с целью привлечения их к необходимой правительству деятельности.

Одна из работ, которые я хочу рассмотреть в рамках исследования – это политический плакат Дмитрия Моора, похожий на американский плакат примерно тех же годов, «Ты записался добровольцем?». Это самый известный и сильный плакат времен Гражданской войны.

Красноармеец на плакате, созданном всего за один день, выполняет ту же функцию, что и дядюшка Сэм с плаката «I want You for the US army!» - призыв мужчин добровольно записываться в солдаты и идти воевать. На холсте мы видим солдата красной армии, взгляд и палец которого устремлены прямо на смотрящего, с целью не просто вдохновить его на какие-либо действия, а вызвать ощущения того, что он один единственный еще не записался в добровольцы. Свой замысел автор плаката прекрасно передал, ведь как он сам говорил, что наслушавшись критики, он выделил для себя слова о том, что людям становилось стыдно от взгляда героя с плаката.