Визуальный нарратив контроля и протеста в дилогии «Легендарных Кайфоломов»

Конфликт является двигателем любой истории. Он порождает мотивацию героев, создает преграды и повышает ставки, заставляет читателя проявлять интерес. Противостояние добра и зла, правды и лжи, жизни и смерти, — именно это трансформирует перечисление событий и людей в историю, за которой увлекательно наблюдать и персонажей, которым сопереживаешь. Комикс как жанр и медиум знаменит именно созданием почти карикатурного изображения конфликта всего хорошего против всего плохого: супергерои против суперзлодеев. Хотя комикс теперь все меньше ассоциируется с супергероикой за счет диверсификации предложения и упрощенного и часто встречающегося формата «картинки в интернете», визуальная природа графических нарративов исторически позволила создать свои уникальные законы изображения конфликтов. Цвет, композиция, фрейм — все это может использоваться как инструменты для дополнительной коммуникации с читателем.

История комиксной дилогии «Легендарных Кайфоломов» повествует о группе ярких аутсайдеров, которые некогда мечтали спасти мир, но в один момент лишились своей личности и друг друга, а затем и жизни. Однако их образ и идеи продолжили свое существование в их последователях, таких же ярких и амбициозных. В обоих комиксах основной конфликт зарождается из-за противостояния «кайфоломов» и огромной корпорации «Би Ти Глобал Маркетинг», которая впоследствии разрастается еще больше, начинает контролировать Америку и переименовывается в «С.Л.Е.П.». Разногласия и борьба этих двух субъектов выражается не только в диалогах и сценах драки, но и посредством художественных приемов. Умелое и осознанное использование цвета и повторяющихся образов наглядно показывает читателю, что эта история не столько про личный конфликт одной группы с другой, сколько про борьбу с повсеместным контролем и пропагандой.

В этом визуальном исследовании будут рассмотрены и проанализированы визуальные нарративы контроля и протеста против него в вышеупомянутой дилогии: в чем они выражаются и как конфликтуют. Гипотеза состоит в том, что приемы художественной выразительности, такие, как метафора, аллегория, повтор, являются ключевыми для понимания читателем тематического противостояния в произведении. Выявленные противоборствующие аспекты визуального нарратива будут рассматриваться отдельно. Также по этой причине визуальные материалы исследования подаются не в хронологическом внутри сюжета порядке, а в соответствии с категорией художественного приема.

Человек воспринимает большую часть информации с помощью зрения, что делает цвет неотъемлемым аспектом коммуникации изобразительного искусства со зрителем. Его отсутствие также является осмысленным решением и направлено на раскрытие задумки произведения. В дилогии «Легендарных Кайфоломов» цвет принимает на себя главную метафору как конфликта в целом, так и идеологической составляющей каждой из сторон.

Главные герои данных комиксов пестрят красками: разноцветные волосы, яркая одежда с уникальными для каждого принтами и аксессуарами, даже кажущееся из-за своего вида пластиковым оружие. Общая несуразность группы является следствием разобщенности их личных форм самовыражения. В этом плане кайфоломы напоминают панков — последователей контркультурной субкультуры, которая своим внешним видом противостояла статус-кво, но не имела общих правил, из-за чего ее проявление разнилось от человека к человеку.

Противопоставленные героям группы персонажей в свою очередь отличаются отсутствием цвета в своих образах. Черно-белое монохромное обличье антагонистов контрастирует с внешним видом кайфоломов не только за счет отсутствия других цветов, но и монотонностью повторения. Такая одежда является не просто бесцветной вариацией, а униформой. Строгие костюмы, обмундирование, защитная форма, — все это является профессиональной обязанностью, а не способом выразить себя. Одинаковые силуэты одинаковых цветов сливаются в одно большое черно-белое пятно, которое является сущностью само по себе, а не скоплением отдельных личностей. Униформа во вселенной «Кайфоломов» стирает уникальность и обезличивает не только метафорически, но и буквально, как можно увидеть по событиям комикса.

Лишено цвета не только одеяние антагонистов, но и подвластный им мир. Окружение людей составляют пустые белые стены, пустые коридоры и комнаты лишь с самым необходимым. Локации в комиксе порой похожи на пугающие и некомфортные лиминальные пространства. Пустота и отсутствие цвета почти создает условия сенсорной депривации — метода психологического воздействия на человека путем прекращения стимуляции органов чувств.

Не только антагонисты лишены отличительных черт, но и быт обычного человека. Стандартизированное бледное окружение и общая форма для всех, даже вне рабочего контекста, превращает жизнь в декорации, а людей соединяет в единую безликую толпу.

В этом случае белый цвет не является массово принятым символом чистоты и невинности, а олицетворяет пустоту, удаленные воспоминания, сокрытие неудобной реальности. Белоснежное окружение ослепляет. Так, например, полки магазинов сначала теряют калейдоскоп цветастых упаковок и превращаются в стены белых коробок с одной лишь надписью: наименованием продукта.

Затем «очищаются» и учебники в школе, в частности — учебник истории. Опустевшая обложка — явная визуальная метафора переписывания истории. В комиксе на этом делается особый акцент, так как это действительно существующий инструмент пропаганды и контроля.

Также стоит отметить техническую работу с цветом в комиксе «Легендарные Кайфоломы и их Реальная Жизнь: Национальный гимн». Колористика выполнена в стиле полутоновой печати — узнаваемой визуальной составляющей комиксов прошлого века. Именно техника наложения точек разного цвета слоями поверх друг друга создает будто переливающиеся цветом фреймы, на которых кайфоломы активно борются с системой. Это создает еще больший контраст, ведь изображения антагонистичной корпорации не обладают такой глубиной цвета: они плоские по той причине, что выполнены в один слой.