Аудиальные ландшафты квартиры
Концепция
Современные урбанистические исследования уделяют значительное внимание городским звуковым ландшафтам (саундскейпам). Ги Дебор посвятил изучению и практике концепции психогеографии, являющейся революционным подходом к исследованию городского пространства, немало времени. Дебор определял ее как «изучение специфического воздействия географической среды, сознательно организованного или нет, на эмоции и поведение людей»[7]. Однако внутреннее, приватное пространство квартиры часто остается на периферии научного анализа. Квартира, понимаемая как убежище от внешнего мира и центр повседневной жизни, обладает уникальным, интимным аудиальным ландшафтом, который активно формирует психологическое состояние, благополучие и социальные отношения ее обитателей.
В своем исследовании я отхожу от концепции изучения города и исключаю метод дрейфа для более качественного изучения звуков унитарного закрытого пространства.
В условиях растущей плотности городской застройки, удаленной работы и гибридного образа жизни понимание внутренней звуковой среды становится критически важным для акустической экологии человека.
Объектом исследования является звуковое пространство загородной квартиры, находящейся в агрогородке. Предметом исследования выступают процессы генерации, восприятия и интерпретации звуков, возникающих внутри периметра квартиры, а также их влияние на повседневные практики и психоэмоциональное состояние жильцов. В ходе работы ставятся задачи анализа восприятия звука как изучения субъективной оценки на предмет комфорта/дискомфорта и эмоциональной окраски, выявления «звуковых ритуалов».
Исследование опирается на методологию акустической экологии, рассматривающей звуки не просто как физические явления, а как культурно нагруженные, социально значимые элементы среды. Применяются категории Шейфера: «основной тон», «сигналы», «звуковые знаки». Полевые записи, сделанные в течение дня нахождения дома, легли в основу звуковых семплов, которые передают моё восприятие и интерпретирование такого пространства, как квартира, и звуков, запечатленных внутри него. Основой составления «маршрута» внутри квартиры послужили личные ритуалы и совокупность обязанностей, которые выполняются ежедневно в рамках дня.
Особенность исследования заключалась в том, чтобы отключить внешний поток информации и звуков, таких как фоновая музыка и видео, которые непрерывно играют внутри пространства. Это радикальное исключение привычного сенсорного «шума» преследовало несколько ключевых целей: выявление базового саундскейпа, обострение телесного и феноменологического восприятия и анализ влияния «прямой линии звука».
Цель данного исследования — проанализировать структуру, динамику и субъективное восприятие звуков, возникающих исключительно внутри жилого пространства квартиры, с точки зрения концепции саундскейпа.
Акустическая среда квартиры
Восприятие звука в приватном пространстве критически зависит от контекста приватности. Звуки, генерируемые внутри квартиры, воспринимаются как приемлемые или даже успокаивающие, поскольку они являются частью собственного контролируемого мира.
День начинается с дискретных, ритуальных звуков, которые функционируют как «сигналы», инициирующие переход от сна к бодрствованию. Звуки застилания кровати — это первый акустический маркер дня, действие, закрывающее ночную фазу и организующее пространство. В современном мире он обычно смешивается со звуками гаджетов и проводов зарядки, которые берешь в руки, как только проснулся.
Ритмичность звуков воды и щетки выполняет функцию акустического хронометража и предсказуемости в повседневной рутине. Шум льющейся воды может быть keynote (постоянным фоном), но прерывается скрипом крана, бульканьем в раковине. Движения зубной щетки создают предсказуемый, монотонный, но четкий паттерн, который занимает определенный временной интервал.
В условиях сенсорной депривации — то есть намеренно убранного фонового звука (музыки, видео) — я была вынуждена перейти от пассивного слышания к активному слушанию. Это привело к выделению подтонов внутри акусматических звуков, на которые раньше не обращала внимания, еще до прослушивания полевых записей.
Тяжелый звук стального чайника по поверхности плиты всегда создавал для меня акустический дискомфорт: он как бы разрывает умиротворенное тихое утро своим грохотом.
Газовая плита создает ритмичные сигналы в виде щелчков электроподжига, предвещая заполнение пространства основным тоном, под который проходит утренний ритуал.
Звуки макияжа, как и умывание, относятся к личным ритуалам, но смещаются в дневную фазу подготовки к социальному взаимодействию (даже если оно виртуальное). Они менее интенсивны, чем кухонные сигналы, и быстро интегрируются в фоновый режим.
Удивительно, что звуки соседей, как и звуки улицы, не были замечены при условии активного слушания. Звуки хлопанья дверью и завывания ветра были выявлены только после проигрывания аудиодорожки.
Работая над проектами, я часто погружаюсь в отстранённое пространство внутри себя, впитывая внешний шум вокруг. Стук клавиатуры, клацанье мышки, звук процессора — всё это собирается в Lo-Fi среду, похожую на центр урбанистического города со звуками шоссе, метро, гулом трафика. Парадоксальным образом, то, что вне контекста воспринималось бы как какофония, внутри моего сознания становится основой для продуктивной работы.
Возвращение сигналов, прерывающих рабочий фон. Эти сигналы — более сложные и разнообразные звуки, чем утренний чайник, — указывают на смену деятельности и необходимость перерыва. Звуки сливаются в оркестр полной какофонии: звук микроволновой печи, шелест упаковки, разговоры, стук стекла, шипение масла на сковороде. Этот внезапный всплеск акустической энергии разрушает созданное ранее Lo-Fi пространство концентрации и требует перефокусировки внимания из внутреннего мира — во внешний.
Дон Иде — американский философ науки и технологий, признанный основателем постфеноменологии Его работы оказали значительное влияние как на философию технологий, так и на область звуковых исследований, особенно благодаря его работе «Слушание и голос: феноменологии звука». Иде использует понятие «голоса» очень широко, относя его ко всему, что издает звук, что «звучит» в нашем опыте. Он исследует голос в языке, музыке, религии, тишине и даже в технологиях.
Мне было интересно сравнить влияние полярных звуков (стиральной машины и разговора двух людей) на эмоциональное состояние при условии пропуска этих двух звуков через закрытую дверь. Дверь выступает в роли акустического фильтра: она ослабляет высокочастотные звуки, делая их более глухими и менее разборчивыми. Такое искажение меняет восприятие: монотонный, механический шум стиральной машины становится менее навязчивым и быстрее сливается с общим киноут-фоном квартиры, в то время как обрывки человеческой речи, лишенные четкости и контекста, могут вызывать тревогу или когнитивный дискомфорт, поскольку мозг тщетно пытается восстановить смысл разговора.
Фрагмент из трёхчасовой записи включает повторяющийся звук перебора наручных часов в руке. Данное действие и сопровождающий его звук являются звуковым знаком моей нервозности, которая выливается в символический жест — этот жест используется как маркер идентичности и попытки контроля над ситуацией. Данное дребезжание по сути, является частью Lo-Fi, который я перестаю осознавать в процессе записи.
Эмоциональный якорь, часть личной тактильно-аудиальной практики — шитьё на швейной машинке с бабушкой. Монотонный и ритмичный звук механизма успокаивает разум и погружает в медитативное, потоковое состояние. Это пример того, как в условиях унитарного закрытого пространства квартиры определённый звуковой ландшафт превращается из простого шума в терапевтический инструмент.
Заключение
Исследование аудиального ландшафта квартиры и эксперимент по отключению внешнего сенсорного потока привели к мысли, что внутренний саундскейп квартиры, лишённый привычной музыкальной или медийной «завесы», становится более прозрачным и информативным. «Прямая линия звука» разных рутин выявила чёткую структуру дня, где каждый звук несёт конкретный смысл и функцию. Отсутствие фоновой музыки обострило феноменологическое восприятие: звуки бытовых приборов и личных ритуалов перестали быть просто шумом и стали осознаваемыми элементами, формирующими ощущение дома, ритма жизни и личной идентичности.
Ги Дебор. Общество спектакля [Электронный ресурс] // Spadok. URL: https://ftp.spadok.org.ua/matrix/Gi_Debor_-_obschestvo_spektaklya.pdf (дата обращения: 24.11.2025).
Ги Дебор. Психогеография [Электронный ресурс] // Monoskop. URL: https://monoskop.org/images/b/bf/Debor_Gi_Psikhogeografiya_2017.pdf (дата обращения: 24.11.2025).
Ги Дебор и современная культура: анализ и критика [Электронный ресурс] // Новое литературное обозрение. URL: https://www.nlobooks.ru/magazines/neprikosnovennyy_zapas/102_nz_4_2015/article/11581/ (дата обращения: 24.11.2025).
Книга: Ги Дебор и ситуационистский интернационал [Электронный ресурс] // Google Books. URL: https://books.google.ba/books?id=DoDD4YseWu4C&printsec=copyright#v=onepage& q& f=false (дата обращения: 24.11.2025).
Новые безликие и неизменные звуки: Реймонд Мюррей Шейфер о звуковых ландшафтах индустриальной эпохи [Электронный ресурс] // SYG.MA. URL: https://syg.ma/@nlo_alex/eti-novyie-biezlikiie-i-nieizmiennyie-zvuki-mnoghotochiie-rieimond-miorriei-shieifier-o-zvukovykh-landshaftakh-industrialnoi-epokhi (дата обращения: 24.11.2025).
О звуковых ландшафтах и феноменологии звука [Электронный ресурс] // Артикульт. URL: https://articult.rsuh.ru/articult-18-2-2015/o-y-lukyanova-to-the-problem-of-the-phenomenology-of-sound.php (дата обращения: 24.11.2025).
Ситуационистский интернационал: статьи и материалы [Электронный ресурс] // Nothingness. URL: http://library.nothingness.org/articles/SI/en/display/2 (дата обращения: 24.11.2025).
Фото из личного архива
