Жизнь в образах из берестяных грамот
Концепция исследования
Берестяные грамоты является важнейшей составляющей изучения истории древнерусской письменности, культуры и быта. Грамоты, сохранившиеся до наших дней, дают уникальное представление о том, как выглядела жизнь на Руси в X–XIII веках. Мое визуальное исследование посвящено тому, как на зарисовках, начерченных на бересте помимо основных записей, изображается быт и мысли людей.
Грамоты представляют собой уникальные и редкие объекты истории. Но несколько веков назад они использовались в повседневной жизни. Именно поэтому они наиболее красочно передают личные моменты. Лучше всего это показано не надписями, а рисунками: они почти всегда находятся под текстом, где-то в отдалении. Человек внезапно решает изложить свои чувства образом на бересте. Данный факт интересует меня больше всего. Что хотел оставить для себя или отправить в письме житель Руси из далекого прошлого?
В своем исследовании я хочу рассмотреть берестяные грамоты, относящиеся к XI, XII и XII векам. Все они были найдены в Новгороде, на территории современной России. Визуальный материал для исследования отбирался согласно данному хронологическому диапазону. Благодаря сайту[15], созданному в рамках проекта: «Birchbark Literacy from Medieval Rus: Сontents and Сontexts» (INTAS № 51.03.3867) при поддержке НИУ ВШЭ и Института славяноведения Российской академии наук, удалось собрать достаточно много впечатляющих фотографий и схем. Я просмотрела около тысячи берестяных грамот в ходе изучения и выбрала самые интересные: передающие какую-либо эмоцию, фантазию или частичку жизни автора.
Повествование разбито на несколько разделов. В каждом из них раскрывается отдельная категория берестяных грамот, где я смогла обнаружить зарисовки: ученические записи, долговые расписки, ярлычки с именами, личные письма, наброски. Такое деление, помимо желания сразу обозначить контекст примеров, обусловлено тем, что возможность оставить образ на бересте, как и его проработка, навык, сильно варьируется от категории к категории. В некоторых разделах мне удалось найти больше подходящей информации, в некоторых меньше. Так, например, в долговых расписках и личных письмах мне посчастливилось найти лишь по одному примеру. А в учебных записях — пять. Данный факт также дает детальнее понять жизнь людей из древней Руси, к примеру то, что у детей было достаточно времени на рисование, а вот у взрослых, которые писали долговые расписки, его было гораздо меньше.
Вопрос, который я могу назвать ключевым, можно сформулировать так: «Какую жизнь мы можем увидеть в образах на берестяных грамотах?». Гипотеза: Жизнь на грамотах отражена очень детально. Мы можем увидеть переживания людей далекого от нас времени, моменты из их жизни, их мысли.
Ученические записи
Ученический быт особенно интересен тем, как полно он может быть показан в зарисовках. И как временами нужны рисунки! Дети еще не умеют грамотно читать, так что и эмоции они лучше показывают с помощью образов, а не текста.
Нельзя не отметить, как важен для данного раздела автор работ. Это семилетний мальчик Онфим, который очень любил порисовать на занятиях. Благодаря этому, до нас дошли некоторые из его грамот. Чаще всего у него получались иллюстрации на тему того, что он слышал на уроке.
Учебный текст, 40-е — 50-е гг. XIII в.
Перевод: «Господи, помоги рабу Твоему Онфиму» [12]
На рисунке изображен маленький человек, вероятно сам Онфим. Он поднял руки к небу, испуган или восхищен. Рядом с ним нечто, человека лишь отдаленно напоминающее. Возможно, так семилетний мальчик видит Бога. Грамота находится в Москве, Государственном Историческом музее.
Учебный текст, 40-е — 50-е гг. XIII в.
На фрагменте бересты отчетливо заметно начало азбуки. Продолжения нет, возможно, ученик слишком увлекся рисунком. Чуть ниже подпись: «Онфим».
Онфим, на мой взгляд, изобразил здесь человека, скачущего на лошади, и то ли прутом, то ли веревкой, задевающего лежащего на земле человека. Композиция напоминает сцену с Георгием Победоносцем. Грамота находится в Москве, Государственном Историческом музее.
Учебный текст, 40-е — 50-е гг. XIII в.
На фрагменте бересты отчетливо заметен алфавит. На этот раз написанный полностью.
Хоть на этот раз алфавит закончен, незавершенным выглядит уже рисунок. Могу лишь теряться в догадках, для меня образ выглядит как котел. Грамота находится в Москве, Государственном Историческом музее.
Учебный текст, 40-е — 50-е гг. XIII в.
Перевод: «[Внутренняя сторона] Буквы кириллического алфавита и последовательность упражнений на слоги: ба ва га да и т. д., бе ве ге де и т. д., би ви ги ди и т. д. [Внешняя сторона, в рамке] Поклон от Онфима Даниле. [Внешняя сторона, под рамкой] Я — зверь» [9]
На этой берестяной грамоте Омфим изобразил себя в образе зверя. Действительно, определить какой это зверь, не получится: у него просто есть четыре лапы, хвост, большая голова. В одной из лап зверь держит что-то вроде флажка: «Поклон от Онфима Даниле». Возможно, таким сообщением мальчик решил развеять страхи друга о том, что зверь ему навредит. А возможно это просто дружеский жест: оставить послание на собственном рисунке. Грамота находится в Москве, Государственном Историческом музее.
Учебный текст, 40-е — 50-е гг. XIII в.
Перевод: «Который на 6-й (день и) час (…). ба ва г|га да жа за-ка а ра са-ка ра» [7]
Текст грамоты — начало тропаря шестого часа и склады. Как правило, читается тропарь во время праздника по дороге в храм, также мимо храма. Похоже, что Онфим изобразил людей, которые вместе идут в церковь. Толпа находятся слева, в самом начале дороги, впереди них свободное пространство. Это позволяет почувствовать, что они идут вперед, а не стоят на месте. Грамота находится в Москве, Государственном Историческом музее.
Долговые расписки
В категории долговых расписок мне удалось найти лишь одну с рисунком. И вновь, нарисовал его знакомый нам по прошлому разделу Онфим. Вполне логично, что рисовать на долговых расписках будет именно ребенок.
Долговой список, 40-е — 50-е гг. XIII в.
Примерный перевод: «На Дмитре взять должки» [10]
На грамоте изображено два человека. Один из них пугает: он поднял руки вверх, визуально делая себя больше, у него на лице уверенность, второй — уже напуган: он зажат, немного сгорблен, его руки скорее знак испуга, линии на его фигуре дрожат, что тоже передает напряжение момента. Вероятно, уверенный человек является Онфимом, который пришел брать «должки» на Дмитре, то есть у второго человека на рисунке. Грамота находится в Великом Новгороде, Новгородском государственном объединенном музее-заповеднике.
Ярлычки с именами
Судя по примерам, ярлычки с именами могли декорировать различными узорами и изображениями.
Ярлычок с именем, 40-е — 50-е гг. XIII в.
Перевод: «Лазоря» [2]
На этом примере можно заметить линии, выстроенные точками. Рисунок скорее представляется декоративным узором, чем собранным образом. Тем не менее, видно, что сделан он не случайно: точки выстраиваются в стройные ряды, закручиваются по прямым линиям. Грамота находится в Москве, Государственном Историческом музее.
Ярлычок с именем, 40-е — 50-е гг. XIII в.
Перевод: «Олушева…» [1]
Данный пример ярлычка с именем является владельческой надписью на берестяном туесе. Здесь тоже нет ничего отчетливо видимого, рисунок выглядит как узор, но теперь выполненный линиями и острыми углами. Грамота находится в Москве, Государственном Историческом музее.
Личные письма
Удалось отыскать лишь одно личное письмо с зарисовкой. Я предполагаю, что в письмах люди предпочитали использовать текст и умещать его на бересте: для взрослого человека проще и быстрее изложить свои мысли текстом. Но вполне возможно, что письма не дошли до нас из-за того, что их не стоило сохранять и хранить (по мнению людей из древней Руси).
Частное письмо, 30-е–40-е гг. XII в.
Перевод: «От Милуши к Марене. Большой Косе — пойти бы ей замуж за Сновида. Маренка! Пусть же напьется рождающее лоно! Говорит тебе Милуша: дай две гривны вчерашние» [8]
Речь идет о замужестве, на рисунке будто бы изображена невеста. Внутри текста, почти задевая буквы, автор оставил узоры. Можно было бы сказать, что это буквицы, но никаких заглавных букв они не обозначают. Мне кажется, грамота изначально была лишь с узорами и рисунком, уже после пришла идея написать письмо. Сразу, далеко не отходя, поверх. Письмо яркое своими чувствами. Грамота находится в Великом Новгороде, Новгородском государственном объединенном музее-заповеднике.
Наброски
Помимо записей с зарисовками, были и отдельные наброски, где под один образ выделялось свое полотно бересты.
Берестяная икона, 1 треть XI в.
Перевод: «Святая Варвара», «Святой Иисус» [4]
Несмотря на дату создания берестяной иконы, она выглядит крайне нетипичной для того, что можно было наблюдать в примерах ранее. Похожа даже не икону, а скорее на картину нашего современника. Это поражает. Особенно непривычно видеть, что она не выглядит возвышенно, величественно. Грамота находится в Великом Новгороде, Новгородском государственном объединенном музее-заповеднике.
Фрагмент рисунка, 40-е — 50-е гг. XIII в.
Примерный перевод: «Павле» [6]
Вновь Онфим и его узнаваемый стиль. Вероятно, на рисунке был изображен и Павле, ведь из угла, где есть подпись, выглядывает рука, а саму подпись не видно полностью. Фигура справа вполне может оказаться самим Онфимом, который тянется, чтобы взять за руку своего друга Павле. На лице то ли улыбка, то ли шутливо вытянутый язык. Грамота находится в Великом Новгороде, Новгородском государственном объединенном музее-заповеднике.
Проклятье, начало ХII в.
Перевод: «Войбудино луконце (= лукошко). Кто его украл или украдет, да проклят будет или будут. А писал Шевко» [5]
Если смотреть глазами человека из 2024-го года, надпись выглядит комично. Но зная, как люди в то время относились к проклятиям, становится интересно, что же это за «Войбудино луконце» и почему оно настолько важно для Шевко. Рисунки напоминают то ли схемы, то ли незаконченные силуэты людей. Грамота находится в Великом Новгороде, Новгородском государственном объединенном музее-заповеднике.
Рисунок, рубеж XIII–XIV вв. — 30-е гг. XIV в.
Интерпретация текста неясна, единственное, что отчетливо видно: слово «страж»
От рисунка становится несколько тревожно. Фигура посередине смотрит прямо из образа, вокруг нее летают лица, маленькие люди, слова, отдельные буквы, обрывки текста. Поперек фигуры в центре нарисован крест, словно человек, который рисовал это, попытался откреститься. Грамота находится в Москве, Государственном Историческом музее.
Заключение
В ходе исследования было выявлено, что жизнь, зафиксированная в берестяных грамотах сохраняет удивительную степень детализации. Примеры рисунков на грамотах служат окном в мир прошлого. Мы видим размышления, идеи, радости и страхи людей древней Руси — те самые моменты и чувства, которые, несмотря на расстояние во времени, остаются схожими с нашими собственными.
Грамота № 16// Древнерусские берестяные грамоты URL: http://gramoty.ru/birchbark/document/show/novgorod/16/ (дата обращения: 14.11.2024).
Грамота № 86 // Древнерусские берестяные грамоты URL: http://gramoty.ru/birchbark/document/show/novgorod/86/ (дата обращения: 14.11.2024).
Грамота № 376// Древнерусские берестяные грамоты URL: http://gramoty.ru/birchbark/document/show/novgorod/376/ (дата обращения: 14.11.2024).
Грамота № 915-И // Древнерусские берестяные грамоты URL: http://gramoty.ru/birchbark/document/show/novgorod/915i/ (дата обращения: 14.11.2024).
Грамота № 957// Древнерусские берестяные грамоты URL: http://gramoty.ru/birchbark/document/show/novgorod/957/ (дата обращения: 14.11.2024).
Грамота № 210// Древнерусские берестяные грамоты URL: http://gramoty.ru/birchbark/document/show/novgorod/210/ (дата обращения: 14.11.2024).
Грамота № 206// Древнерусские берестяные грамоты URL: http://gramoty.ru/birchbark/document/show/novgorod/206/ (дата обращения: 14.11.2024).
Грамота № 955// Древнерусские берестяные грамоты URL: http://gramoty.ru/birchbark/document/show/novgorod/955/ (дата обращения: 14.11.2024).
Грамота № 99// Древнерусские берестяные грамоты URL: http://gramoty.ru/birchbark/document/show/novgorod/99/ (дата обращения: 14.11.2024).
Грамота № 200// Древнерусские берестяные грамоты URL: http://gramoty.ru/birchbark/document/show/novgorod/200/ (дата обращения: 14.11.2024).
Грамота № 202// Древнерусские берестяные грамоты URL: http://gramoty.ru/birchbark/document/show/novgorod/202/ (дата обращения: 14.11.2024).
Грамота № 203// Древнерусские берестяные грамоты URL: http://gramoty.ru/birchbark/document/show/novgorod/203/ (дата обращения: 14.11.2024).
Грамота № 205// Древнерусские берестяные грамоты URL: http://gramoty.ru/birchbark/document/show/novgorod/205/ (дата обращения: 14.11.2024).
Зализняк А. А. Древненовгородский диалект. — 2-е издание с учетом материала находок 1995–2003 гг изд. — М. — 2004: Языки славянской культуры, 2004. — 872 с.
Древнерусские берестяные грамоты // Древнерусские берестяные грамоты URL: http://gramoty.ru/birchbark/ (дата обращения: 14.11.2024).
Грамота № 116// Древнерусские берестяные грамоты URL: http://gramoty.ru/birchbark/document/show/novgorod/116/ (дата обращения: 14.11.2024).
Грамота № 86 // Древнерусские берестяные грамоты URL: http://gramoty.ru/birchbark/document/show/novgorod/86/ (дата обращения: 14.11.2024).
Грамота № 376// Древнерусские берестяные грамоты URL: http://gramoty.ru/birchbark/document/show/novgorod/376/ (дата обращения: 14.11.2024).
Грамота № 915-И // Древнерусские берестяные грамоты URL: http://gramoty.ru/birchbark/document/show/novgorod/915i/ (дата обращения: 14.11.2024).
Грамота № 957// Древнерусские берестяные грамоты URL: http://gramoty.ru/birchbark/document/show/novgorod/957/ (дата обращения: 14.11.2024).
Грамота № 210// Древнерусские берестяные грамоты URL: http://gramoty.ru/birchbark/document/show/novgorod/210/ (дата обращения: 14.11.2024).
Грамота № 206// Древнерусские берестяные грамоты URL: http://gramoty.ru/birchbark/document/show/novgorod/206/ (дата обращения: 14.11.2024).
Грамота № 955// Древнерусские берестяные грамоты URL: http://gramoty.ru/birchbark/document/show/novgorod/955/ (дата обращения: 14.11.2024).
Грамота № 199// Древнерусские берестяные грамоты URL: http://gramoty.ru/birchbark/document/show/novgorod/199/ (дата обращения: 14.11.2024).
Грамота № 200// Древнерусские берестяные грамоты URL: http://gramoty.ru/birchbark/document/show/novgorod/200/ (дата обращения: 14.11.2024).
Грамота № 202// Древнерусские берестяные грамоты URL: http://gramoty.ru/birchbark/document/show/novgorod/202/ (дата обращения: 14.11.2024).
Грамота № 203// Древнерусские берестяные грамоты URL: http://gramoty.ru/birchbark/document/show/novgorod/203/ (дата обращения: 14.11.2024).
Грамота № 205// Древнерусские берестяные грамоты URL: http://gramoty.ru/birchbark/document/show/novgorod/205/ (дата обращения: 14.11.2024).
Берестяные грамоты XIV и XV веков удалось прочесть // Российское Историческое Сообщество URL: https://historyrussia.org/sobytiya/berestyanye-gramoty-xiv-i-xv-vekov-udalos-prochest-blagodarya-multispektralnym-snimkam.html (дата обращения: 14.11.2024).
