Образ лошади как символ в французском искусстве 19 века

1. Концепция.
2. Что такое "символ"?
3. Образ лошади как символ в классицизме.
4. Образ лошади как символ в романтизме.
5. Образ лошади как символ в реализме.
6. Образ лошади как символ в импрессионизме.
7. Образ лошади как символ в постимпрессионизме.
8. Вывод.

Образ лошади является очень древним: самые ранние изображения были найдены в пещере Шове во Франции, их возраст превышает 30000 лет. С тех пор это животное не разлюбили: к его образу обращались повсеместно, в любом веке, в любом направлении искусства. Красота, грация, идеальные пропорции, ум, а также верность лошади привлекали художников, но дело не только в эстетике и слепом обожании. Мастера, работавшие в разных стилях и техниках, изображали их потому, что в это животное можно заложить смысл, причём очень разный. Таким образом лошадь стала многогранным символом в мировом искусстве.

Меня уже не первый месяц интересуют символы в искусстве, к которым можно найти множество трактовок. Именно поэтому, когда я наткнулась на образ лошади, то сразу решила рассмотреть его в визуальном исследовании. При анализе картин меня крайне удивило то, насколько по-разному воспринимается лошадь в художественных направлениях. Этот образ будто каждый раз перевоплощается, представая перед зрителем в новой форме, которая в свою очередь передает особые воззрения и настроения. Тогда я задалась вопросом:

В ходе исследования я пришла к выводу, что да, лошадь, как бы странно это ни звучало, может помочь живописцам передать характеры и настроения художественных стилей и наглядно показать зрителю контрасты между ними.

Эволюцию смыслов, которые были вложены художниками в образ лошади, можно прекрасно отследить на примере развития 5 направлений: классицизма, романтизма, реализма, импрессионизма и постимпрессионизма. Все вышеперечисленные художественные стили активно развивались во Франции 19 века, поэтому в данном визуальном исследовании я сконцентрируюсь именно на французских художниках, чьи работы были созданы в период с 1800 по 1899 год. Направления расположены мною в хронологическом порядке, то есть в порядке того, как они зарождались в искусстве.

При отборе материала для этого визуального исследования я обращалась к интернет-архивам, где были собраны работы французских художников, которые писали в 19 веке. Поскольку не все картины можно с лёгкостью понять, я обращалась к статьям с разбором конкретного произведения, чтобы лучше интерпретировать смысл, заложенный автором в картину.

Во время поиска текстовых источников для своей работы я опиралась на интернет-статьи, в которых содержалась информация, касающаяся образа лошади. Для меня было важно как понять контекст этого символа в искусстве в целом, так и сконцентрироваться на информации о творчестве французских художников 19 века. Также я изучила искусствоведческие статьи об особенностях выбранных мною направлений, чтобы затем правильно интерпретировать стиль каждого.

Перед тем как перейти к визуальному ряду, стоит понять, что есть символ в живописи. Символ — это образ, который концентрирует идею, авторские чувства, мораль. Форма перестает быть простой, наполняясь смыслами, и заставляет зрителя или читателя размышлять. Символизм присущ многим направлениям, и в их число входят выбранные мною: классицизм, романтизм, реализм, импрессионизм и постимпрессионизм.

Классицизм — это стиль, «который искал опору в разуме и порядке» [1]. Главной целью живописи стало возвращение к античным идеалам, которые воспевали смелость, гражданский долг и честь. Данное направление наполнено спокойным пафосом: зритель должен «застревать» у картины, долго размышляя над вечными истинами и разглядывая ровно положенную краску, выверенную композицию, идеальные пропорции. Образы героев полотен передают следующие идеи: верность родине, сохранение достоинства, проявление мужества, демонстрация высокого статуса и нравственного идеала.

Рассмотрим картину Эжена Лами "Карета у подъезда". Он изображает сцену из жизни французской богемы во времена правления монарха Луи-Филиппа. Можно заметить, что лошади на этой картине не выглядят самостоятельным объектом, а являются элементом одного "организма". Нужно рассматривать роскошную карету, хорошо одетого ямщика, качественную упряжь и элегантных лошадей как одно целое. Здесь животное — это показатель статуса.

Также огромной популярностью пользовались конные портреты. Считалось престижным изображать мужчину в парадной одежде, сидящим верхом на лошади, ведь это символизировало воинскую доблесть и, конечно же, статус.

Кроме того, можно найти большое количество картин, на которых изображены баталии, поля после сражений. Поскольку войны шли с участием лошадей, их всегда изображали на полотнах. В данном случае лошадь — это символ силы и мощи, власти и победы.

Романтизм — это своего рода «вызов» классицизму и его устаревшим канонам. Шарль Бодлер писал: «Романтизм – не в выборе сюжетов, не в правдоподобии, а в особой «манере чувствования» [2]. Это значит, что романтики ушли от привычных сюжетов и старались передать чувство накала, динамику. Их тянуло к свободе и неизведанности, к силе духа и эмоциям. Это направление стремилось показать исключительного героя в исключительных обстоятельствах.

Художники-романтики вдохновлялись сценами из восточной жизни, потому что для них это было неизведанной территорией, которая была полна загадок и экзотики. Природа и народы Востока ассоциировались с неизведанностью, а, значит, со свободой. Также художникам было важно найти противопоставление индустриальному Западу.

Так, например, Эжен Делакруа, один из главных представителей романтического движения Франции, и Эжен Фромантен, живописец, писатель, критик и историк искусства, очень часто писали сцены из жизни Востока.

Оба художника детально изображали восточную жизнь, которая не обходилась без лошадей. На картинах образ этого животного несомненно символизирует свободу и движение, однако лошадь становится не просто дополняющим картину объектом, а самостоятельным элементом. Такой вывод можно сделать по тому, как герои картин относятся к своим спутникам-лошадям. Между животным и хозяином видна особая связь. Это проявляется в том, как восточные люди седлают лошадей, смотрят ей в глаза, самостоятельно поят в водоёме.