Содержание
1. Концепция 2. Унификация: общесоюзные пропагандистские сюжеты 3. Индивидуализация: национальные мотивы в деталях 4. Главные темы пропаганды в УзССР 5. Выводы
Концепция
После революции 1917 года большевики столкнулись с полиэтническим государством. Декрет о правах народов России (1917 г.) провозглашал право на самоопределение, однако в рамках сохранения Союза. [2]
Эта двойственность отразилась и в системе агитации. Визуальная пропаганда, и в особенности советский плакат, оказались в парадоксальной ситуации: плакат был инструментом построения единого советского государства с общей идеологией, но одновременно должен был «говорить» на национальных языках каждого народа СССР, сохраняя при этом единство идеологического посыла.
А. Бондарович. «Крепка и неразрывна дружба народов СССР!» — русский и узбекский языки, Ташкент, 1937 г.
Данное исследование значимо для понимания истории советской пропаганды в целом, но приобретает особую личную значимость для меня, ввиду того, что в рамках данного исследования я бы хотела рассмотреть Узбекскую ССР (УзССР) — регион, который находился в центре советской среднеазиатской национальной политики, и который является моим родным краем.
«И дело не только в том, что русскоязычные призывы и лозунги дублировались на языках народов освобожденного Востока.» [3]
— Велимир Мойст
Методами исследования являются анализ научных публикаций по истории советской пропаганды и архивных материалов по плакатному искусству СССР, в частности изучения архивов Фонда Марджани [1, 6]. Стоит отметить, что в истории сохранились имена только узкого круга плакатистов, работавших с темой Востока, многие имена были утеряна. Далее будут рассмотрены работы наиболее известных авторов среднеазиатских плакатов, таких как Константин Чепраков, Николай Карахан, Михаил Рейх, Семен Мальт, Варшам Еремян, Владимир Кайдалов и других, а также несколько работ неизвестных авторов республики.
Материалы для исследования, в частности плакаты УзССР и РСФСР, отбирались за период 1920-1940-х годов. В эти годы на территории Средней Азии в плакатном искусстве еще поддерживались местные плакатные каноны, не вполне совпадающие со всесоюзными. К концу 1930-х эта практика стала изживаться, а в послевоенные годы от национального колорита уже мало что оставалось.
Так, будут рассмотрены: методы унификации плакатов на территории всех советских республик, их схожие черты; методы индивидуализации плакатов в УзССР посредством добавления национальных деталей, и главные темы агитационной политики на террритории УзССР, в частности тема раскрепощения женщин, особо не упоминавшаяся в плакатах РСФСР.
Ключевой вопрос исследования — каким же образом в системе советской агитации реализовывался баланс между идеологической унификацией и национальной адаптацией плакатов, и как это влияло на их восприятие в республике.
Гипотеза заключается в том, что советские агитплакаты были унифицированы по ключевым пропагандистским сюжетам (труд, партия), но национальная специфика проявлялась в деталях: орнаменте, колорите, второстепенных персонажах и фоне, а главное — в языке лозунгов и агитационных текстов.
Унификация: общесоюзные пропагандистские сюжеты
В 1930-х годах советский плакат был подчинён доктрине «соцреализма». Графика подчинялась жёстким требованиям: простота, ясность, минимум деталей, сильный контраст. Цветовая гамма во всех республиках одинакова: красный, чёрный, жёлтый, белый.
В целом сюжеты и символика плакатов довольно точно воспроизводили репертуар пропагандистских плакатов, выпускавшихся в РСФСР на русском языке. Трудящиеся рисуются на них великанами, а представители старого мира – вредными черными букашками.
[1] П. Соколов-Скаля. Фрагменты плаката «Да здраствует 1 мая», Москва, 1928 г. [2] М. Рейх. Фрагменты плаката «Колхозник, бедняк, середняк! …», Ташкент, 1920-е гг.
С началом в 1928 году первой пятилетки одним из центральных направлений плакатной живописи становится промышленное строительство и урбанизация бывших сельских окраин, земельно-водная реформа и развитие товарного хлопководства.
Тема земледелия была широко распространена как в плакатах РСФСР, так и на территории Средней Азии, в частности УзССР.
[1] М.Ворон. «Ударную уборку — большевистскому урожаю», РСФСР, 1934 г. [2] А. Герасимов. «Все — в ударные бригады!», УзССР, 1934 г.
[1] М. Гросс. «Развернем культурно-бытовое обслуживание хлопкоуборочной», УзССР, 1933 г. [2] В. Говорков. «… Сдадим хлеб государству по обязательству полностью и в срок!», РСФСР, 1933 г.
Образы на плакатах включали трактористов, колхозников за работой на хлопковых и зерновых полях, а также символику урожая и коллективного сбора.
Активно распространялись лозунги о важности совместного труда, механизации и продуктивности для достижения общих целей страны. Они буквально кричали: «Выполним пятилетку в четыре года!», акцентируя внимание на важности соблюдения сроков, и все это носило общий смысл, хотя и на разных языках.
Б. Кайдалов. «Все — на сбор хлопка» — русский и узбекский языки, Ташкент, 1934
Схожие мотивы встречались в промышленности, к примеру, в авиации.
[1] В. Добровольский. «Да здравствует могучая авиация страны социализма!», РСФСР, 1939 г. [2] А. Стрэн. «Где самолет пролетает часы», УзССР, 1930-е гг.
Индивидуализация: национальные мотивы в деталях
Тематику и тексты плакатов в центры союзных и автономных республик и областей спускали из Москвы. Несмотря на общую структуру, плакаты для разных республик различались во вторичных элементах, которые, однако, кардинально влияли на восприятие.
Язык и лозунги
На плакатах РСФСР текст был исключительно на русском языке, в кириллице.
На плакатах республик Центральной Азии добавлялся национальный язык, в частности в УзССР — узбекский. Стоит отметить, что до 1930-х текст в основном был написан на арабском языке, так как грамотность населения составляла менее 5%, но те, кто умел читать, знали арабскую графику. Так, на плакате «Дехканин! Не забывай сделать запасы на зиму и починить сельхозинвентарь. Вовремя засевай землю!», представленном ниже, текст написан на узбекском языке арабскими иероглифами, без дублирования русским текстом.
[1] Автор неизвестен. «Кто не работает, тот не ест!» — узбекский язык, Ташкент, 1920 г. [2] В. Еремян. «Дехканин! Не забывай… » — узбекский язык, Самарканд, 1920-е гг.
Постепенно, начиная с 1930-х с советизацией образования, национальные языки печатались на кириллице или латинице, что отражало процесс ассимиляции, но одновременно признания национальности.
А. Петросов. Шахматы и шашки — в массы! — русский и узбекский языки (латинская графика), Ташкент, 1934 г.
Колорит и орнамент
Плакаты в РСФСР в большинстве своем ориентировались на промышленную символику — металл, машины, электричество. Фон часто — завод, линии электропередач, геометрические формы. Орнаменты отсутствовали или были минимальны. Человеческие лица нейтральны, без этнических маркеров.
[1] Д. Буланов. «Пятилетка сахпромышленности», РСФСР, 1933 г. [2] И. Громицкий. «За реконструкцию транспорта. Дадим советскому транспорту новые паровозы!», РСФСР, 1931 г.
В УЗССР же в плакаты пестрели местным колоритом.
