Рубрикатор
- Введение
- Среда: альтернативная культура Ленинграда 1980-х
- Три подхода к конструированию образа: Чернов, Гончаров, Филиппова
- Сравнение подходов к конструированию образа
- Заключение
- Источники
1. Введение
Авангардная культурная среда в Ленинграде 1980-х представляет собой контекст, в котором изобразительное искусство, музыка и перформанс взаимодействуют с одеждой, как с частью цельного арт-высказывания. В условиях товарного дефицита, идеологического давления и отсутствия развитой модной индустрии возникает особая форма работы с одеждой как с вестиментарным инструментом конструирования образа.
В отличие от концептуальной западной моды того времени, функционирующей как часть индустрии, в Ленинграде она формируется внутри характерной художественной среды, что позволяет рассматривать её не только с практической точки зрения, но и как медиум для передачи определенного смысла. В этом исследовании важным понятием является «альтернативный модельера», чья деятельность не ограничивается только созданием утилитарных предметов, но включает в себя разработку цельного образа, зачастую ориентированного на интеграцию в сценическое действие.
Данное визуальное исследование рассматривает в себе творчество трёх значимых деятелей альтернативной моды того периода, а именно, Кати Филипповой, Сергея Чернова и Константина Гончарова. Несмотря на принадлежность к одной культурной среде, их деятельность представляет собой различные подходы к конструированию образа, а именно, взаимодействию формы, тела и созданию индивидуального визуального кода. Выбор именно этих модельеров-художников позволяет рассмотреть альтернативную моду Ленинграда 80-х не как единый стиль, а как обширное поле допускающее разнообразие экспериментальных практик.
Структура исследования выстроена по принципу перехода от общего к частному и обратно. Оно начинается с анализа альтернативной культурной среды Ленинграда 1980-х годов, которая стала фундаментом для деятельности альтернативных модельеров. После этого рассматриваются индивидуальные подходы каждого из выбранных авторов. Работы каждого дизайнер анализируется по общей схеме, включающей формальный разбор визуального языка и интерпретацию практики конструирования образа. Следующий раздел посвящен сравнительному анализу, в рамках которого выявляются сходства и различия между подходами.
Визуальный материал исследования включает архивные фотографии, сценические и изображения, эскизы, а также документальные кадры, фиксирующие образы участников альтернативной сцены. Отбор изображений осуществляется по принципу аналитического потенциала и демонстративности. В исследование включаются те источники, которые позволяют выявить ключевые характеристики образа — силуэт, фактуру, способы сочетания элементов, а также особенности взаимодействия одежды с телом и жестом.
Анализ текстовых источников в работе направлен на уточнение исторического контекста и интерпретацию визуального материала. Используются исследования, посвящённые неофициальной культуре того времени, а также архивные источники.
Ключевой вопрос и гипотеза исследования
Ключевой целью исследования является стремление ответить на вопрос: каким образом в условиях альтернативной художественной среды Ленинграда 1980-х годов формируются различные подходы к конструированию вестиментарного образа, и в чём заключаются их отличия?
Гипотеза исследования состоит в том, что в контексте альтернативной художественной среды, сложившейся в Ленинграде 1980-х годов, у художников, артистов и музыкантов возникает необходимость в конструировании вестиментарного образа, визуально и идеологически соответствующего их деятельности. Данный запрос способствует формированию практики альтернативного моделирования, в рамках которой возникают принципиально различные подходы, каждый из которых обладает собственными выразительными средствами, визуальными кодами и отражает отдельную стратегию художественного высказывания.
2. Среда: альтернативная культура Ленинграда 1980-х
Альтернативная культура Ленинграда 80-х годов формируется как совокупность художественных, музыкальных и социальных сред, существующих вне официальной идеологической системы. Она включает в себя рок-сцену, изобразительное искусство, квартирные и подпольные мероприятия, а также различные виды перформансов.


Слева: Выступление группы «АВИА» в Ленинградском рок-клубе. 1981. Фото: Валентин Барановский / Справа: Выступление группы «Аукцыон» в Ленинградском рок-клубе. 1981. Фото: Валентин Барановский
Одной из ключевых локаций того времени становится Ленинградский рок-клуб, вокруг которого формируется разнообразное художественно сообщество.
«Правильно живет только тот, кто ходит в рок-клуб…» Фото: Валентин Барановский
В рамках данного культурного контекста осмысление роли внешнего облика обретает неформальную форму. В результате он начинает функционировать как неотъемлемый элемент художественного высказывания.


Слева: выступление «Поп-механики». 1986. / Справа: выступление «Поп-механики». 1986. Фото: Наташа Васильевна
Важную роль в формировании визуального и идеологического нарратива играют художественные объединения и междисциплинарные проекты, такие как Новые художники Тимура Новикова, Поп-механика Сергея Курехина, Митьки.


Слева: Тимур Новиков и «Новые художники». 1991. / Справа: Энди Уорхол с работой Олега Котельникова. 1985. Фото: Джоана Стингрей
Несмотря на разные способы художественного выражения, каждое из перечисленных объединений использовала вестиментарные инструменты для завершения своего образа, который отражал те или иные взгляды.


Слева: Арт-сообщество «Митьки». 1980-е. / Справа: Дмитрий Шагин, Владимир Шинкарев единомышленники в мастерской. 1990.
3. Три подхода к конструированию образа: Чернов, Гончаров, Филиппова
Авнгардная худ. среда в Ленинграде 1980-х годов альтернативная культурная среда создала условия, необходимые для возможность эксперимента с образом. В данной ситуации различные модельеры получают возможность дать свой собственный ответ на то, каким должна быть одежда и какую цель она должна преследовать. В рамках данной главы рассматриваются три различных подхода ярких представителей своего времени, а именно Константина Гончарова, Сергея Чернова и Кати Филипповой.
Константин Гончаров
Наиболее значимым в изучении деятельности дизайнера является этап его становления. Константин Гончаров получил образование в Ленинградском техникуме легкой промышленности, где приобрел первичные навыки создания одежды. Формирование же художественного взгляда модельера происходило под влиянием театра.


Слева: Георгий Гурьянов в одежде Константина Гончарова / Справа: Виктор Цой в рубашке Константина Гончарова. Фото: Наташа Васильева
Реализация видения Константина Гончарова началась в формате сотрудничества с богемой того времени – художники, музыканты, известные личности. Наиболее часто упоминается его роль как стилиста группы “Кино” и Жанны Агузаровой.


Пальто авторства ателье «Строгий юноша».
В ателье Константина Гончарова и Алексея Соколова “Строгий юноша”, открытом в 1987 году, шьется одежда для самых разных случаев – повседневные вещи, образы для артистов, театральные костюмы. Однако, вне зависимости от назначения, большое внимание уделяется крою и ручному шитью. Гончаров уделяет большое внимание работе с формой тела – его одежда является естественным продолжением внешнего вида человека.


Видеоматериалы с открытия галереи «Строгий Юноша». 1994.
Создавая образ, модельер, сохраняя черты знакомых нам элементов гардероба, вплетает в него черты несвойственные нашей повседневной реальности – большую роль здесь играют театр и живопись (в том числе Тимур Новиков и Новые художники). Таким образом ему удается создавать объекты моды, которые, несмотря на всю яркость присутствующих в них дизайнерских решений, очень деликатно соседствуют с предметами окружающего нас мира.


Слева: Константин Гончаров в своей одежде по мотивам работы Тимура Новикова. Начало 90-х / Справа: «Дон Кихот под красным солнцем». 1989. Тимур Новиков.
Андрей Хлобыстин в костюме работы Константина Гончарова на импровизированной выставке коллажей Тимура Новикова, Нью-Йорк. 1990. Фото: Тимур Новиков




