«Чужое лицо» — Хироси Тэсигахара 1966 г.
Концепция
«Любовное настроение» — Вонг Карвай 2000 г.
Центральная идея этого визуального исследования по истории азиатского кинематографа строится вокруг формулы «тень как со-рассказчик». Это не просто поэтическая метафора, а исторически обоснованная закономерность. Если смотреть на кинематограф Азии разных периодов, то тень действительно оказывается не просто декорацией внутри кадра и драматическим эффектом света, она становится самостоятельным носителем смысла.
«Страница безумия» — Тэйносукэ Кинугаса 1926 г.
В разных временах и странах тень берет на себя разные роли. В немом японском авангарде она может компенсировать отсутствие слов. В послевоенной Японии она начинает говорить о травмах, вине, переживании психологических проблем и о государственном насилии, о котором не принято говорить вслух. В Гонконге тень перестраивает пространство желания через коридоры, решетки и полутьму, тень в этом случае выходит за рамки силуэта персонажа. Это уже не просто игра света, а альтернативный способ повествования.
«Смертная казнь через повешение» — Нагиса Осима 1968 г.
Материалы
«Любовное настроение» — Вонг Карвай 2000 г.
В этом визуальном исследовании будут рассмотрены такие фильмы, как: «Страница безумия» Тэйносукэ Кинугасы, «Чужое лицо» Хироси Тэсигахары, «Смертная казнь через повешение» Нагисы Осимы и «Любовное настроение» Вонга Карвая.
«Чужое лицо» — Хироси Тэсигахара 1966 г.
Опираться я буду на несколько ключевых идей. Во-первых, это эссе Дзюнъитиро Танидзаки «Похвала тени», где объяснение тьмы не ограничивается отсутствием света. Танидзаки противопоставляет жесткую ясность электричества мягкому взаимодействию света и тени. Тень здесь не живописный эффект, а способ восприятия реальности. Во-вторых, стоит также упомянуть китайское понятие «liubai» — «оставление пустого», где невысказанное должно быть больше высказанного. Это близко к идее тени как со-рассказчика, ведь тень работает как форма активного отсутствия, скрывая во тьме часть «смысла». Тень живет в напряжении между видимым и домысливаемым, ведь вслух зрителю она ничего не объясняет, а скорее дает прочувствовать. Поэтому тень рассматривается как второе лицо персонажа.
«Любовное настроение» — Вонг Карвай 2000 г.
В азиатском кинематографе тень трансформируется и берет на себя разные роли в зависимости от сюжета и периода в истории: визуализирует распад, безумие, становится вторым лицом при проживании травмы, начинает управлять режимом видимости. Исследование покажет, как тень помогала передавать смыслы и эмоции без слов. Тень берёт на себя функцию «освещения» внутренних проблем. Эти странные, похожие на бред тени не столько пугают, сколько ломают привычный порядок в кадре и ожидаемую картину. Тень здесь становится тихим голосом реальности, ознаменованием того, что часто не озвучивают.
«Чужое лицо» — Хироси Тэсигахара 1966 г.
I.
«Страница безумия» — Тэйносукэ Кинугаса 1926 г.
Ранний японский кинематограф наследует эстетику традиционного театра, где архитектура сцены активно работает со светом. Сёдзи (раздвижные перегородки из рисовой бумаги) становятся идеальным экраном для тени: они одновременно пропускают свет и удерживают его, создавая эффект полупрозрачности. Тень здесь всегда вписана в архитектуру, но именно это и позволяет ей искажать восприятие реальности.
«Страница безумия» — Тэйносукэ Кинугаса 1926 г.
«Страница безумия» Тэйносукэ Кинугасы - фильм, лишённый озвученных диалогов, показывает нам всю картину всевозможными визуальными средствами. Ощущение безумства и некой сюрреальности во многом создаются невероятной игрой теней. Тень здесь активно рассказывает эмоцию этого фильма, состояние персонажей. В одной из первых сцен зритель видит танцующую девушку. Сюжет еще не понятен, однако уже в этот момент на экране пляшут тени. У героини не просто одна четкая тень, свет выстроен так, что за девушкой танцуют несколько теней, переплетающихся и будто существующих отдельно.
«Страница безумия» — Тэйносукэ Кинугаса 1926 г.
В этом фильме тени безумцев очень темные и большие, драматично далеко выходящие за персонажа и искажающие его силуэт. То, что не высказано словом - внутреннее состояние людей - здесь предстает в образе темных силуэтов, становящихся отдельными героями. Всё показанное безумие становится отчетливым и всепоглощающим не только благодаря игре актеров, но и благодаря игре теней.
«Страница безумия» — Тэйносукэ Кинугаса 1926 г.
II.
В фильме «Чужое лицо» Хироси Тэсигахары тень становится прямым конкурентом лица и самого персонажа. Главный герой, получивший сильнейшие ожоги лица в результате несчастного случая, получает протез-маску, то есть буквально полностью новое лицо. Однако тень его прошлого продолжает хранить память о нем настоящем, травмированном. Герой печально говорит: «Моя темнота вообще не имеет света».
«Чужое лицо» — Хироси Тэсигахара 1966 г.
Весь фильм выстраивается в повествовании разрыва между оболочкой и субъектом. Весьма яркой является сцена, где герой после своего перевоплощения под видом незнакомца проверяет на верность свою жену. В гневе персонаж начинает срывать с себя маску, открывая настоящее лицо. В этом эпизоде тень маски оказывается достовернее самого лица — она выдала то, что протез пытался скрыть.
«Чужое лицо» — Хироси Тэсигахара 1966 г.
III.
«Смертная казнь через повешение» — Нагиса Осима 1968 г.
