Казахский орнамент в одежде: наследие и современность
Проблема сохранения казахского народного творчества уже не одно десятилетие стоит достаточно остро. К сожалению, теряются традиции и навыки, применяемые в декоративно-прикладном и орнаментальном искусстве. Обедняются или вовсе исчезают смыслы, которые были изначально заложены в казахские узоры.
Это тянет за собой не только частое некорректное использование национальных орнаментов в современных коллекциях одежды, но и рождает проблему культурной апроприации. Этнические мотивы и традиционные национальные узоры стран Центральной Азии довольно часто вдохновляли и вдохновляют модельеров ведущих мировых брендов. И это хорошо. Но, к сожалению, отдавая дань этностилю, не всегда и не все дизайнеры указывают происхождение этих мотивов. Наличием вышеуказанных проблем обусловлена актуальность темы данного визуального исследования.
В своей работе мне хотелось бы изучить структурные основы, пластику, пропорции, образный язык элементов и форм казахского национального орнамента. Понять алгоритм его использования в прошлом, проследить, как орнамент функционирует в коллекциях современных дизайнеров. В том числе и зарубежных, и подчеркнуть его национальную принадлежность. А также разрушить стереотип, согласно которому максимально растиражированный сегодня орнамент қошқар мүйіз (бараньи рога) многие стали считать чуть ли не единственным казахским орнаментом.
А это далеко не так.
Само визуальное исследование можно условно разделить на две основные части. Первая посвящена прошлому казахского орнаментального искусства, его корням и истокам, в ней кратко рассматривается классификация национального орнамента, его специфика и структура, дается символика цвета, приводятся тематические иллюстрации и архивные фотографии.
Вторая часть на фотопримерах позволяет проследить востребованность традиционного казахского орнамента дизайнерами одежды ХХ и ХХI веков и дать анализ корректности его использования.
ГЛАВА 1. Специфика казахского орнамента
1.1 Образный язык и символика цвета
Казахи — прямые наследники сакско-скифской и тюркской культуры, и их понимание мироустройства сохранилось как в предметах одежды, так и в орнаментах.
Основным философским мотивом национального орнамента являются равнозначность, равновесие и равноправие. Дуализм прослеживается во всех мотивах: день и ночь, добро и зло, жизнь и смерть, мужское и женское начало. С позиции дизайнерской мысли, модуль и фон орнамента равнозначно заполняют пространство и отличаются в основном только цветом. А основой является строгое соблюдение принципов симметрии и композиции ритма.
При этом существует множество узоров, каждый из которых дает сотни производных. Все узоры заключены в круг, треугольник, квадрат или равносторонний крест и образуют орнаментальные модули, которые дают огромное количество комбинаций. Богатство и выразительность орнаментальной композиции достигается путем взаимодействия крупных и мелких узоров.
Векторная отрисовка орнаментальных модулей казахского орнамента: круга, квадрата, треугольника, креста. А. Утешева, 2023 год
Каждый элемент казахского орнамента символичен и несет в себе глубокий смысл, который сам по себе многослоен. Поэтому в этом плане интересна не только семантика отдельных узоров, разговор о которых пойдет в разделе «Классификация казахского орнамента», но и смысловая интерпретация обозначенных геометрических форм.
Так, круг в казахском орнаменте является символом поклонения Солнцу. Треугольник — это священная гора Улытау, место силы, обитель Бога и духов, символ связи человека с природой. Квадрат символизирует земную жизнь. А равносторонний крест — тамга всевышнего Тенгри — верховного божества тюркских народов.
Цвет также обладает определенной символикой: белый — это чистота, радость, истина, черный — его противоположность, цвет земли, знак всего непознанного. Зеленый означает юность и весну, голубой, синий — небо, святость, желтый цвет символизирует знание и мудрость. Но наиболее часто в узоротворчестве казахов встречается красный цвет и его оттенки: терракотовый, пурпурный, малиновый. Этот цвет означает жизненную силу и страсть.
Сочетание белого с красным воспринималось казахами как выражение праздника. Темные, приглушенные тона символизировали тоску и печаль. При этом цвет всегда был тесно связан c материалом изделия и графикой узоров.
Цветовые решения казахского орнамента. Из коллекции А. Утешевой, 2023 год
Важным моментом является то, что казахские орнаменты было принято делить на мужские и женские, а также для живых и мертвых. Для живых они исполняются в виде растительных элементов, и вращение символик происходит по часовой стрелке слева направо, а орнаменты для погребальных ритуалов изображены, как правило, в виде чистой пиктограммы и с движением против часовой стрелки. Особое смысловое значение в свое время несло и расположение орнамента, определенные мотивы, например, могли использоваться только выше пояса.
1.2 Казахский орнамент в архивных фотографиях конца XIX–начала XX вв.
Женщина с детьми. Казахстан, Семипалатинская область. 1899 год. С. М. Дудин
При изучении старых фотографий легко заметить, что узоры чаще всего присутствуют на одежде знатных и состоятельных людей. Простые казахи в большинстве случаев позволить себе украшательства не могли (или же они были очень скромными), а делали в исключительных случаях — для парадных одеяний.
Казашки в праздничных нарядах. Вторая половина XIX в. | Богатая женщина в традиционном костюме, конец XIX–начало XX вв. | Султан Исим Букеев с двумя женами. XIX–начало XX вв. Ф. Туполев
Девушка в свадебной одежде и головном уборе саукеле. Казахстан, Семипалатинская область. 1899 год. С. М. Дудин | Костюм бедной невесты. Казахстан, Семипалатинская область. 1899 год. С. М. Дудин
Женщины в национальной одежде. Казахстан, Семипалатинская область. 1899 год. С. М. Дудин | Бедная невеста на коне. Казахстан, Семипалатинская область. 1899 год. С. М. Дудин
Чаще всего орнаменты можно видеть на горловине, по низу платья, брюк и на рукавах. Особенно тщательно и богато украшались швы. Делалось это в защитных целях, поскольку именно эти части одежды считались наиболее уязвимыми для проникновения злых сил. А орнаментальным рисункам, согласно этнографическим исследованиям, придавалось магическое значение оберега. Декоративными приемами были вышивка, аппликация галуном, обшивка бусами (коралл, жемчуг, бирюза).
Два кожаных пояса кисе и войлочная вышитая шапка. Казахстан. 1899 год. С. М. Дудин | Костюм невесты и головной убор саукеле. 1899 год. С. М. Дудин
Брюки шалбур вышитые. | Сумка, украшенная орнаментом, и предметы быта. | Пряха. | Казахстан, Семипалатинская область. 1899 год. С. М. Дудин
Мужской головной убор из войлока. Казахстан, Семипалатинская область. 1899 год. С. М. Дудин. | Головные уборы девушек. Казахстан, Семипалатинская область. 1899 год. С. М. Дудин
Девушки в традиционной верхней одежде и головных уборах. Казахстан, Семипалатинская область. 1899 год. С. М. Дудин
Орнаментальный декор разнился по регионам. На севере он был лаконичнее, сдержаннее. Как правило, орнаменты вышивались серебряным галуном, из тканей в ходу были сукно и ситцы. На юге популярностью пользовались более дорогие ткани — шелк, атлас, бархат, а из-за персидско-узбекского влияния излюбленным мотивом было шитье с золотой канителью.
Казахские султаны с представителями русского чиновничества. Санкт-Петербург, вторая половина XIX в. Из коллекции Б. Л. Модзалевского | Обеспеченная казахская семья. 1879 год. И. С. Поляков
Портрет семьи казахов. Казахстан, Семиреченская губерния.1898 год. Автор неизвестен | Бай c семьей. Казахстан, Семипалатинская область. 1899 год. С. М. Дудин
Портрет женщин в традиционном головном уборе и вышитом платке. Казахстан, Семипалатинская область. 1913 год. В. Н. Васильев | Девушки-казашки в расшитых платках. Автор неизвестен
Женщины в национальных уборах с орнаментом. Казахстан. Начало XX века. | Дети в повседневной одежде у входа в юрту. 1899 год. С. М. Дудин | Девочки в головных уборах. 1899 год. С. М. Дудин
Обряд қыз ұзату (проводы невесты). Автор неизвестен | Смотрины жениха. Туркестанский край. 1870–1889 годы. Автор неизвестен
Казахская девушка в свадебном костюме и головном уборе саукеле. Семиреченская губерния. 1898 год. К. Н. Де-Лазари | Мужчина и женщина в богато расшитом камзоле. Начало XX века. Автор неизвестен
Богатые жених и невеста. Казахстан, Семипалатинская область. 1899 год. С. М. Дудин
ГЛАВА 2. Классификация казахского орнамента
Основные казахские узоры принято делить на зооморфные, растительные, космогонические и геометрические. Данное деление достаточно условно, потому что все орнаменты, как правило, легко комбинируются, переплетаются и перекликаются друг с другом. Ввиду огромного разнообразия казахских орнаментов в данном исследовании рассмотрены лишь топовые варианты.
2.1 Зооморфные мотивы
Один из самых популярных казахских узоров — мүйіз (рога)
Зооморфный, или звериный, орнамент является наиболее распространенным и стилизует фигуры или части фигур реальных или фантастических животных и птиц.
Самый популярный узор и символ благополучия здесь — мүйіз (рога) и его различные вариации: қошқар мүйіз (бараньи рога), космүйіз (двойные рога барана, коровы, козла), қырық мүйіз (сорок рогов), сынық мүйіз (сломанный рог) и т. д. Скрещенные рога — төртқұлақ — традиционно вписывали в ромбы и связывали с женским началом и плодородием.
Активно изображались и другие части тела животных: кас мойын (гусиные шейки), итемшек (собачьи соски), итқұйрық (собачий хвост), омыртка (позвоночник), тышканiз (мышиный след), атбас (голова лошади), өркеш (верблюжий горб), қарға тұяқ (воронья лапка). Таңдай (нёбо животного) — этот мотив размещали на головных уборах пожилых женщин. Одежду мужчины для дальней дороги часто украшали орнаментом со сложной композицией туетабан (верблюжий след). Для пожеланий счастья и свободы использовался орнамент қусмурын (птичий клюв) или қусканат (птичье крыло).
Примеры зооморфных мотивов из книги Ерлана Кожабаева «Казахский орнамент»
2.1.1 Использование мировыми и казахстанскими брендами
Вечернее платье из бархата, покрытое зооморфными узорами из шелковой ткани. Дизайнер Жанна Пакен. Конец 1890-х гг. Метрополитен музей
Пиджак, украшенный узором и застежкой в национальной казахской стилистике — итқұйрық. Эльза Скиапарелли. 1930-е гг.
Платок Appaloosa des Steppes от Hermes с элементами зооморфного казахского орнамента мүйіз и табан, а также геометрического мотива — тұмарша. 2017 год
Платки Appaloosa des Steppes от Hermes с элементами зооморфного казахского орнамента мүйіз и табан, а также геометрического мотива — тұмарша. 2017 год
Орнамент қошқар мүйіз в отделке пиджака из весенней коллекции Gucci. 2021 год
75-летие бренда Balmain, которое отмечали в суровые времена карантина — в 2021 году. Модель одета в архивное вечернее платье с аппликацией в зооморфных казахских мотивах.
75-летие бренда Balmain, 2021 год. На одной из моделей архивное черное вечернее платье, на котором читается белый орнамент итқұйрық.
Вечернее пальто из шерсти, вышивка букле, выполненная золотистыми пайетками и напоминающая казахский зооморфный орнамент. Эльза Скиапарелли. 1940-е гг.
Сюрреалистичная коллекция Saint Laurent, осень-зима 1978. Велюровый пиджак с зооморфным мотивом в серебре.
Казахстанский дизайнер Айя Бапани. Коллекция 2021 года. Бесшовное платье из войлока, украшенное орнаментами кас мойын и қарға тұяқ.
Платье невесты от казахстанского бренда Kaidarova. Использован орнамент қарлығаш қанаты. 2023 год
Боди с орнаментом төртқұлақ и современным принтом луговые травы. Из коллекции Kaidarova. 2023 год
Мужской свитер с орнаментом мүйіз в разных цветовых решениях. Из коллекции Kaidarova. 2022 год
Мужской свитер с орнаментом мүйіз в разных цветовых решениях. Из коллекции Kaidarova. 2022 год
Принт төртқұлақ, разбавленный изображениями краснокнижных животных, использован на подкладке пиджака от Kaidarova. 2020 год
Кардиган Kaidarova, украшенный орнаментом кас мойын. 2022 год
Мужские носки с узором мүйіз от казахстанской марки ARLEM. Коллекция 2020–2023 года
Носки с узором мүйіз с элементами геометрического орнамента ARLEM. Коллекция 2020 года | Носки унисекс с орнаментом төртқұлақ. ARLEM. Коллекция 2021 года
2.2 Растительные мотивы
Примеры растительных мотивов из книги Ерлана Кожабаева «Казахский орнамент»
К растительным казахским орнаментам относятся стилизованные элементы в виде листьев, трилистников, бутонов, цветов и плодов: агаш (дерево), өткiзбе (вьющийся стебель), жапырақ (лист), уш жапырақ (трилистник), гүл (цветок), қызгалдақ (тюльпан), райхангүл (роза), жетігүл (семицветик). Такие мотивы раскрывают понятия единства, развития, плодородия, вечного обновления и возрождения жизни, а также изобилия.
2.2.1 Востребованность современными модельерами
Блейзер Saint Laurent из весенней коллекции 1977 года, выполненный из ткани с казахским узором агаш и гүл. Метрополитен музей
Американская икона стиля Беатрис Ост в костюме и пальто с элементами орнамента агаш, 2013 год
Юбка из коллекции казахстанского дизайнера Айи Бапани, использован узор гүл, а также зооморфный орнамент қаз мойын. Ручная вышивка. 2022 год
Шапан от казахстанского дизайнера Айи Бапани, микс растительного гүл, уш жапырақ и космогонического орнамента дөңгелек. Ручная вышивка. 2022 год
Пальто из коллекции казахстанского дизайнера Айи Бапани украшено растительными орнаментами: өткiзбе, гүл, шиыршық. Ручная вышивка. 2022 год
Приталенная накидка, украшенная орнаментами: өткiзбе, жапырақ, уш жапырақ, гүл, қызгалдақ. Ручная вышивка. Айя Бапани. 2022 год
Платье казахстанского модельера Айи Бапани, использован орнамент агаш. Аппликация, 2020 год
Топ-корсет с орнаментом қызгалдақ. Бренд Kaidarova. Ручная вышивка. 2020 год
Шерстяной пиджак украшен вышивкой бисером и стеклярусом с элементами орнамента өткiзбе. Бренд Kaidarova. 2021 год
Шифоновые блузки «Алматинский апорт». Использован орнамент агаш. Бренд Kaidarova. Коллекция 2023 года
Мужские носки с узором агаш от казахстанской марки ARLEM. Коллекция 2021 года
Пижама казахстанского бренда ADILI с использованием орнаментов агаш, өткiзбе, жапырақ. 2023 год
Шелковый платок ADILI, основным мотивом в оформлении является узор өткiзбе. Коллекция 2023 года
Накидка с платочным растительным принтом, использованы узоры өткiзбе, жапырақ, уш жапырақ, гүл. ADILI. 2022 год
Платок ADILI со сложным растительным орнаментом, основным элементом которого выступает мотив гүл. 2021 год
Шапан от дизайнера Асель Кенжетаевой. Ручная вышивка. Украшен орнаментами өткiзбе, жапырақ, гүл, қызгалдақ. Коллекция «Киіз хаус» 2023 года
2.3 Космогонические мотивы
Примеры космогонических мотивов из книги Ерлана Кожабаева «Казахский орнамент»
Космогонический орнамент принято считать наиболее древним: дөңгелек (круг, символизирующий солнце), шимай (спираль — символ мирового пространства и вечного движения), шұғыла (луч солнца), төртқұлақ (крестовина, олицетворяющая стороны света), а также жұлдыз (звезда) и айшық (полумесяц).
2.3.1 Место в сегодняшней фэшен-индустрии
Хлопковый халат казахстанского бренда ADILI, украшенный сложным космогоническим орнаментом с элементами жұлдыз, шұғыла, бiтпес. 2023 год
Шелковый галстук ADILI с узором төртқұлақ. Коллекция 2021 года
Шелковый платок ADILI с доминирующим орнаментом дөңгелек. 2021 год
Пижама-кимоно. Бренд ADILI. Доминирующие мотивы — шұғыла, төртқұлақ, жұлдыз, а также шимай. 2022 год
Платье и шапан от казахстанского бренда QURAQ KORPE. Украшены сложным космогоническим орнаментом. Коллекция 2023 года
Платье от QURAQ KORPE. Использованы узоры дөңгелек, шимай. 2023 год
Платье от QURAQ KORPE. Использованы узоры шұғыла, дөңгелек, шимай. 2023 год
Куртка на пуговицах с узором дөңгелек. QURAQ KORPE. 2022 год
2.4 Геометрические мотивы
Примеры геометрических мотивов из книги Ерлана Кожабаева «Казахский орнамент»
Данный орнамент связан с изображением форм, символизирующих магические знаки удачи, счастья, благополучия и обереги от злых духов: шаршы (квадрат, ромб), тұмарша (амулет, треугольник), балдақ (костыль), ирек, су өрнек (зигзаг), сүйір (остроконечный), шынжыр (цепь), алши (запятая).
2.4.1 Применение современными дизайнерами одежды
Шерстяные кардиганы с узором шынжыр, балдақ, ирек от казахстанского бренда Kaidarova в различных цветовых решениях. Коллекция 2022 года
Летний костюм-двойка, украшенный геометрическими орнаментами балдақ, шынжыр, ирек. Бренд Kaidarova. 2022 год
Удлиненный летний кардиган. Вязка в этническом стиле с использованием узора шынжыр. Kaidarova. Из коллекции 2022 года
Рубашка ADILI с орнаментами шаршы и балдақ. Коллекция 2023 года
Шелковый платок с геометрическими мотивами шаршы, тұмарша, балдақ. Из коллекции ADILI 2022 года
Принтованная куртка с поясом и геометрическими элементами — су өрнек, сүйір, шаршы, тұмарша. ADILI. 2022 год
Шелковый галстук с узором шаршы. ADILI. 2022 год
Кеды с геометрическим орнаментом шынжыр. ADILI. 2022 год
ГЛАВА 3. Заключение
В ходе исследования мне как дизайнеру и иллюстратору было интересно поработать над прорисовкой орнаментальных модулей родных казахских узоров и осознать, что национальный орнамент — это целая вселенная со своими законами и правилами, изучение которых не вмещается в рамки одного визуального исследования.
Основные выводы, к которым я пришла. Этноорнамент безусловно придает работам современных казахстанских дизайнеров самобытность, узнаваемость, экзотику. И главное — переживает сегодня второе рождение, избавляясь от однотипности и гротескности, которая была присуща ему в советское и первое постсоветское время.
Проблемы, которые я для себя выделила. Первое — несмотря на активное использование орнамента в современных коллекциях одежды, наблюдается некий перекос в сторону зооморфного (особенно часто используется мотив мүйіз — рога) и растительного узора, космогонические и геометрические мотивы остаются несколько в тени. И поэтому менее узнаваемы как национальный орнамент даже для самих казахов.
Второе, сегодня мы смотрим на эти рога, ромбы, круги и зигзаги просто как на украшение. Это связано с тем, что в наши дни язык орнамента почти утрачен, и ученым лишь в малой степени удается восстановить значение его элементов. Бывает, казахские узоры используются не по назначению. Встречаются варианты, когда дизайнеры не задумываются об изначальной гендерной принадлежности или даже используют в своих коллекциях элементы погребального орнамента. И в этом смысле людям моды стоит расширять кругозор и повышать личную ответственность.
При этом современные мастера стремятся наполнять орнаментальное искусство Казахстана новыми смыслами. В их работах традиции часто соседствуют с инновациями. Как, например, в случае с принтами бренда Kaidarova, где орнамент гармонично переплетается с изображениями краснокнижных животных и растений. И тогда блузы, пиджаки и платья превращаются в некий экоманифест. Хочется чаще встречать такие работы на рынке.
Что касается культурной апроприации, в условиях глобализирующегося мира этот процесс сложно остановить, да и в целом в культурном обмене и заимствовании нет ничего плохого, главное — выработать универсальные критерии этичности межкультурной коммуникации. И здесь есть над чем подумать.
Қазақ оюлары. Казахские орнаменты / Е. Кожабаев. — Алматы: Мектеп, 2015. — 344 с.
Этнографический атлас казахского орнамента / Е. Оспанулы. — Алматы: Ералы Оспанулы, 2021. — 672 с.
Казахский орнамент / К. Т. Ибраева. — Алматы: Өнер, 1994. — 125 с.
Казахские орнаменты и их значение. [Электронный ресурс] // URL: https://e-history.kz/ru/news/show/32356. Дата обращения: 10.04.2023
Математика казахского орнамента. [Электронный ресурс] // URL: https://voxpopuli.kz/matematiki-kazahskogo-ornamenta/. Дата обращения: 15.04.2023
О чем «молчат» орнаменты. [Электронный ресурс] // URL: https://infourok.ru/nauchnaya-rabotao-chyom-molchat-ornamenti-2701591.html. Дата обращения: 15.04.2023
Свастика на мавзолее, тенгрианство и мистический Улытау: что скрывают казахские орнаменты? [Электронный ресурс] // URL: https://the-steppe.com/razvitie/svastika-na-mavzolee-tengrianstvo-i-misticheskiy-ulytau-chto-skryvayut-kazahskie-ornamenty. Дата обращения: 10.04.2023
АDILI. [Электронный ресурс] // URL: https://shopadili.com/?gclid=EAIaIQobChMI-OGRiM38_gIVlJ9oCR2kcwFIEAAYASAAEgL3sPD_BwE. Дата обращения: 02.05.2023
Аdili.kz. [Электронный ресурс] // URL: https://www.instagram.com/adili.kz/. Дата обращения: 02.05.2023
Aya Bapani. [Электронный ресурс] // URL: https://www.instagram.com/aya_bapani/. Дата обращения: 01.05.2023
Аrlem.shop. [Электронный ресурс] // URL: https://www.instagram.com/arlem.shop/. Дата обращения: 02.05.2023
Аsselkenzhe_art. [Электронный ресурс] // URL: https://www.instagram.com/asselkenzhe_art/. Дата обращения: 30.04.2023
Beatrix Ost. [Электронный ресурс] // URL: https://www.instagram.com/beatrixost/. Дата обращения: 24.04.2023
Gucci. [Электронный ресурс] // URL: https://www.instagram.com/gucci/. Дата обращения: 11.05.2023
Кaidarova.ethnic. [Электронный ресурс] // URL: https://www.instagram.com/kaidarova.ethnic/. Дата обращения: 01.05.2023
Quraq Korpe. [Электронный ресурс] // URL: https://www.instagram.com/kurak_korpe/. Дата обращения: 02.05.2023
The Metropolitan Museum of Art. [Электронный ресурс] // URL: https://www.metmuseum.org/. Дата обращения: 30.04.2023
Архив Кунсткамеры: обряды, будни и лица предков в старинных фотографиях. [Электронный ресурс] // URL: https://cameralabs.org/aeon/kunstkamera-photoarhiv/albom. Дата обращения: 06.05.2023
РГУ «Центральный государственный архив кино-фотодокументов и звукозаписи» Министерства культуры и спорта республики Казахстан. [Электронный ресурс] // URL: http://kfdz.kz/Start. Дата обращения: 20.04.2023
Российский этнографический музей. Дудин Самуил Мартынович. [Электронный ресурс] // URL: https://ethnomuseum.ru/collections/projects/collectors/dudin-samuil-martynovich/. Дата обращения: 20.04.2023
Иллюстративный материал взят из общедоступных ресурсов Интернета, не содержащих каких-либо ограничений для их заимствования.
Facebook/Instagram — проект Meta Platforms Inc., деятельность которой в России запрещена
