Проблема интерпретации средневековой символики в Старших Арканах карт Таро
Содержание
1. Концепция
2. Символика Старших Арканов — 0. Шут — I. Маг — II. Верховная жрица — III. Императрица — IV. Император — V. Иерофант — VI. Влюбленные — VII. Колесница — VIII. Сила — IX. Отшельник — X. Колесо Фортуны — XI. Справедливость — XII. Повешенный — XIII. Смерть — XIV. Умеренность — XV. Дьявол — XVI. Башня — XVII. Звезда — XVIII. Луна — XIX. Солнце — XX. Страшный Суд — XXI. Мир
3. Заключение
Концепция
В настоящее время карты Таро известны как источник тайных оккультных знаний, знаки судьбы или магический инструмент для предсказаний. Но, возникшие в качестве игральных колод для аристократов в XV веке в Европе, Таро являются ярким культурным явлением в истории человечества.
«The Tarot Cards that Inspired Dior | The Visconti-Sforza Tarot Cards», The Morgan Library & Museum (2021)
Как средневековые, так и современные вариации карт для гадания построены на принципе синкретизма. Символика Таро сформировалась под влиянием большого количества культур: в визуальном коде колод легко обнаружить христианские мотивы, «следы» древних цивилизаций (например, египетской или вавилонской), герметизма, гностицизма и каббалы. Создатели карт стремились придать им актуальное для своего времени символическое значение, «в определенных случаях подчеркивая то или иное качество» Таро. Авторы колод стремились сделать их подсознательно воспринимаемыми, легкими для интерпретации как для игроков, так и для гадающих.
«The Tarot Cards that Inspired Dior | The Visconti-Sforza Tarot Cards», The Morgan Library & Museum (2021)
Однако толкование оригинальных карт и их символики представляют собой сложную задачу для современного человека. Например, разнообразие подходов к трактованию Таро усложняют процесс интерпретации средневековых атрибутов: акценты при исследовании колод могут быть направлены на исторический контекст, в котором они были созданы, их эзотерическое и мистическое значение или художественно-визуальную наполненность. Таким образом, одна и та же карта может иметь множество толкований.
«The Tarot Cards that Inspired Dior | The Visconti-Sforza Tarot Cards», The Morgan Library & Museum (2021)
В процессе эволюции ранних символов колод интерпретация усложняется. Ярким примером такого затруднением можно считать образ Шута из серии Старших Арканов. В Таро Висконти Сфорца карта с данным архетипом не имеет номера и называется «Дурак», в Марсельском Таро Шут ассоциируется с уродством и безобразием. Однако данный образ более глубокий и дуальный. «Дурак» — полный противоречий персонаж, который обманывает других и сам становится жертвой притворства других.
«Таро Висконти-Сфорца», по заказу Ф. М. Висконти и Ф. Сфорца (около 1465); «Марсельское таро», П. Мадени (1709); «Таро Райдера-Уэйта», А. Э. Уэйт и П. К. Смит (1910)
Именно из-за такого несоответствия в репрезентации символа Шута в данной гадальной карте А. Э. Уэйт в 1910 годах «переизобретает» первые версии Таро. Его «Дурак», помимо неоднозначности, приобрел и элементы детской наивности и непостоянства, которые передаются позой герой, его игривой спутницей-собакой и белой розой, ассоциирующейся, по викторианскому «Языку цветов», с невинностью и чистотой. Именно однобокий подход средневековых авторов к визуальному отображению символов и образов колод и стал причиной полноценной переработки карт Таро английской художницей П. К. Смит под руководством А. Э. Уэйта.
«The Tarot Cards that Inspired Dior | The Visconti-Sforza Tarot Cards», The Morgan Library & Museum (2021)
Карты таро были созданы как «форма универсального знания, представленные в образах». Однако культурные различия между эпохами и периодами влияют на восприятие и интерпретацию символики Таро. Эстетика магии, эсхатологические мотивы, астрология, нумерология и алхимия тесно связаны с сюжетами и образами карт Таро в средневековом культурном контексте и могут быть не очевидны для современного человека. Авторы карт стремились к тому, чтобы суть и символы колод воспринимались интуитивно. Тем не менее, синкретизм, разнообразие в подходах к созданию и толкованию карт, а также эволюция и культурные различия в их символике затрудняют однозначное понимание и часто приводит к смысловому искажению, зависящему от интерпретаций зрителя, его культурного опыта и визуального восприятия.
Символика Старших Арканов
«Таро Висконти-Сфорца», по заказу Ф. М. Висконти и Ф. Сфорца (около 1465); «Марсельское таро», П. Мадени (1709); «Таро Райдера-Уэйта», А. Э. Уэйт и П. К. Смит (1910)
0. Шут. «Дурак» в «Таро Висконти-Сфорца» демонстрирует материально небогатого героя в лохмотьях. Неопрятность образа подчеркивает и скошенный взгляд, и скованная поза, и перья, торчащие из головы персонажа. Карта символизирует как физическое, так и духовное небогатство, безобразие. В «Марсельском таро» зарождается система символов, которая впоследствии будет преобразована А. Э. Уэйтом: «Дурак» получает шутовское одеяние, котомку и питомца-спутника. Теперь Шут — дуальный герой, странник, ищущий свое место и пристанище в мире. Карта может отражать как детскую непосредственность, которая передается легким, почти летящим положением тела юноши и наличием у него собаки-компаньона, так и импульсивность, спонтанность и инфантильность. Не обреченный заботами и переживаниями герой карты в компании верного спутника переполнен оптимизмом и внутренней свободой.
Дополнением Уэйта к образу из «Марсельского таро» стала белая роза в руках юноши. Согласно викторианскому «Языку цветов», это растение символизирует чистоту и наивность, а также искреннюю любовь к человеку, к своей стране и к Богу.
«Таро Висконти-Сфорца», по заказу Ф. М. Висконти и Ф. Сфорца (около 1465); «Марсельское таро», П. Мадени (1709); «Таро Райдера-Уэйта», А. Э. Уэйт и П. К. Смит (1910)
I. Маг. «Таро Висконти-Сфорца» и «Марсельское таро» аналогично визуализируют типичный для Средневековья образ мудреца. Ученые, лица духовного сословия и писцы приравнивались к чародеям в Средние века: для них были открыты знания, недоступные для обычного человека (чтение, письмо, алхимия, астрономия и пр.). Маг из этих колод носит шляпу с широкими полями, клерикальную мантию красных оттенков — привычное одеяние профессоров и магистров университетов. Герой работает за столом с реагентами, эликсирами и научными приборами.
Уэйт в своей колоде отказывается от средневекового представления о магах. Волшебники 1910-х годов все еще имеют доступ к таинствам мира, но их характер из бытового переходит в возвышенный и благородный: на рабочем столе мага Уэйта вместо лабораторных атрибутов располагаются символы Младших Арканов — кубок, меч, жезл и динарий. Магический жезл, изображение бесконечности и грандиозная поза символизируют тайные знания и силу/возможность творить.
«Таро Висконти-Сфорца», по заказу Ф. М. Висконти и Ф. Сфорца (около 1465); «Марсельское таро», П. Мадени (1709); «Таро Райдера-Уэйта», А. Э. Уэйт и П. К. Смит (1910)
II. Верховная жрица. Средневековая интерпретация карты со временем глобально не изменилась. «Таро Висконти-Сфорца» задало традицию изображать величественную женщину-служительницу в папской тиаре на троне, имеющую доступ к человеческим знаниям, что отражено в книге в руках жрицы.
Однако последующие итерации карты лишь дополнялись новыми символикой и деталями. «Марсельское таро» усложняет манеру изображения одеяния пифии: вместо спокойной однотонной одежды неизвестный автор «одевает» героиню в цветастое облачение (что визуально роднит карты «Дурака» и «Верховной жрицы» из колоды). Ранее закрытая книга в руках служительницы «Таро Висконти-Сфорца» открыта у жрицы «Марсельского таро».
Уэйт значительно обогащает визуальное содержание карты и тесно связывает его с христианской символикой. Его жрица сидит между колоннами Боаз и Яхин — столбами из Первого Храма в Иерусалиме — с еврейскими буквами бет и йуд, обозначающие небесные тела — Солнце и Луну. Книга сменяется свитком, которая может ассоциироваться с древними, забытыми знаниями. Лунный серп, расположенный внизу карты, намекает на дуальность карты: «Верховная жрица» может означать как начало нового (луна в начальной фазе), так и закат старого (луна в последней фазе).
«Таро Висконти-Сфорца», по заказу Ф. М. Висконти и Ф. Сфорца (около 1465); «Марсельское таро», П. Мадени (1709); «Таро Райдера-Уэйта», А. Э. Уэйт и П. К. Смит (1910)
III. Императрица. Образ правительницы средневековых карт остался прежним. Изображение государыни, символизирующее статус жены и матери, щедрость и плодородие, повторяется и в «Таро Висконти-Сфорца», и в «Марсельском таро»: величественная императрица на троне, на голове которой расположена корона, а в руках — щит с гербом Священной Римской империи и скипетр, древнейший символ власти. Единственным нововведением «Марсельского таро» стало внедрение в общую композицию карты «нечто похожего на ангельские крылья» за спиной героини, которое некоторые исследователи связывают с «божественной природой <…> образа» королевы.
Уэйт усиливает «женскую энергетику» карты, заменяя государственную эмблему на гербе на символ Венеры, богини любви и процветания. Лес за спиной императрицы, обильная растительность вокруг правительницы также подчеркивает мотивы материнства и природного начала карты.
«Таро Висконти-Сфорца», по заказу Ф. М. Висконти и Ф. Сфорца (около 1465); «Марсельское таро», П. Мадени (1709); «Таро Райдера-Уэйта», А. Э. Уэйт и П. К. Смит (1910)
IV. Император. Общий мотив карты — изображение «властителя земного мира <…> в стальных латах на каменном троне» — идентичен для средневековых и современной интерпретации. Правитель, несущий собой идеи власти, силы и стабильности, в колоде «Таро Висконти-Сфорца» окружен своими подданными, что подчеркивает его приближенность к своему народу. «Марсельское таро» же показывает недоступный для обычных людей и возвышенный образ императора.
В «Таро Райдера-Уэйта» появляется изображение бараньих голов на троне, намекающее «на соответствие карты зодиакальному Овну», а пейзаж вокруг правителя напоминает антураж планеты Марс — лысые горы, красное небо. Если «Императрица» символом Венеры указывает на «женскую энергетику» карты, то связь «Императора» с небесным телом, названным в честь римского бога войны, указывает на конвенциональные «мужские» качества: лидерство, могущество и постоянство.
«Таро Висконти-Сфорца», по заказу Ф. М. Висконти и Ф. Сфорца (около 1465); «Марсельское таро», П. Мадени (1709); «Таро Райдера-Уэйта», А. Э. Уэйт и П. К. Смит (1910)
V. Иерофант. Данная карта во всех итерациях построена на параллели с «Верховной жрицей» и является ее «кривым отражением». В то время как пифия символизирует тайные эзотерические знания, Иерофант — представитель не столько конкретной конфессии, а религии в целом — воплощает собой «сумму теологии», чистое и прямое сведение о мире, человеке и Боге. В представленных колодах Таро «Верховный Жрец» облачен в типичное церковное облачение, жест руки — возвышенный, отсылающий на связь с высшими силами.
«Таро Висконти-Сфорца», по заказу Ф. М. Висконти и Ф. Сфорца (около 1465); «Марсельское таро», П. Мадени (1709); «Таро Райдера-Уэйта», А. Э. Уэйт и П. К. Смит (1910)
VI. Влюбленные. «Таро Висконти-Сфорца» лишь косвенно отражает библейскую сцену, демонстрирующую Адама и Еву, готовых попробовать запретный плод с Древа познаний. Наиболее близко к данному образу приближается колода «Таро Райдера-Уэйта». Главный мотив всех карт — объединение сердец влюбленных.
Свидетелем этого союза становится ангел. В «Таро Висконти-Сфорца» — римский бог желания и любви Купидон с закрытыми глазами, визуализирующий латинское выражение «Amor caecus», или «Любовь слепа». «Марсельское таро» демонстрирует сцену любовного выбора: юноша выбирает возлюбленную из двух девушек, а «Амур, целящийся из лука в мужчину», помогает ему в этом. «Таро Райдера-Уэйта», как полагают исследователи, демонстрирует архангела Рафаила.
«Таро Висконти-Сфорца», по заказу Ф. М. Висконти и Ф. Сфорца (около 1465); «Марсельское таро», П. Мадени (1709); «Таро Райдера-Уэйта», А. Э. Уэйт и П. К. Смит (1910)
VII. Колесница — «символ триумфа в древнем мире». Повозка «Таро Висконти-Сфорца» и «Марсельского таро», запряженная конями (в первом случае — белыми, согласно мифологии, ассоциирующимися с Солнцем, разумом и чистотой; во втором — синими, олицетворяющими силу движения, динамизм и потенциал).
«Таро Райдера-Уэйта» заменяет классическую символику на сфинксов: «печального и радостного». Наездник Уэйта «возвышается» над мистическими существами, согласно мифам, решив их загадку, пройдя испытание. Возничий одержал интеллектуальную победу, что, согласно пояснениям автора колоды, означало быть «посвященным в тайны природы».
«Таро Висконти-Сфорца», по заказу Ф. М. Висконти и Ф. Сфорца (около 1465); «Марсельское таро», П. Мадени (1709); «Таро Райдера-Уэйта», А. Э. Уэйт и П. К. Смит (1910)
VIII. Сила. В средневековом прочтении данная карта визуализировалась как акт физического воздействия и причинения насилия. «Таро Висконти-Сфорца» и «Марсельское таро» демонстрируют агрессивные сцены: герой замахивается дубинкой на льва, героиня же разрывает ему пасть.
«Таро Райдера-Уэйта» трансформирует идеи средневековых авторов: сила — это не только про причинение зла и боли, но и про умение укротить «зверя» и «закрыть его пасть».
«Таро Висконти-Сфорца», по заказу Ф. М. Висконти и Ф. Сфорца (около 1465); «Марсельское таро», П. Мадени (1709); «Таро Райдера-Уэйта», А. Э. Уэйт и П. К. Смит (1910)
IX. Отшельник. Вдохновением для карт представленных колод послужил образ состарившегося Иисуса Христа с иконы «Ветхий денми» (VII в., Синайский монастырь). Старец «Марсельского таро» и «Таро Райдера-Уэйта» обладатель фонаря (песочных часов в «Таро Висконти-Сфорца») — символом света, познания и «недостающей христианской добродетели — благоразумия».
«Таро Висконти-Сфорца», по заказу Ф. М. Висконти и Ф. Сфорца (около 1465); «Марсельское таро», П. Мадени (1709); «Таро Райдера-Уэйта», А. Э. Уэйт и П. К. Смит (1910)
X. Колесо Фортуны — частый аллегорический символ иконографии Европы. Традиционное изображение четырех фигур вокруг «колеса счастья», зародившееся в религиозных трудах, перешло в гадальные колоды.
«Кармина Бурана», неизвестный автор (около 1230); «The Wheel of Fortune», Б. Бембо (около 1450—1480)
Богиня Фортуна в центре карты «Таро Висконти-Сфорца» управляет судьбами людей. «Марсельское таро» для обезличенной репрезентации человеческого общества использует изображения антропоморфных животных. «Таро Райдера-Уэйта» заменяет для тех же целей людей, расположенных на колесе, на евангелистские образы — льва, орла, человека и быка с ангельскими крыльями.
«Таро Висконти-Сфорца», по заказу Ф. М. Висконти и Ф. Сфорца (около 1465); «Марсельское таро», П. Мадени (1709); «Таро Райдера-Уэйта», А. Э. Уэйт и П. К. Смит (1910)
XI. Справедливость. Образ греческой богини Фемиды, правосудия и порядка, изначально был использован в «Таро Висконти-Сфорца» и сохранился в последующих итерациях. Героиня карт лишена повязки на глазах, которую традиционно изображали у Фемиды, но она обладает другими атрибутами богини — весами, «мерилом справедливости», и мечом, символом «мерила правды».
«Таро Висконти-Сфорца», по заказу Ф. М. Висконти и Ф. Сфорца (около 1465); «Марсельское таро», П. Мадени (1709); «Таро Райдера-Уэйта», А. Э. Уэйт и П. К. Смит (1910)
XII. Повешенный. В «Таро Висконти-Сфорца» данная карта символизирует «казненного за предательство, а не блаженного мученика». Похожий смысл образа сохраняется и в «Марсельском таро». «Таро Райдера-Уэйта» же «отрицает воплощение идеи мученичества», а нимб вокруг головы героя указывает на его просвещенное состояние, близкое к трансу.
«Таро Висконти-Сфорца», по заказу Ф. М. Висконти и Ф. Сфорца (около 1465); «Марсельское таро», П. Мадени (1709); «Таро Райдера-Уэйта», А. Э. Уэйт и П. К. Смит (1910)
XIII. Смерть. «Таро Висконти-Сфорца» демонстрирует Смерть вне контекста ее качеств — лишении жизни. Она статична и недвижима. На губительный характер образа указывает лишь большой лук в руке Смерти. «Марсельское таро» демонстрирует героя карты в динамике. Смерть ничего и никого не жалеет — она завершает жизненный цикл природы и людей, «скашивая» всё на своем пути.
Настроение данной карты в «Таро Райдера-Уэйта» возвышенное и всепоглощающее. Смерть приобретает черты всадника на белом статном коне (христианский мотив и ассоциация со вторым пришествием Иисуса Христа: «Откровение Иоанна Богослова», известное также как и «Апокалипсис», описывает Сын Божий описывается верхом на белом коне). На флаге наездника, несущего неизбежность смерти, белая роза — символ света жизни.
«Таро Висконти-Сфорца», по заказу Ф. М. Висконти и Ф. Сфорца (около 1465); «Марсельское таро», П. Мадени (1709); «Таро Райдера-Уэйта», А. Э. Уэйт и П. К. Смит (1910)
XIV. Умеренность. «Таро Висконти-Сфорца» выносит на первый план девушку с чашами, переливающую «жидкость из одного декоративного <…> сосуда в другой». На ней надето темно-синее платье, украшенное звездами, что может связывать карту с эстетикой космоса и отсылать на популярную в Средние века науку астрологию. Героиня, отвечающая за «основополагающую христианскую добродетель» — умеренность, стоит на краю пропасти, символе риска и опасности.
В «Марсельском таро» и в «Таро Райдера-Уэйта» образ обычной девушки трансформируется до божественного. На картах изображен «ангел-андрогин, в котором совмещены мужское и женское начала, облаченный в таинственное одеяние». Нововведением Уэйта становится изображение треугольника на груди существа, что может быть «символом семерицы» или масонской эмблемой, которые ассоциируются с тайными знаниями.
«Таро Висконти-Сфорца», по заказу Ф. М. Висконти и Ф. Сфорца (около 1465); «Марсельское таро», П. Мадени (1709); «Таро Райдера-Уэйта», А. Э. Уэйт и П. К. Смит (1910)
XV. Дьявол. Общий мотив карты — «козлоподобный дьявол с крыльями летучей мыши, который возвышается над мужчиной и женщиной» — един для всех колод. От темных и пугающих по цветовому содержанию и настроению карт из «Таро Висконти-Сфорца» и «Таро Райдера-Уэйта», «Марсельское таро» сильно отличается: светлые оттенки изображения, которые выбраны согласно общей эстетике колоды, лишают образ Сатаны уродства и непривлекательности.
Карта «Дьявол» зеркалит «Влюбленных»: свидетелем пагубной стороны любовного союза, вместо ангела, становится глава Преисподней. Исследователи видят в оккультной фигуре Сатаны различные визуальные вдохновения: «Пана (древнегреческого бога, покровителя плотской любви), Тифона, Бафомета, Люцифера…»
«Таро Висконти-Сфорца», по заказу Ф. М. Висконти и Ф. Сфорца (около 1465); «Марсельское таро», П. Мадени (1709); «Таро Райдера-Уэйта», А. Э. Уэйт и П. К. Смит (1910)
XVI. Башня. В основу сюжета карт из всех колод легла библейская история о разрушении вавилонской башни. Строение рушится от божественного гнева или несправедливости судьбы — в башню бьет молния, что приводит к падению людей с него — мотив разрушения, божьей кары, наказания.
«Таро Висконти-Сфорца», по заказу Ф. М. Висконти и Ф. Сфорца (около 1465); «Марсельское таро», П. Мадени (1709); «Таро Райдера-Уэйта», А. Э. Уэйт и П. К. Смит (1910)
XVII. Звезда. «Таро Висконти-Сфорца» демонстрирует идеальный для Средних веков образ: целомудренная девушка тянется к звездам. Она нежна и спокойна. В последующих итерациях умиротворенный сюжет дополняется пикантными подробностями: средневековые одежды пропадают, и обнаженная девушка находится в динамике. Над ее головой звезды, «символ далекой, недосягаемой удачи», а она занята переливанием воды из кувшина — «орошением мира». Использование образа одной «из четырех стихий субстанции жизни» подчеркивает смысл карты — вода как символ перемен, очищения и/или разрушения.
«Таро Висконти-Сфорца», по заказу Ф. М. Висконти и Ф. Сфорца (около 1465); «Марсельское таро», П. Мадени (1709); «Таро Райдера-Уэйта», А. Э. Уэйт и П. К. Смит (1910)
XVIII. Луна. Данная карта в «Таро Висконти-Сфорца» визуально дублирует аркан «Звезды» из той же колоды. Однако «Марсельское таро» перерабатывает концепцию «Луны», заменяя изображение девушки с полумесяцем в руке на новую композицию. Карта обогащается образом небесного тела с печальным лицом, углубляет собственное пространство детальным пейзажем из башен на фоне и водного объекта (возможно, озера или реки) на первом плане. Появляются и иные действующие герои: рак — персонаж зодиакального круга, две собаки, отвечающие за силы божественного руководства и интуицию.
«Таро Райдера-Уэйта» уточняет образы, заданные «Марсельским таро». Средневековые крепости на фоне заменяются каменными столпами, через которые пролегает путь в неизвестность. А одна из собак заменяется фигурой волка, лунного животного. Уэйт связывал аркан «Луны» с фундаментальным постулатом тайного христианского движения катаров о дуальной божественной природе и сюжетом о поиске Святого Грааля.
«Таро Висконти-Сфорца», по заказу Ф. М. Висконти и Ф. Сфорца (около 1465); «Марсельское таро», П. Мадени (1709); «Таро Райдера-Уэйта», А. Э. Уэйт и П. К. Смит (1910)
XIX. Солнце. «Таро Висконти-Сфорца» демонстрирует образ крылатого Амура, летящего на туче и держащего в руках Солнце. «Марсельское таро» отказывается от визуализации римского бога и затрагивает зодиакальную символику: звезда освещает мир своим детям, отсылающих к знаку Близнецов. «Таро Райдера-Уэйта» усложняет общую композицию аркана. Ребенок изображен на белой лошади, а в руках он несет красное знамя — «хоругвь», как называл его Уэйт («священные знамёна церкви», «символ победы церкви над смертью и диаволом»).
На всех картах этого аркана присутствует единый мотив — изображение Солнца с лицом. Некоторые исследователи полагают, что данный образ символизирует всевидящее и всезнающее божество.
«Таро Висконти-Сфорца», по заказу Ф. М. Висконти и Ф. Сфорца (около 1465); «Марсельское таро», П. Мадени (1709); «Таро Райдера-Уэйта», А. Э. Уэйт и П. К. Смит (1910)
XX. Страшный Суд. Данная карта во всех итерациях построена на основе «важнейшего в христианстве события — Страшном суде». Этот эпизод визуализирует конец истории человечества и «символизирует закон высшего мира». По значимости карта напоминает аркан «Справедливость».
«Таро Висконти-Сфорца», по заказу Ф. М. Висконти и Ф. Сфорца (около 1465); «Марсельское таро», П. Мадени (1709); «Таро Райдера-Уэйта», А. Э. Уэйт и П. К. Смит (1910)
XXI. Мир «завершает серию Старших Арканов Таро». «Таро Висконти-Сфорца» демонстрирует человеческий мир «в сфере» (или в рождественском сувенире, стеклянном шаре), над которым возвышается андрогинный высший дух. Некоторые исследователи полагают, что данный образ может отсылать к Богу.
Композиционное решение колод «Марсельское таро» и «Таро Райдера-Уэйта» аркана «Мир» повторяет карту «Колесо фортуны» расположенными по углам евангелистскими образами — льва, орла, человека и быка с ангельскими крыльями. Центром карты становится образ полуобнаженной, летящей женщины, визуально напоминающей референс картины С. Боттичелли «Рождение Венеры», символизирующий «конец старого мира и начало нового бытия».
Заключение
Таким образом, можно сделать вывод, что созданные в период Средних веков карты Таро как «форма универсального знания, представленные в образах», искаженно и не полностью раскрывают свой смысл и символику через визуальный язык. Однако они заложили основы графической традиции и системы образов, которые были успешно переосмыслены и развиты в более современной вариации — в «Таро Райдера-Уэйта».
Леванов Э. В. Таро Уэйта: история, толкование, расклады (Тайны таро) — Москва: Эксмо, 2024. — С. 28–39
Кэрролл Р. Т. Карты Таро. Энциклопедия заблуждений: собрание невероятных фактов, удивительных открытий и опасных поверий. — Москва: Издательский дом «Вильямс», 2005. — С. 362
The Morgan Library and Museum. Visconti-Sforza Tarot Cards (URL: https://www.themorgan.org/collection/tarot-cards) Дата обращения: 08.11.2024
The Morgan Library & Museum. The Fool (URL: https://www.themorgan.org/collection/tarot-cards/the-fool) Дата обращения: 08.11.2024
Телемапедия. Дурак Марсельского таро (URL: https://www.wiki93.ru/index.php/Дурак_Марсельского_таро) Дата обращения: 08.11.2024
Телемапедия. Дурак (Ату 0) Таро Уэйта (URL: https://www.wiki93.ru/index.php/Дурак_(Ату_0)_Таро_Уэйта) Дата обращения: 08.11.2024
The Morgan Library & Museum. The Juggler (Bagatto) (URL: https://www.themorgan.org/collection/tarot-cards/the-juggler) Дата обращения: 08.11.2024
Телемапедия. Фокусник (Ату I) Марсельского таро (URL: https://www.wiki93.ru/index.php/Фокусник_(Ату_I)_Марсельского_таро) Дата обращения: 08.11.2024
Телемапедия. Маг (Ату I) Таро Уэйта (URL: https://www.wiki93.ru/index.php/Маг_(Ату_I)_Таро_Уэйта) Дата обращения: 08.11.2024
The Morgan Library & Museum. The Popess (URL: https://www.themorgan.org/collection/tarot-cards/the-popess) Дата обращения: 08.11.2024
Телемапедия. Папесса (Ату II) Марсельского таро (URL: https://www.wiki93.ru/index.php/Папесса_(Ату_II)_Марсельского_таро) Дата обращения: 08.11.2024
Телемапедия. Верховная Жрица (Ату II) Таро Уэйта (URL: https://www.wiki93.ru/index.php/Верховная_Жрица_(Ату_II)_Таро_Уэйта) Дата обращения: 08.11.2024
The Morgan Library & Museum. The Empress (URL: https://www.themorgan.org/collection/tarot-cards/the-empress) Дата обращения: 08.11.2024
Телемапедия. Императрица (Ату III) Марсельского таро (URL: https://www.wiki93.ru/index.php/Императрица_(Ату_III)_Марсельского_таро) Дата обращения: 08.11.2024
Телемапедия. Императрица (Ату III) Таро Уэйта (URL: https://www.wiki93.ru/index.php/Императрица_(Ату_III)_Таро_Уэйта) Дата обращения: 08.11.2024
Телемапедия. Таро Висконти-Сфорца (URL: https://www.wiki93.ru/index.php/Таро_Висконти-Сфорца) Дата обращения: 08.11.2024
Телемапедия. Император (Ату IV) Марсельского таро (URL: https://www.wiki93.ru/index.php/Император_(Ату_IV)_Марсельского_таро) Дата обращения: 08.11.2024
Телемапедия. Император (Ату IV) Таро Уэйта (URL: https://www.wiki93.ru/index.php/Император_(Ату_IV)_Таро_Уэйта) Дата обращения: 08.11.2024
The Morgan Library & Museum. The Pope (URL: https://www.themorgan.org/collection/tarot-cards/the-pope) Дата обращения: 08.11.2024
Телемапедия. Папа (Ату V) Марсельского таро (URL: https://www.wiki93.ru/index.php/Папа_(Ату_V)_Марсельского_таро) Дата обращения: 08.11.2024
Телемапедия. Иерофант (Ату V) Таро Уэйта (URL: https://www.wiki93.ru/index.php/Иерофант_(Ату_V)_Таро_Уэйта) Дата обращения: 08.11.2024
The Morgan Library & Museum. Love (URL: https://www.themorgan.org/collection/tarot-cards/love) Дата обращения: 08.11.2024
Телемапедия. Влюбленный (Ату VI) Марсельского таро (URL: https://www.wiki93.ru/index.php/Влюбленный_(Ату_VI)_Марсельского_таро) Дата обращения: 08.11.2024
Телемапедия. Влюбленные (Ату VI) Таро Уэйта (URL: https://www.wiki93.ru/index.php/Влюбленные_(Ату_VI)_Таро_Уэйта) Дата обращения: 08.11.2024
The Morgan Library & Museum. The Chariot (URL: https://www.themorgan.org/collection/tarot-cards/the-chariot) Дата обращения: 08.11.2024
Телемапедия. Колесница (Ату VII) Марсельского таро (URL: https://www.wiki93.ru/index.php/Колесница_(Ату_VII)_Марсельского_таро) Дата обращения: 08.11.2024
Телемапедия. Колесница (Ату VII) Таро Уэйта (URL: https://www.wiki93.ru/index.php/Колесница_(Ату_VII)_Таро_Уэйта) Дата обращения: 08.11.2024
The Morgan Library & Museum. Fortitude (URL: https://www.themorgan.org/collection/tarot-cards/fortitude) Дата обращения: 08.11.2024
Телемапедия. Сила (Ату XI) Марсельского таро (URL: https://www.wiki93.ru/index.php/Сила_(Ату_XI)_Марсельского_таро) Дата обращения: 08.11.2024
Телемапедия. Сила (Ату VIII) Таро Уэйта (URL: https://www.wiki93.ru/index.php/Сила_(Ату_VIII)_Таро_Уэйта) Дата обращения: 08.11.2024
The Morgan Library & Museum. Time (URL: https://www.themorgan.org/collection/tarot-cards/time) Дата обращения: 08.11.2024
Телемапедия. Отшельник (Ату IX) Марсельского таро (URL: https://www.wiki93.ru/index.php/Отшельник_(Ату_IX)_Марсельского_таро) Дата обращения: 08.11.2024
Телемапедия. Отшельник (Ату IX) Таро Уэйта (URL: https://www.wiki93.ru/index.php/Отшельник_(Ату_IX)_Таро_Уэйта) Дата обращения: 08.11.2024
The Morgan Library & Museum. The Wheel of Fortune (URL: https://www.themorgan.org/collection/tarot-cards/the-wheel-of-fortune) Дата обращения: 08.11.2024
Телемапедия. Колесо Фортуны (Ату X) Марсельского таро (URL: https://www.wiki93.ru/index.php/Колесо_Фортуны_(Ату_X)_Марсельского_таро) Дата обращения: 08.11.2024
Телемапедия. Колесо Фортуны (Ату X) Таро Уэйта (URL: https://www.wiki93.ru/index.php/Колесо_Фортуны_(Ату_X)_Таро_Уэйта) Дата обращения: 08.11.2024
Digitale Bibliothek. Handschriften (URL: https://daten.digitale-sammlungen.de/0008/bsb00085130/images/index.html?fip=193.174.98.30&id=00085130&seite=5) Дата обращения: 08.11.2024
МагияЧисел. Правосудие (URL: https://magiachisel.ru/KartyTaro/KartyTaroZnacheniya.aspx?addr=08&view=36) Дата обращения: 08.11.2024
Телемапедия. Справедливость (Ату VIII) Марсельского таро (URL: https://www.wiki93.ru/index.php/Справедливость_(Ату_VIII)_Марсельского_таро) Дата обращения: 08.11.2024
Телемапедия. Правосудие (Ату XI) Таро Уэйта (URL: https://www.wiki93.ru/index.php/Правосудие_(Ату_XI)_Таро_Уэйта) Дата обращения: 08.11.2024
The Morgan Library and Museum. The Hanged Man (URL: https://www.themorgan.org/collection/tarot-cards/the-hanged-man) Дата обращения: 08.11.2024
Телемапедия. Повешенный (Ату XII) Марсельского таро (URL: https://www.wiki93.ru/index.php/Повешенный_(Ату_XII)_Марсельского_таро) Дата обращения: 08.11.2024
Википедия. Повешенный (карта Таро) (URL: https://en.wikipedia.org/wiki/The_Hanged_Man_(tarot_card)) Дата обращения: 08.11.2024
The Morgan Library and Museum. Death (Skeleton) (URL: https://www.themorgan.org/collection/tarot-cards/death) Дата обращения: 08.11.2024
Телемапедия. Смерть (Ату XIII) Марсельского таро (URL: https://www.wiki93.ru/index.php/Смерть_(Ату_XIII)_Марсельского_таро) Дата обращения: 08.11.2024
Википедия. Смерть (карта таро) (URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Death_(tarot_card)) Дата обращения: 08.11.2024
The Morgan Library and Museum. Temperance (URL: https://www.themorgan.org/collection/tarot-cards/temperance) Дата обращения: 08.11.2024
Телемапедия. Умеренность (Ату XIV) Марсельского таро (URL: https://www.wiki93.ru/index.php/Умеренность_(Ату_XIV)_Марсельского_таро) Дата обращения: 08.11.2024
Википедия. Умеренность (карта Таро) (URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/Умеренность_(карта_Таро)) Дата обращения: 08.11.2024
Flickr. 013-El demonio-Cary-Yale Visconti Tarot Deck (URL: https://www.flickr.com/photos/odisea2008/5269617870/sizes/o/in/set-72157625493442967/) Дата обращения: 08.11.2024
Телемапедия. Дьявол (Ату XV) Марсельского таро (URL: https://www.wiki93.ru/index.php/Дьявол_(Ату_XV)_Марсельского_таро) Дата обращения: 08.11.2024
Википедия. Дьявол (карта Таро) (URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/Дьявол_(карта_Таро)) Дата обращения: 08.11.2024
Esoteric and Divinatory Tarot. Visconti-Sforza Tarot 16-_The_Tower (URL: https://tarotator.com/visconti-sforza-tarot-deck/visconti-sforza-tarot-16-_the_tower/) Дата обращения: 08.11.2024
Телемапедия. Дом Божий (Ату XVI) Марсельского таро (URL: https://www.wiki93.ru/index.php/Дом_Божий_(Ату_XVI)_Марсельского_таро) Дата обращения: 08.11.2024
Википедия. Башня (карта таро) (URL: https://en.wikipedia.org/wiki/The_Tower_(tarot_card)) Дата обращения: 08.11.2024
Яндекс Маркет. Карты Таро Висконти Сфорца Пьерпонт Морган / Visconti-Sforza Pierpont Morgan Tarocchi Deck — U.S. Games Systems (URL: https://market.yandex.ru/product--visconty-sforza-tarochi-deck/1781375574?sku=836814617&uniqueId=779971&do-waremd5=6Wnr2EprdZUoZMJJr0krKQ) Дата обращения: 08.11.2024
Телемапедия. Звезда (Ату XVII) Марсельского таро (URL: https://www.wiki93.ru/index.php/Звезда_(Ату_XVII)_Марсельского_таро) Дата обращения: 08.11.2024
Wikimedia Commons. File: Visconti-sforza-18-moon.jpg (URL: https://commons.m.wikimedia.org/wiki/File:Visconti-sforza-18-moon.jpg) Дата обращения: 08.11.2024
Телемапедия. Луна (Ату XVIII) Марсельского таро (URL: https://www.wiki93.ru/index.php/Луна_(Ату_XVIII)_Марсельского_таро) Дата обращения: 08.11.2024
Википедия. Луна (карта таро) (URL: https://en.wikipedia.org/wiki/The_Moon_(tarot_card)) Дата обращения: 08.11.2024
The Morgan Library and Museum. The Sun (URL: https://www.themorgan.org/collection/tarot-cards/the-sun) Дата обращения: 08.11.2024
Телемапедия. Солнце (Ату XIX) Марсельского таро (URL: https://www.wiki93.ru/index.php/Солнце_(Ату_XIX)_Марсельского_таро) Дата обращения: 08.11.2024
Википедия. Солнце (карта таро) (URL: https://en.wikipedia.org/wiki/The_Sun_(tarot_card)) Дата обращения: 08.11.2024
The Morgan Library and Museum. The Last Judgment (URL: https://www.themorgan.org/collection/tarot-cards/the-last-judgment) Дата обращения: 08.11.2024
Телемапедия. Суд (Ату XX) Марсельского таро (URL: https://www.wiki93.ru/index.php/Суд_(Ату_XX)_Марсельского_таро) Дата обращения: 08.11.2024
Википедия. Суждение (карта Таро) (URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Judgement_(tarot_card)) Дата обращения: 08.11.2024
Википедия. Файл: Cary-Yale Tarot deck — World.jpg (URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/Файл: Cary-Yale_Tarot_deck_-_World.jpg) Дата обращения: 08.11.2024
Телемапедия. Мир (Ату XXI) Марсельского таро (URL: https://www.wiki93.ru/index.php/Мир_(Ату_XXI)_Марсельского_таро) Дата обращения: 08.11.2024
Википедия. Мир (карта таро) (URL: https://en.wikipedia.org/wiki/The_World_(tarot_card)) Дата обращения: 08.11.2024
