Рубрикатор
1. Введение
2. Средневековые истоки 3. Накосные украшения XIX — начала XX века 3.1 Конструкция и основные типы 3.2 Материалы и техники изготовления 3.3 Развитие формы и декоративного языка 4. Современные интерпретации
5. Заключение
Введение
Фотография групповая. Татаро-башкирские женщины в национальных костюмах. Принадлежало Гиндилис Е.М.
Татарские накосные украшения на первый взгляд могут показаться незначительной деталью национального костюма, однако это небольшая, но очень выразительная его часть может быть самостоятельным историческим источником. Наибольшее распространение накосные украшения получили в период XIX – XX веков. В это время зарождается татарское буржуазное общество, сформировавшегося на базе городской культуры и частной собственности. Появление пусть и немногочисленного, но обеспеченного и влиятельного слоя общества стало одним из факторов стремительного развития предложения. Одновременно с этим возрастает и художественная выразительность самих украшений. Усложняется их конструкция, расширяется набор декоративных элементов, а техники изготовления совершенствуются. Именно материал XIX – начала XX века позволяет наиболее полно проследить развитие татарских накосников как устойчивой и узнаваемой формы в структуре женского костюма.
Группа девушек в национальных костюмах, сзади (15-22 г.). Татары-мишари
Экземпляры более раннего времени сохранились в меньшей степени и служат в исследовании прежде всего для обозначения истоков формирования этой формы. Основу же музейных коллекций составляют предметы XIX — начала XX века, поэтому именно они легли в основу исследования и стали главным источником информации. Внутри этого небольшого периода можно проследить значительные изменения в их форме, конструкции и развитие навыков мастеров. Вместе с тем исследование не ограничивается только историческим материалом: современные интерпретации позволяют увидеть, что эта традиция не осталась в прошлом, а продолжает существовать и переосмысляться в новых визуальных и художественных контекстах.
Ключевым вопросом исследования стало изучение изменений татарских накосных украшений в историческом контексте и анализа современных интерпретаций традиции.
Девушки в национальных костюмах, сзади
Гипотеза исследования заключается в том, что татарские накосные украшения в ходе своего развития претерпели значительные изменения, связанные с развитием мастерства и запроса, и при этом с исчезновением из повседневного костюма традиция не прервалась, а продолжила существовать в новых формах.
При выборе текстовых источников приоритет отдается исследованиям, посвященным татарскому костюму, женским украшениям и декоративно-прикладному искусству. Мастерство татарских ремесленников имеет глубокие исторические корни, восходящие к тюркским племенам. Их навыки не стояли на месте, а постепенно трансформировалась под влиянием исторических событий и особенностей региона. Украшения и драгоценные металлы воспринимались не только как декоративные элементы, но и как предметы, наделенные обрядовым и символическим значением. Одновременно они служили показателем достатка и занимали важное место в формировании яркого и узнаваемого визуального образа.
Средневековые истоки
Филигранные подвески с миниатюрной фигуркой птицы и длинными цепочками относятся к украшениям Волжской Булгарии XI–XII веков. Такие изделия показывают высокий уровень местного ювелирного искусства и могут рассматриваться как один из ранних примеров сложных подвесных украшений, близких по своей композиции к более поздним накосным формам.
Шумящие умбоновидные подвески-накосники. Средневековье, IX–X вв. Бронза
Шумящая пронизка (накосник). Средневековье, XI–XIII вв. Бронза
Элемент накосника чулпы. IX–XIII в. Металл
В основе накосников можно увидеть «узлы счастья» или «узлы бесконечности», узор, который встречается в находках времен Казанского ханства
Конструкция и основные типы
Все накосные украшения казанских татарок по способу ношения делятся на два раздела: чулпы и тезмэ
«Тезмэ» – накосники, имеющие в своей основе полосу материи с нашитыми на нее монетами, бляхами. Крепление тезмэ на голове в зависимости от традиций было различным. Чаще всего накосник крепился с помощью тесьмы у основания кос. Наиболее массивные варианты накосников иногда крепились дополнительно одеваемой на голову владелицы петлей, пришитой к верхушке тезмэ.
Иллюстрации из книги «Женские украшения казанских татар середины XIX — начала XX в. : историко-этнографическое исследование»
Накосники. XIX в. Ткань, серебро
«Чулпы» – накосники, отличительная особенность которых заключается в том, что они вплетались в косы подобно ленте, при помощи прикрепленной к ним тесьмы.
Иллюстрации из книги «Женские украшения казанских татар середины XIX — начала XX в. : историко-этнографическое исследование»
Накосники раздела «чулпы» делятся на следующие типы:
Иллюстрации из книги «Женские украшения казанских татар середины XIX — начала XX в. : историко-этнографическое исследование»
Тип I — из одной или нескольких монет с кольцами для крепления тесьмы
Накосник. Конец XIX в. Серебро
Накосник. Вт. пол. XIX — нач. XX в. Серебро
Тип II — из блях с кольцами для крепления тесьмы и подвесок
Накосник. Нач. XX века. Металл
Накосники. XIX в. Металл белый
